現(xiàn)代經(jīng)濟學研究方法-田國強、林毅夫、錢穎一

1、1目錄現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架與研究方法現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架與研究方法田國強田國強.................................................................................................................................................................................

2、.......2一、掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學基本分析框架和研究方法的重要性...............................................................................3二、現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架..............................................................................................

3、...............................41、界定經(jīng)濟環(huán)境...........................................................................................................................................................52、設定行為假設................

4、...........................................................................................................................................93、給出制度安排........................................................................

5、................................................................................114、選擇均衡結(jié)果..................................................................................................................................

6、......................125、進行評估比較........................................................................................................................................................13三、現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本研究方法和注意要點...............

7、.....................................................................................171、研究平臺、參照系和度量標尺......................................................................................................................

8、..172、分析工具..................................................................................................................................................................203、經(jīng)濟理論的作用、一般性與相對性.............................

9、..................................................................................204、區(qū)分充分條件與必要條件的重要性...............................................................................................................235、數(shù)學在現(xiàn)

10、代經(jīng)濟學中的作用.............................................................................................................................236、經(jīng)濟學語言和數(shù)學語言的相互間轉(zhuǎn)換...................................................................

11、........................................25四、現(xiàn)代經(jīng)濟學基本研究方法與分析框架的現(xiàn)實作用.................................................................................25五、結(jié)束語...................................................................

12、.................................................................................................27參考文獻：....................................................................................................................

13、................................................28經(jīng)濟學研究方法與中國經(jīng)濟學科發(fā)展經(jīng)濟學研究方法與中國經(jīng)濟學科發(fā)展林毅夫林毅夫....................................................................................................................................

14、..............................................................31311內(nèi)部邏輯的一致和邏輯推論與經(jīng)驗事實的一致........................................................................................322理論假設的一致性..................................

15、.............................................................................................................343理論模型中的限制條件..................................................................................................

16、....................................364實證檢驗..................................................................................................................................................................385結(jié)束語.........

17、.............................................................................................................................................................39理解現(xiàn)代經(jīng)濟學理解現(xiàn)代經(jīng)濟學錢穎一錢穎一.........................................

18、............................................................................................................................................................................................................................

19、.............4141一、現(xiàn)代經(jīng)濟學的分析框架...................................................................................................................................41二、現(xiàn)代經(jīng)濟學中數(shù)學的作用.............................................

20、..................................................................................43三、現(xiàn)代經(jīng)濟學在發(fā)展..............................................................................................................................

21、..............46四、用現(xiàn)代經(jīng)濟學分析中國的經(jīng)濟改革............................................................................................................483筆者只見到錢穎一教授的《理解現(xiàn)代經(jīng)濟學》一文，這是一篇非常值得一讀的文章。盡管本文所討論的問題與錢文所討論的問題基本相同，但側(cè)重點不太一樣，分析框架的劃

22、分也不太一樣。本文特別對現(xiàn)代經(jīng)濟學中每一個理論基本上所共有的分析框架作了較詳細介紹，并且討論了其基本分析框架和研究方法的現(xiàn)實作用。錢穎一教授和筆者的兩篇文章具有一定的互補性，可結(jié)合起來看。另外，文中有些內(nèi)容在筆者的講義、書和一些文章中也零散地討論過，見田國強、張帆(1993)，田國強(1996)及Tian(2004)。本文結(jié)構(gòu)如下：第一節(jié)討論掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學基本分析框架和研究方法的重要性。第二節(jié)介紹現(xiàn)代經(jīng)濟學分析框架的基本組成部分。第三節(jié)

23、討論現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本研究方法和所要注意的要點。第四節(jié)討論現(xiàn)代經(jīng)濟學基本研究方法和分析框架的具體現(xiàn)實作用。第五節(jié)總結(jié)本文，并給出結(jié)束語。一、掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學基本分析框架和研究方法的重要性一、掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學基本分析框架和研究方法的重要性經(jīng)濟學是一門研究人類經(jīng)濟行為和經(jīng)濟現(xiàn)象及人們?nèi)绾芜M行權(quán)衡取舍的學問。正是由于資源的稀缺性與人的欲望的無止境性這一對基本沖突才產(chǎn)生了經(jīng)濟學，逼迫人們作出權(quán)衡取舍的選擇，盡可能有效地利用資源，用有限的資源最大限度地

24、滿足人們的欲望。而現(xiàn)代經(jīng)濟學則按照科學的方法并運用分析工具通過觀察、理論和再觀察來系統(tǒng)地探索人類經(jīng)濟行為和社會經(jīng)濟現(xiàn)象，從而它是一門科學，代表了科學的分析框架和研究方法。這種系統(tǒng)探索，既涉及到理論的形式，也為經(jīng)濟數(shù)據(jù)的考察提供了分析工具?，F(xiàn)代經(jīng)濟學主要是在第二次世界大戰(zhàn)以后發(fā)展起來的，通過六十年的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)已成為一門規(guī)模龐大、分支眾多、體系嚴謹、模型化的社會科學領(lǐng)域，在社會科學中占有重要地位。了解并掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架和研究方

25、法，對正確理解和學好現(xiàn)代經(jīng)濟學以及對現(xiàn)代經(jīng)濟學的創(chuàng)新和應用都十分重要。它能幫助人們正確地運用經(jīng)濟學的基本原理和分析方法來研究不同經(jīng)濟環(huán)境、不同經(jīng)濟人行為及不同制度安排下的各類經(jīng)濟問題。經(jīng)常聽到有人批評現(xiàn)代經(jīng)濟學存在著太多不同的經(jīng)濟理論，覺得經(jīng)濟學流派觀點各異，不知道孰對孰錯，甚至有人借此諷刺經(jīng)濟學家，100個經(jīng)濟學家會有101個不同的觀點和說法，從而否認現(xiàn)代經(jīng)濟學及其科學性。其實他們沒有弄清楚，正是由于不同的經(jīng)濟、社會、政治環(huán)境，才需要

26、發(fā)展出不同的經(jīng)濟理論模型和經(jīng)濟制度安排。經(jīng)濟學家之所以對于一個問題會有不同的觀點，恰恰說明經(jīng)濟學的嚴謹和完善，因為前提變了，環(huán)境變了，結(jié)論自然就要相應的變，很少有放之四海而皆準的一般性的“好”結(jié)論，否則就不需要因時制宜，因地制宜，具體情況具體分析了。(在這里請讀者注意：不同的經(jīng)濟、政治、社會環(huán)境可以發(fā)展出不同的經(jīng)濟理論或經(jīng)濟模型，但決不是不同的“經(jīng)濟學”；創(chuàng)建不同的經(jīng)濟理論或經(jīng)濟模型所使用的都是現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架和研究方法。)現(xiàn)代