藝術(shù)價值與審美理想

1、1藝術(shù)價值與審美理想在人類審美地掌握世界的進程中，藝術(shù)掌握居于核心的地位。而藝術(shù)掌握又因其呈現(xiàn)出品位的不同，顯示出不同的創(chuàng)造價值。我們所理解的藝術(shù)的審美價值，主要是指藝術(shù)創(chuàng)造中通過藝術(shù)認識和反映方式、藝術(shù)思維方式所創(chuàng)造出的能夠滿足人類審美需要的藝術(shù)價值。而藝術(shù)價值又充分表現(xiàn)出人們不同的審美理想。藝術(shù)價值既具有審美價值的一般性涵義，又有其特定的涵義。藝術(shù)價值一般包括藝術(shù)的審美價值和經(jīng)濟價值，以及認識價值、教育價值、道德價值、娛樂價值等，是

2、以審美價值為主體的多種價值的綜合體，構(gòu)成一個有機的系統(tǒng)。審美價值，是指客體對象與審美主體在審美關(guān)系的生成中所體現(xiàn)出的能夠滿足人的審美需要、引起人的審美感受的具有某種社會性的客觀屬性。從廣義講，審美價值不僅體現(xiàn)于藝術(shù)活動之中，而且是諸多社會實踐活動所共同追求的價值目標之一。狹義的審美價值表現(xiàn)在藝術(shù)活動中，它是藝術(shù)創(chuàng)造所追求的最重要的價值目標。藝術(shù)的審美價值存在于藝術(shù)活動之中，是指在藝術(shù)的創(chuàng)造和交流過程中，藝術(shù)主體和客體之間通過審美關(guān)系的生

3、成以及創(chuàng)造過程的實現(xiàn)，在藝術(shù)作品中體現(xiàn)出的具有強烈的美感特性和社會性的、能夠滿足人的審美需要的客觀屬性。在藝術(shù)活動之外的其他社會實踐活動中，同樣可以創(chuàng)造審美價值，它體現(xiàn)于人類許多認識世界和改造世界的過程之中，是人類按照“美的規(guī)律”掌握世界、對于自然和社會的理想追求。隨著3一些藝術(shù)家在可觀的經(jīng)濟利益的誘使下，逐漸放棄了藝術(shù)的審美理想，以及作為藝術(shù)家的使命感，一味追求其經(jīng)濟利益，致使藝術(shù)出現(xiàn)一系列墮落的趨向，諸如藝術(shù)的過分感官化、低俗化、商

4、品化等現(xiàn)象均有所泛濫。因此，不論是脫離藝術(shù)的審美理想而一味追求其經(jīng)濟價值，或是閉眼不看其經(jīng)濟價值而奢談其審美價值的做法，均是十分有害的。藝術(shù)的審美價值也不同于理性的認知與教育價值。過分強調(diào)藝術(shù)的認知價值與教育價值，也會驅(qū)使藝術(shù)活動走向偏頗、失去藝術(shù)特質(zhì)及其審美魅力。我國半個多世紀以來曾經(jīng)在較長的時期里過分強調(diào)藝術(shù)的上述價值和作用，致使藝術(shù)一度成為某種政治理念或政治路線的附庸與傳聲筒，失去了作為藝術(shù)的基本的審美特性，以及娛樂和經(jīng)濟的特性，

5、同時也就失去了對于大眾的審美吸引力，大眾消費及其藝術(shù)活動的衰落自然就是難免的，而其努力追求的認知與教育價值也就微乎其微。無獨有偶，20世紀以來西方乃至我國近年來一些自詡為前衛(wèi)和先鋒的現(xiàn)代的藝術(shù)中，也不乏這種現(xiàn)象，他們將其作品自稱為探索性與實驗性藝術(shù)，但究其實質(zhì)，一方面失去了基本的審美價值，同時又賦予其艱澀的、只有他們個人方能闡釋的理念，因而在失去大眾的同時，也就同時失去了審美價值與經(jīng)濟價值，而其一味強調(diào)的理念也就變得比較可笑，認知價值無