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文檔簡介
1、哲學研究逐漸從主客二元或我與他者客體二分轉(zhuǎn)向主體間性,開始認識到任何事物都是“自為-為我”的存在,在文學翻譯研究中的具體體現(xiàn)就是:文學翻譯是諸要素間合和的結(jié)果。這一認知促使翻譯研究逐漸從原文中心論向文本-譯者之間互動所構(gòu)成的主體間性過渡,即原作者、譯者、目標語讀者三大主體。
蘇珊巴斯內(nèi)特教授對此有切身體悟,在《文化構(gòu)建:文學翻譯論集》的《翻譯何時不是翻譯》一文中提出了“共謀”這一概念。譯文是翻譯三大主體間的對話,是原語文化與譯
2、語文化之間就原文的妥協(xié)或彼此吸納。本論文結(jié)合翻譯產(chǎn)生的女性主義翻譯觀及創(chuàng)造性叛逆的文化現(xiàn)象,試圖通過李清照詞的英語翻譯來論證在文學翻譯中譯文是翻譯活動三大主體力量的沖突和文化差異的產(chǎn)物。本文以譯者和原文作者、譯者和目標語讀者的主體間共謀為兩大方向,以多首李清照詞的英語翻譯為例,來描述翻譯三大主體在翻譯過程中的參與性。
第一章介紹了共謀視角下翻譯主體間性研究的背景和意義,同時回顧了李清照詞的英語翻譯研究。第二章介紹了共謀概念的起
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