經(jīng)濟學理性的哲學反思.pdf

1、隨著科學哲學研究領域的擴展，經(jīng)濟學的認識論和方法論研究成為當代科學哲學研究的一個重要內(nèi)容。本文旨在從科學哲學的角度對經(jīng)濟學理性假設構建的邏輯前提及其方法論予以客觀的和全面的闡述。 現(xiàn)代主流經(jīng)濟學的核心是“經(jīng)濟人”理性假設，根據(jù)這一假設，經(jīng)濟學取得了重大成就。然而，在這一假設基礎上所建立的經(jīng)濟學理論對現(xiàn)實中的許多經(jīng)濟現(xiàn)象不能做出令人滿意的解釋，結果引發(fā)了學術界對這一假設合理性的質(zhì)疑。如何客觀地認識和看待經(jīng)濟學理性的假設，無論是對經(jīng)

2、濟學的理論研究還是對正處于轉型期的我國經(jīng)濟和社會的實際都具有重要而又特殊的意義。 文章論證了經(jīng)濟學理性假設的必要性，指出經(jīng)濟學理性假設是理想化的、工具性的，而它在現(xiàn)實表現(xiàn)則是一種主體間性的、互惠的、相互制約的、在一定范圍內(nèi)的完全理性。經(jīng)濟學理性的基本假設雖然存在著諸多問題，但仍具有相對合理性，對其應采取實事求是的科學態(tài)度。 文章共分四個部分： 第一部分首先說明了經(jīng)濟學理性是指傳統(tǒng)理性和尋求利益的最大化，并指出其動

3、機是自利性。在此基礎上追溯經(jīng)濟學理性假設產(chǎn)生、發(fā)展的淵源和背景。 第二部分從科學哲學的角度論證了經(jīng)濟學理性假設構建的合理性，闡釋了理性假設中自利、道德與利益的一致性關系：通過心理偏好、行為動機說明了利己與利他的關系以及經(jīng)濟學理性假設之所以被接受的原因--判斷理論的意義在于理論解釋力和預測力。 第三部分辨證地分析了經(jīng)濟學理性假設面臨的諸多挑戰(zhàn)，例如有限理性、非理性、完全理性的現(xiàn)實性等問題，并評析了經(jīng)濟學理性及其哲學基礎。