映波

1、西湖的文學(xué)印象… 晚遊六橋待月記 …,明?袁宏道,白繼敏老師製作,蘇軾〈試飲湖上初晴〉詩,水光瀲灩晴方好， 山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。語譯：晴天的西湖波光粼粼極為好看，雨天的西湖煙雨迷濛也相當(dāng)出色。如果把西湖比做西施，那麼無論淡妝也好，濃抹也罷，總是那麼合適得宜。,杭州 西湖,上有天堂 下有蘇杭杭州之所以聞名於世，正因?yàn)橛小肝骱?大　綱,西湖的美麗傳說文學(xué)西湖：課文欣賞西湖十景

2、作者：袁宏道,明代散文流變公安派的文學(xué)主張文學(xué)新知：晚明小品延伸閱讀參考資料來源,西湖美麗的傳說,西湖故事：《白蛇傳》錢塘名妓蘇小小蘇軾的「東坡肉」,圖片來源：四月天網(wǎng)站,,西湖美麗的傳說,《白蛇傳》清明時(shí)節(jié)，許仙與白素貞相遇於西湖斷橋。不久，兩人結(jié)為夫妻，並開了一間「保和堂」藥店，救濟(jì)許多老百姓。法海和尚識(shí)破白素貞的原形，帶走許仙。,西湖美麗的傳說,《白蛇傳》白娘子為救許仙，水淹金山寺，但仍不敵法海，最終為法海壓

3、在雷峰塔下。白娘子身邊青蛇所變婢女小青逃離金山寺後，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，救出白娘子。,西湖美麗的傳說,《白蛇傳》從此，白素貞和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。,雷峰新塔內(nèi)部的樓閣中有木雕的巨型《白蛇傳》,圖片來源：驛站旅遊,,西湖美麗的傳說,錢塘名妓：蘇小小梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？ — 蘇小小南齊時(shí)，西泠橋畔有一名妓蘇小小，潔身自愛又具才名，得罪城中巨富錢萬才，錢陷害小小下獄，殆半年後出獄，小小已是

4、身體日弱，不久便埋骨西泠橋。,西湖美麗的傳說,錢塘名妓：蘇小小下葬之日，滑州刺史鮑仁身穿白衣，戴白冠，騎著白馬而來，奔到靈堂撫棺痛哭，恨不能報(bào)小小於昔日贈(zèng)金之恩。鮑仁在西泠橋側(cè)選地築墓修亭，並親撰碑文，寫出蘇小小一生為人，以表明她的高潔人格。,西湖美麗的傳說,錢塘名妓：蘇小小從此以後，蘇小小的芳名與西湖並傳，天下遊人每到西泠橋畔，都會(huì)不由生發(fā)感慨！,圖片來源：中國名妓,,西湖美麗的傳說,東坡肉蘇東坡在杭州任官時(shí)，治理了西湖，使四

5、周的田地不愁旱澇。 老百姓感謝蘇東坡治理西湖的好處，到過年時(shí)候，大家就抬豬擔(dān)酒來給他拜年。,西湖美麗的傳說,東坡肉蘇東坡叫人將豬肉切成方塊，燒得紅紅的，然後再按治理西湖的民工名冊(cè)，每家一塊，將肉分送給他們過年。 百姓生活安定，又見蘇東坡差人送肉來，更是高興，都誇蘇東坡是個(gè)賢明的父母官，遂將此道菜餚稱為「東坡肉」。,西湖美麗的傳說,東坡肉那時(shí)，杭州有家大菜館，見人人都誇讚著「東坡肉」，遂依樣畫葫蘆，推出了「東坡肉」這道菜。,圖片來

6、源：http://blog.yam.com/spoon/archives/cat_60041.html,西湖美麗的傳說,東坡肉這道新菜一出，菜館的生意從早到晚顧客不斷，每天殺十頭大豬還不夠賣。別家菜館老闆也學(xué)著做起來，一時(shí)間，不論大小菜館，家家都有「東坡肉」了。後來，經(jīng)過公認(rèn)，就把「東坡肉」定為杭州的第一道名菜。,,文學(xué)西湖：〈晚遊六橋待月記〉,第一段：總括說明西湖之美。西湖最盛，為春為月。,一日之盛，為朝煙，為夕嵐。,文學(xué)西湖：〈

7、晚遊六橋待月記〉,第二段：敘述今年春景的奇特，但強(qiáng)調(diào)自己獨(dú)愛桃花。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀?！鄷r(shí)為桃花所戀，竟不忍去湖上。,西湖白堤桃花,文學(xué)西湖：〈晚遊六橋待月記〉,第三段：敘寫桃紅柳綠、遊人如織的景象。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里；歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣。,五一黃金週時(shí)前來西湖遊玩的旅客圖片來源：17315,文學(xué)西湖：〈晚遊六橋待月記〉,第四段：寫杭人遊

8、湖，未能得湖光山色之情韻──朝煙與夕嵐之美。然杭人遊湖，止午、未、申三時(shí)，其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。,文學(xué)西湖：〈晚遊六橋待月記〉,圖片來源：世紀(jì)攝影,朝日始出夕舂未下,第五段：略筆寫月景之美，留下無限遐想。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！,文學(xué)西湖：〈晚遊六橋待月記〉,,,圖片來源：http://photo3.yupoo.com/20

9、051018/20051018092856_135098705.jpg,圖片來源：強(qiáng)國博克部落格,,,圖片來源：強(qiáng)國博克部落格,,西湖十景之一：蘇堤春曉,蘇堤上的六座拱橋，自南向北依次名為：映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領(lǐng)風(fēng)騷。,圖文摘自：http://bbs.people.com.cn/bbs/ReadFile?whichfile=20257&typeid=93,西湖十景之二：平湖秋月,萬頃湖平長似鏡，四時(shí)月

10、好最宜秋。,,圖片來源：平湖秋月,西湖十景之三：斷橋殘雪,斷橋，民間傳說中的許仙與白娘子邂逅之處。西湖風(fēng)光絕色，在斷橋賞雪，更是令人傾倒。,,圖片來源：四川旅遊,西湖十景之四：曲院風(fēng)荷,西湖荷花栽培由來已久，早在唐代，西湖已有「繞郭荷花三十里」之說。荷花花期可達(dá)兩個(gè)多月?；ㄩ_季節(jié)，清香四溢， 具有高雅的風(fēng)姿，同時(shí) 荷花「出淤泥而不染，濯 清漣而不妖」的特性更給 人以品性的陶冶。,,,,圖片來源：杭州雜誌,西

11、湖十景之五：雙峰插雲(yún),所謂「雙峰」指的是湖西群山裡面的南高峰與北高峰，當(dāng)群山雲(yún)霧迷漫時(shí)，兩峰時(shí)露雙尖，宛如峰插雲(yún)霄，故原名「兩峰插雲(yún)」。清康熙皇帝遊此，改爲(wèi)「雙峰插雲(yún)」。 在雨後或陰翳多雲(yún)天氣時(shí)風(fēng)光最好。可惜的是，從這裡看不到西湖，是十景裡面唯一看不見西湖的。,,圖片來源：大杭州,西湖十景之六：柳浪聞鶯,南宋時(shí)，這裡為御花園，園中有柳浪橋，沿湖植柳，輕風(fēng)搖曳，如碧浪翻空；春日黃鶯鳴囀其間，行人駐足而聽，故名。沿湖地帶，柳蔭夾道，是欣

12、賞三面雲(yún)山和一湖秀水之地，別具特色。,,圖片來源：強(qiáng)國博克部落格,,,圖片出處：大江旅遊,西湖十景之七：三潭印月,三潭，即西湖湖中三座瓶形石塔，塔腹中空，每塔各有五個(gè)孔眼內(nèi)外相通， 一到月光明媚之夜，在塔孔中點(diǎn)明蠟燭，但見月光、燭光、湖光相融，令人心醉神怡。,,圖片來源：游友網(wǎng),圖片來源：游友網(wǎng),西湖十景之八：雷峰夕照,雷峰塔在西湖南岸夕照山的雷峰頂上，五代時(shí)由吳越國修建，塔身7級(jí)。明代嘉靖年間倭寇侵犯杭州，疑塔中有伏兵，縱火燒塔，僅存

13、赭色塔身。民間傳說《白蛇傳》中的白娘子，就被法海和尚鎮(zhèn)壓在此塔下，塔於1924年9月25日倒塌。2001年完成重建，恢復(fù)了西湖邊雷峰夕照的舊景。,,,,,,圖片來源：西湖美景,,,西湖十景之九：花港觀魚,花港位於蘇堤映波橋、鎖瀾橋之間的綠洲上，其間有一水地，鑿池養(yǎng)魚，被稱為「花港觀魚」。今花港已擴(kuò)建成公園，園中有紅魚池、牡丹園、大草坪、密林、花港等景區(qū)，觀魚的最佳地點(diǎn)在紅魚池，池中紅魚成群嬉戲， 怡然自樂，遊人在池旁

14、 投餌入池，歡聲笑語不 斷，可謂魚樂人更樂。,,圖片來源：浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn),西湖十景之十：南屏晚鐘,南屏山腳下的淨(jìng)慈寺歷史悠久。夕陽西下之際，南屏山中暮色蒼茫，但聞山麓傳來悠揚(yáng)鐘聲，餘韻四蕩。此時(shí)此景，叫人遐思無限。,圖片來源：浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn),,,,作者：袁宏道,袁宏道，字中郎，號(hào)石公。明公安人。生命態(tài)度：唯求「適世」的「吏隱」哲學(xué)。,圖片來源：書法空間,作者：袁宏道,生命歷程,作者：袁宏道,作者：袁宏道,作者：袁宏道,三度出仕，三度辭官

15、：（一）萬曆二十二年十二月：吳縣知縣；二十五年春：辭官（二）萬曆二十六年：北京任順天府教授，補(bǔ)禮部主事；二十八年：辭官（三）萬曆三十四年：北京任吏部驗(yàn)封主事，升稽勳郎中；三十八年：辭官,,明代散文流變,明代散文流變：臺(tái)閣體 → 前後七子（復(fù)古派）→ 歸有光（唐宋派）→ 公安三袁（公安派）→ 竟陵派 →張岱,明代散文流變,（一）明初的「臺(tái)閣體」明代從永樂到成化的幾十年中，社會(huì)安定，文學(xué)由宰輔權(quán)臣所把持，是為「臺(tái)閣體」。內(nèi)容多為

16、一些歌功頌德、雍容典麗的應(yīng)酬詩文。代表人為：楊士奇、楊榮、楊溥。,明代散文流變,（二）前後七子（復(fù)古派）明代中葉，從弘治到嘉靖約八十年光景，復(fù)古主義風(fēng)靡文壇，他們的口號(hào)是「文必秦漢，詩必盛唐」，提倡雄渾高古的秦、漢文章和弘麗繁茂的盛唐詩歌，並希望恢復(fù)秦、漢與盛唐時(shí)期文學(xué)的繁榮氣象。其目的在於振興宋元以來衰弱的文風(fēng)，掃除明初「臺(tái)閣體」的影響，提高文學(xué)本體的價(jià)值。,明代散文流變,代表人物：　 前七子：王九思、李夢(mèng)陽、王廷相、康海、

17、 邊貢、徐禎卿、何景明。　 後七子：謝榛、李攀龍、徐中行、宗臣、 王世貞、梁有譽(yù)、吳國倫。缺點(diǎn)：空虛、剽竊、雷同。,明代散文流變,（三）唐宋派（反復(fù)古）嘉靖間，先是王慎中，繼有唐順之、歸有光、茅坤等，對(duì)前後七子的復(fù)古主義，提出批評(píng)。他們認(rèn)為學(xué)古不必捨近就遠(yuǎn)，應(yīng)該著重學(xué)習(xí)唐、宋名家，因?yàn)樘?、宋名家最能得古人神髓，故而主張崇奉「唐宋八大家」。?duì)矯正李夢(mèng)陽等艱深僻澀的文風(fēng)

18、起了積極作用。,明代散文流變,但是，唐宋派並沒有煞住擬古之風(fēng)，從根本上矯正「前七子」的流弊，因而沒有開闢出一條嶄新的創(chuàng)作道路。代表人物：王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，其中以歸有光的成就最大。,明代散文流變,（四）公安派（公安三袁）嘉靖末期，復(fù)古潮流泛濫文壇，流弊也越來越深，受到越來越多的文士的鄙棄。這時(shí)期社會(huì)新思潮漸漸湧起，在新思潮的滋潤下，一大批文學(xué)革新者，如李贄、湯顯祖、公安三袁等崛起文壇，於是一個(gè)批判復(fù)古主義的熱潮出現(xiàn)了。

19、,明代散文流變,以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為首的公安派對(duì)復(fù)古主義的批判，火力最猛烈。這期間，公安派諸家寫了一系列批判復(fù)古模擬、宣揚(yáng)新觀念的文章，如袁宏道的〈敘小修詩〉、〈雪濤閣集序〉。,明代散文流變,（五）竟陵派以鍾惺、譚元春為首。反對(duì)復(fù)古的摹擬抄襲，同樣提倡抒寫性靈。但他們反對(duì)公安派平易近人的文風(fēng)，認(rèn)為是「俚俗」，因此提倡「幽深孤峭」的風(fēng)格，不惜用怪字、押險(xiǎn)韻，讀之佶屈聱牙，意義費(fèi)解。風(fēng)格：幽深孤俏，奇險(xiǎn)怪僻。,,公安派的文

20、學(xué)主張,1.重視通俗文學(xué)公安派對(duì)受正統(tǒng)文學(xué)歧視和排斥的通俗文學(xué)小說、戲曲、民歌等予以高度重視。袁宏道把關(guān)漢卿和羅貫中同司馬遷相提並論。對(duì)「任性而發(fā)」、大膽宣露愛情的民歌，袁宏道更認(rèn)為是一種可以傳世的「真聲」。,公安派的文學(xué)主張,這些觀念不僅有利於引導(dǎo)作家去愛好通俗文學(xué)，改變唯古是尚的藝術(shù)趣味，也是對(duì)「存天理，滅人欲」理學(xué)信條的衝擊。,公安派的文學(xué)主張,2.尚變 公安派的主要文學(xué)口號(hào)是「代有升降，法不相沿」和「獨(dú)抒性靈，不拘格套」，

21、其實(shí)質(zhì)就是尚「變」崇「真」。他們認(rèn)為時(shí)代在變化，文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)然也得相應(yīng)而變，故而每個(gè)時(shí)期都會(huì)有新變的文學(xué)，各有其特色與成就。,公安派的文學(xué)主張,袁宏道說：「唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。」（〈敘小修詩〉）袁宗道在論文裡談到：「時(shí)有古今，語言亦有古今?！怪鲝埞沤裾Z言的變遷也促成文學(xué)向前發(fā)展。有力的抨擊長期統(tǒng)治文壇的「文必秦漢、詩必盛唐」的理論。,公安派的文學(xué)主張,3.崇真強(qiáng)調(diào)自由地抒寫真情實(shí)

22、感、獨(dú)到見解，反對(duì)虛偽、矯飾、抄襲與任何形式的束縛。袁宏道自言：「大都獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆。」反映了公安派對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式方面的要求。,,文學(xué)新知,晚明小品的緣起壹、定義「小品」一詞，六朝時(shí)代已出現(xiàn)，原指佛教經(jīng)典的節(jié)略本。（詳者為大品，略者為小品）「晚明小品」專指風(fēng)行於明嘉靖初年，大盛於萬曆、崇禎時(shí)的小品文，其流風(fēng)餘韻至清初尚存，約七十年光景，是形式風(fēng)格「短而雋異」的文章。,文學(xué)新知,貳

23、、時(shí)代背景（一）前後七子擬古運(yùn)動(dòng)到了窮途，文壇上不得不另求生路。（二）當(dāng)時(shí)魏忠賢當(dāng)國，受黨禍之士大夫甚多，他們對(duì)於政治國家完全絕望了，不得不滯 跡園林，涉情山水，做個(gè)名士，保全性命。（三）明代小說、戲曲在民間很流行，當(dāng)時(shí)的文體，也會(huì)自然的受到影響而有所改變。,文學(xué)新知,參、晚明小品的風(fēng)格特色（一）反傳統(tǒng)精神：獨(dú)抒性靈，不拘格套。（二）追求「真」「趣」「韻」：「真」— 標(biāo)舉「獨(dú)抒性靈，不拘格套」，表現(xiàn)個(gè)

24、性，流露真情?！溉ぁ埂?表現(xiàn)作者自身的品味與格調(diào)?！疙崱埂眯捏w味的感受。是一種深度美感的流瀉。,文學(xué)新知,肆、晚明小品的主要流派：（一）公安派：代表人物為「公安三袁」。（二）竟陵派：代表人物為鍾惺、譚元春（都是湖北竟陵人） 。（三）張岱：兼取公安、竟陵之長，又能擴(kuò)大描寫範(fàn)圍，足為「晚明小品」代表者。,公安派與竟陵派比較,,補(bǔ)充：張岱,張岱（1597-1679）：號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，明末山陰人。出身仕宦家庭，早歲生活優(yōu)裕

25、，晚年避居山中，窮愁潦倒堅(jiān)持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。,補(bǔ)充：張岱,他喜遊歷山水，深諳園林布置之法；懂音樂，能彈琴制曲；善品茗，茶道功夫頗深；好收藏，具備非凡的鑒賞水平；精戲曲，編導(dǎo)評(píng)論追求至善至美。,補(bǔ)充：張岱,《陶庵夢(mèng)憶》是張岱的小品文集，曾得到魯迅的高度讚賞。,,延伸閱讀,〈雨後遊六橋記〉（明?袁宏道）〈西湖七月半〉（明?張岱）,,參考資料來源,杭州雜志中華萬遊網(wǎng) 西湖的傳說,,本課結(jié)