一,單選題 (每題 0 分)

1、國(guó)立臺(tái)灣師大附中94學(xué)年度第二學(xué)期高三世界文化史補(bǔ)考試題一、單選題(每題0分)1、(A)基督教是在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下逐漸發(fā)展而成的，早期雖然受到迫害，但後來(lái)不僅成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，而且在帝國(guó)境內(nèi)快速發(fā)展。下列地區(qū)接受基督教義的先後順序，其正確的組合為(A)近東地區(qū)、義大利半島、西歐地區(qū)、東歐地區(qū)(B)義大利半島、近東地區(qū)、東歐地區(qū)、西歐地區(qū)(C)近東地區(qū)、東歐地區(qū)、西歐地區(qū)、義大利半島(D)近東地區(qū)、東歐地區(qū)、義大利半島、西歐地區(qū)2、(A)

2、有一人，他有「天上哥倫布」之稱(chēng)，他是把望遠(yuǎn)鏡望向天空的第一人，他發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)黑子和銀河，推翻亞里斯多德「天體是完美球體」的理論，並且證明「日心說(shuō)」的正確，試問(wèn)這人是(A)伽利略(B)牛頓(C)克卜勒(D)哥白尼3、(D)英國(guó)授予東印度公司的東方貿(mào)易專(zhuān)利權(quán)。該公司因此壟斷對(duì)東方的貿(mào)易，雖然長(zhǎng)距離的航行風(fēng)險(xiǎn)較大，但其獲利也相當(dāng)可觀(guān)。當(dāng)時(shí)從東方進(jìn)口的商品都是以數(shù)倍的價(jià)格在歐洲轉(zhuǎn)手出售，所以東印度公司的董事都相當(dāng)富裕。上述反映英國(guó)的那些發(fā)展？?工業(yè)

3、資本主義?行會(huì)制度?商業(yè)資本主義?重商主義?圈地運(yùn)動(dòng)(A)???(B)???(C)???(D)??4、(A)中外歷史上有許多影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)如：?波希戰(zhàn)爭(zhēng)?齊桓公伐楚?澶淵之盟?十字軍東征?克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)?中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，如依其發(fā)生的先後排列，正確的順序應(yīng)為(A)??????(B)??????(C)??????(D)??????(E)??????5、(D)下列關(guān)於基督教的發(fā)展，何者正確？(A)為最早的一神教，其創(chuàng)立時(shí)間約當(dāng)我國(guó)西漢末年(B)保

4、羅為耶穌十二門(mén)徒之一，他是最早向猶太地區(qū)以外傳教的基督徒，有「外邦使徒」之稱(chēng)(C)教宗制度於西羅馬滅亡後形成，為中古歐洲政教合一的領(lǐng)袖(D)西元十一世紀(jì)基督教會(huì)第一次大分裂，分成羅馬公教與希臘正教，元傳入時(shí)我國(guó)均稱(chēng)為十字教，宗教改革後，於明末清初來(lái)華傳教的耶穌會(huì)是天主教教士，至於新教則在嘉慶後方傳入中國(guó)6、(A)下列五項(xiàng)有關(guān)宗教產(chǎn)生的先後順序，那一個(gè)是正確的？(A)猶太教、拜火教、基督教、伊斯蘭教(B)拜火教、猶太教、伊斯蘭教、基督教(

5、C)基督教、拜火教、猶太教、伊斯蘭教(D)拜火教、猶太教、基督教、伊斯蘭教(E)猶太教、基督教、拜火教、伊斯蘭教7、(C)十六世紀(jì)歐洲的黃金數(shù)量大約從55萬(wàn)公斤增加到199萬(wàn)公斤；白銀從700萬(wàn)公斤增加到2140萬(wàn)公斤。金銀通貨大量增加，造成貨幣貶值，物價(jià)相應(yīng)上漲。上述歷史現(xiàn)象的發(fā)生與以下那一史實(shí)有密切的關(guān)聯(lián)？(A)農(nóng)業(yè)走向資本主義(B)銀行業(yè)成為西方主要營(yíng)利事業(yè)(C)地理大發(fā)現(xiàn)(D)企業(yè)家的興起8、(D)中古時(shí)代的歐洲以「封建制度」為

6、主要的政治形式，其特徵不包括不包括下列何者？(A)政府的權(quán)力來(lái)自土地的占有，而非來(lái)自國(guó)王本身(B)領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地中擁有絕對(duì)的主權(quán)，即使是附庸關(guān)係中的上級(jí)（例如國(guó)王）也無(wú)權(quán)干涉(C)建立在土地上的國(guó)家主權(quán)隨著個(gè)人土地權(quán)利的轉(zhuǎn)移而改變，國(guó)家主權(quán)也淪為私人所有(D)人民的權(quán)力來(lái)自對(duì)領(lǐng)主的奉獻(xiàn)9、(A)學(xué)者討論一位音樂(lè)家，說(shuō)：「他代表一個(gè)時(shí)代的巔峰，也代表那個(gè)時(shí)代的結(jié)束。他為教堂服務(wù)，為貴族服務(wù)，他的作品必須講求整齊、理性，而不應(yīng)表達(dá)個(gè)人的情

7、感?！惯@位音樂(lè)家是誰(shuí)？(A)十八世紀(jì)初的巴哈(B)十九世紀(jì)初的貝多芬(C)二十世紀(jì)初的荀伯格(D)二十世紀(jì)末的伯恩斯坦10、(B)「在天亮的時(shí)候，如果你懶得起床，要隨時(shí)作如是想：「我要起來(lái)，去做一個(gè)人的工作?！刮疑聛?lái)就是為做那件工作的，我來(lái)到世間就是為了做那工作的，那麼現(xiàn)在去做那工作又有什麼可怨的呢？我既是為了這工作而生，那麼我應(yīng)該蜷臥在被窩裡取暖嗎？……試想每一棵植物，每隻小鳥(niǎo)、螞蟻、蜘蛛、蜜蜂是如何勤於工作……那麼您可以拒絕去做一

8、個(gè)人的工作嗎？」試判斷以上敘述應(yīng)是何種思想的主張？(A)辯士學(xué)3場(chǎng)，從事大規(guī)模的牧羊。此一史實(shí)反映當(dāng)時(shí)英國(guó)農(nóng)村的那一項(xiàng)變動(dòng)？(A)以土地為資產(chǎn)的貴族放棄土地而另謀出路(B)資本主義的經(jīng)濟(jì)影響農(nóng)村生產(chǎn)，農(nóng)村逐漸脫離中古以來(lái)自給自足的經(jīng)濟(jì)型態(tài)(C)強(qiáng)而有力的中央政府直接控制農(nóng)村，農(nóng)村失去原有獨(dú)立性，成為中央政府剝削的對(duì)象(D)農(nóng)村人口大量減少，貴族失去經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)向城市發(fā)展商業(yè)21、(D)亞當(dāng)斯密說(shuō)：「我們服從政府，並不是由於契約，而是由於

9、畏懼刑罰。如果政府的成立由於契約，則訂約的人雖有服從的義務(wù)，何以他們子孫亦受契約的約束，一旦拒絕服從，就要受到刑罰？」他是反對(duì)何人的學(xué)說(shuō)？(A)孟德斯鳩(B)李嘉圖(C)洛克(D)盧梭22、(E)希臘化時(shí)代的文化，是指(A)波希戰(zhàn)爭(zhēng)以前希臘諸城之文化(B)馬其頓人征服希臘城邦所建立的新文化(C)克里特文化的別稱(chēng)(D)波希戰(zhàn)爭(zhēng)後，獲勝的希臘人，為榮顯他們的勝利，在雅典的開(kāi)導(dǎo)下，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品，使希臘文化大放異彩，並影響小亞

10、細(xì)亞、西亞及義大利等沿地中海地區(qū)的文化發(fā)展；這種地中海沿岸的新文化，叫做「希臘化文化」，又稱(chēng)「泛希臘文化」(E)亞歷山大帝國(guó)分裂後，希臘文化和西亞及埃及當(dāng)?shù)匚幕跁?huì)而成的文化23、(C)基督教某一組織於執(zhí)行工作時(shí)，皆以教廷的指示為原則。該組織在歐洲、美洲創(chuàng)辦數(shù)以百計(jì)的大學(xué)與研習(xí)會(huì)，並且在較老的教育事業(yè)機(jī)構(gòu)中占有一席之地。在宗教改革之後，該組織的傳教士急於要將自己的信仰傳播到地球最遙遠(yuǎn)的角落，因此，其傳教士遍及非洲、日本、中國(guó)、北美與南美

11、。試判斷以上敘述的應(yīng)是那一宗教組織？(A)路德教派(B)喀爾文教派(C)耶穌會(huì)(D)英國(guó)國(guó)教24、(B)下列關(guān)於基督教分裂的陳述何者錯(cuò)誤？(A)由於東西方的距離和缺乏接觸，易造成雙方的分歧(B)東方主張使用聖像，西方堅(jiān)決反對(duì)，造成激烈的衝突(C)女帝狄?jiàn)W多拉下令恢復(fù)聖像，才平息紛爭(zhēng)(D)分裂後的東方稱(chēng)為希臘正教，西方稱(chēng)為羅馬公教25、(D)有一種用拉丁文寫(xiě)成的文獻(xiàn)，對(duì)人民的權(quán)利與義務(wù)有相當(dāng)詳盡的規(guī)定，例如規(guī)定了「除非法官有命令，否則不得

12、將任何自由人下獄或放逐，或加以任何傷害」、「除非經(jīng)過(guò)全體議會(huì)通過(guò)，否則不得徵收兵役免除稅或其他款項(xiàng)」。它的重要精神之一是重視傳統(tǒng)，「除非傳統(tǒng)另有約束，否則不可以強(qiáng)迫任何人或整個(gè)村落修建橋樑」。這份文獻(xiàn)對(duì)婦女及未成年人之權(quán)利也有保障，例如規(guī)定不可強(qiáng)迫一個(gè)寡婦再婚，未成年之繼承人可以不必為其父親向猶太人所借之款項(xiàng)負(fù)擔(dān)利息等等。請(qǐng)問(wèn)：這份文獻(xiàn)是什麼？(A)十二銅表法(B)理想國(guó)(C)對(duì)話(huà)錄(D)大憲章26、(D)「過(guò)去一位衣服裁縫師製作一套衣

13、服時(shí)，自量身、剪裁、車(chē)縫、釘扣等工作程序，均獨(dú)立完成，可能費(fèi)時(shí)數(shù)天，售價(jià)亦相當(dāng)昂貴」；「現(xiàn)在製衣廠(chǎng)中，從設(shè)計(jì)、剪裁至車(chē)縫、包裝，均有不同的工作程序、不同的人負(fù)責(zé)。由於大量生產(chǎn)，成本降低」。由過(guò)去的生產(chǎn)方式走向現(xiàn)代的大量生產(chǎn)，其主因?yàn)楹危?A)各國(guó)保障本國(guó)工商業(yè)(B)政府採(cǎi)自由放任的經(jīng)濟(jì)政策(C)各國(guó)推動(dòng)社會(huì)福利措施(D)工業(yè)資本主義快速發(fā)展27、(B)西元380年羅馬帝國(guó)的皇帝頒布了一道詔令，其內(nèi)容：「我們的願(yuàn)望是：凡在我們寬大統(tǒng)治下的

14、人民都該繼續(xù)崇奉聖彼得傳授給我們羅馬人的宗教……，我們命令，凡信奉這道理的應(yīng)有『公教基督教教徒』之稱(chēng)；依我們的判斷其他眾人是狂妄不經(jīng)的人，我們命令應(yīng)以『異端者』之污名來(lái)稱(chēng)呼他們；他們的聚會(huì)所不得擅稱(chēng)教堂；他們將要遭受到的，不僅是天主的懲罰，而且是（依天主旨意）我們法律的制裁?！乖嚫鶕?jù)以上敘述判斷這位皇帝應(yīng)是何人？(A)君士坦丁(B)狄?jiàn)W多西(C)戴克里先(D)查士丁尼28、(C)今年是法國(guó)浪漫主義派作家雨果200歲的冥誕，雨果以下列那一