主觀必須符合客觀

1、《主觀必須符合客觀主觀必須符合客觀》教案教案教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)方面，理解從實(shí)際出發(fā)的基本含義；理解什么是正確的思想意識(shí)和行動(dòng)，什么是錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)，要求學(xué)生能通過事例來理解人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否，為什么取決于主觀是否符合客觀；并能夠用哲學(xué)道理說明為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。能力方面，通過理解“為什么要從實(shí)際出發(fā)”的三條道理，體會(huì)思維逐步上升進(jìn)行抽象的過程，進(jìn)一步培養(yǎng)抽象思維的能力；通過了解什么叫“正確”什么叫“錯(cuò)誤”，什么叫從實(shí)

2、際出發(fā)，什么叫從主觀出發(fā)，提高對(duì)比分析能力。覺悟方面，提高理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策的自覺性。教學(xué)重點(diǎn)：1、從實(shí)際出發(fā)的含義。此概念是理解本節(jié)基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。2、用哲學(xué)原理說明從實(shí)際出發(fā)的必要性。在教材談的三點(diǎn)理由中，最重要的是第三點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：辨證地把握實(shí)際，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不能只從個(gè)別事實(shí)、個(gè)別情況出發(fā)。教學(xué)設(shè)想：引故事、激興趣、造氣氛，通過具體事例將抽象道理明白化；巧設(shè)提問，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)新思維能

3、力。教學(xué)方法：閱讀、討論、啟發(fā)；對(duì)比中歸納，理解中概括。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過程：（新課導(dǎo)入）《相馬經(jīng)》中說：“良馬額部隆起，像一種蜘蛛的日角，四個(gè)蹄子猶如壘起的酒藥餅。”有一天，他的兒子按照書上說的這些特征去“相馬”，結(jié)果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖地向父親報(bào)告：“我也‘相’了一匹馬?！辈畼返膬鹤舆@種“按圖索驥”的做法屬于經(jīng)驗(yàn)主義。這一事例告訴我們，辦事物要取得成功，一切從實(shí)際出發(fā)，必須做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一?！栋磮D索驥》的故

4、事；本本主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義害人不淺。所有這些錯(cuò)在沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)。什么是一切從實(shí)際出發(fā)？為什么要做到一切從實(shí)際出發(fā)？怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？一、主觀必須符合客觀（一切從實(shí)際出發(fā)）（板書）1、什么叫一切從實(shí)際出發(fā)？、什么叫一切從實(shí)際出發(fā)？（1）什么叫主觀和客觀？客觀，是指意識(shí)以外的一切東西。如階級(jí)、民族、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、土地、空氣等。主觀，是指人們的思想。如理論、觀點(diǎn)、計(jì)劃、方案、路線、方針、政策等。（2）一切從實(shí)際出發(fā)的含

5、義（板書）一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題，辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)。2、為什么要一切從實(shí)際出發(fā)？、為什么要一切從實(shí)際出發(fā)？1、實(shí)踐證明（板書）、實(shí)踐證明（板書）（1）、從具體工作看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。（板書）提問：我們做好各項(xiàng)工作的“實(shí)際”是指什么？在這里主觀符合客觀是指什么？我們做好各項(xiàng)工作的“實(shí)際”就是指

6、客觀事物的狀況、屬性、規(guī)律等內(nèi)容。主觀符合客觀就是指不論從事什么具體工作，我們的思想，所采用的方法都必須根據(jù)客觀事物的狀況、屬性、規(guī)律。張之洞的故事張之洞（1837~1909年）對(duì)近代中國工業(yè)發(fā)展有開拓之功，但也出過一些笑話：在初辦冶鐵討論：討論：如何理解“具體的歷史的統(tǒng)一”？“具體的統(tǒng)一”是指，主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)貙?shí)際。不同國家、地方、單位、事物是有差別的，人們的主觀認(rèn)識(shí)要著眼于這些“不同”之處，從具體有“不同”之處的實(shí)際出發(fā)，主觀才能

7、符合客觀，這就是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一?！皻v史的統(tǒng)一”是指，主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。同一個(gè)國家、地方、單位、事物在不同發(fā)展階段有不同情況，只有從隨時(shí)變化著的情況出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確符合客觀，這就是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一。中國和日本，到底誰怕誰？在船長被扣事件導(dǎo)致中國人的民族主義情緒爆發(fā)之際，問這個(gè)問題似乎有點(diǎn)“挑事”之嫌，但說老實(shí)話，無論是那些血脈噴張高喊反日口號(hào)的中國示威者，還是威脅要對(duì)日本采取“強(qiáng)烈反制措施”的中國政府，恐怕內(nèi)心都會(huì)不

8、斷問自己一個(gè)問題：如果中日緊張關(guān)系繼續(xù)加劇下去，真到了兩國不得不攤牌的時(shí)候，中國有無把握在這場爭斗中占據(jù)上風(fēng)？溫家寶主動(dòng)談到了在釣魚島被日本扣押的中國漁船船長，他說日本政府的行為是非法的、無理的，不單單傷害了船長以及家屬，也激起了海內(nèi)外華人的強(qiáng)烈憤慨。“我們多次義正嚴(yán)辭的，向日方提出交涉，但是日方置若罔聞。在這種情況下，我們不得不采取，必要的強(qiáng)制性措施。如果一意孤行，中國及政府將會(huì)采取進(jìn)一步的行動(dòng)?！睖丶覍殻ㄖ袊鴩鴦?wù)院總理）反制措施我相

9、信在外交層面，現(xiàn)在政治層面已經(jīng)是中斷、終止了，部長以上的高級(jí)官員都停止交流，包括最高領(lǐng)導(dǎo)人之間在目前這種狀況之下，不可能恢復(fù)。另外，在實(shí)質(zhì)層面包括了對(duì)一些煤炭的談判，東海油氣田的談判，這些都已經(jīng)中斷了，也包括青少年的交往這個(gè)事情都已經(jīng)中斷了。也就是說當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)日本的青年，到上海來參觀世博會(huì)，當(dāng)時(shí)是溫家寶總理作出的承諾，是發(fā)出的邀請(qǐng)，這樣一個(gè)邀請(qǐng)?jiān)谶@個(gè)時(shí)候中斷了，也就說明在政治的意愿上、在政治的氣氛上，對(duì)日本這樣的事情已經(jīng)非常的反感了，就對(duì)

10、日本現(xiàn)在的行動(dòng)已經(jīng)無法接受了，所以才作出取消中國總理曾經(jīng)作出的那樣一個(gè)承諾，也就說明雙方關(guān)系信任程度已經(jīng)非常非常差。那么現(xiàn)在雙方都在試探對(duì)方，日本也是在看中國作出怎么樣的反應(yīng)，中國也當(dāng)然需要看日本作出什么樣的反應(yīng)，從中國這個(gè)角度來講，如果現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)日本還在扣人的問題上還是那么的堅(jiān)決，還是那么強(qiáng)硬的話，中國肯定不會(huì)再作出任何讓步，而且還會(huì)更加強(qiáng)硬，否則的話，如果你在這一部分上能夠過去的話，能夠通過，這一關(guān)能夠通過的話，將來日本可能真

11、的要更加得寸進(jìn)尺，使得中國在這方面還會(huì)吃虧很多。所以，中國不可能讓日本人感覺到，就它所作出的行動(dòng)，不可能不會(huì)付出一些代價(jià)出來。②執(zhí)行正確的路線、方針、政策，也要從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。提問提問：黨制定的路線、方針、政策能從個(gè)別地方的實(shí)際情況出發(fā)嗎？國家制定的路線、方針、政策是全局性普遍性的東西。提問：提問：全國各地、各部門應(yīng)如何正確執(zhí)行黨的路線、方針、政策？全國各地、各部門實(shí)際情況均不一樣，在執(zhí)行黨的路線、方針、政策時(shí)決不能搞“一刀

12、切”，而要結(jié)合不同地方、不同部門的不同實(shí)際情況才能收到實(shí)效。思考思考：好些地方在學(xué)習(xí)了別的地方經(jīng)驗(yàn)后，認(rèn)為把農(nóng)戶的房屋集中修建，統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一樣式，這就是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，這種認(rèn)識(shí)對(duì)嗎？2、理論要求（板書）、理論要求（板書）從一般的哲學(xué)道理看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是:物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（板書）（1）、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，在人們的活動(dòng)中表現(xiàn)為客觀實(shí)際