真德秀《四書(shū)集編》理學(xué)思想研究_2340.pdf

1、分類(lèi)號(hào)：分類(lèi)號(hào)：密級(jí)：密級(jí)：UDC：學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：405000114008南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文真德秀《四書(shū)集編》理學(xué)思想研究真德秀《四書(shū)集編》理學(xué)思想研究OntheNeoConfucianismofTheAnthologyofFourBooks田慧田慧培養(yǎng)單位（院、系培養(yǎng)單位（院、系）：人文學(xué)院哲學(xué)系人文學(xué)院哲學(xué)系指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)：指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)：許家星教授許家星教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門(mén)類(lèi)申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門(mén)類(lèi)：哲學(xué)哲學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：

2、學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：中國(guó)哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)論文答辯日期：論文答辯日期：2017年5月20日答辯委員會(huì)主席：答辯委員會(huì)主席：評(píng)閱人：評(píng)閱人：2017年5月摘要I摘要真德秀作為南宋后期的理學(xué)大家，對(duì)理學(xué)思想的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而《四書(shū)集編》作為他的主要代表作之一，其理學(xué)思想頗具研究?jī)r(jià)值。本文以真德秀《四書(shū)集編》文本為基礎(chǔ)，從真德秀的學(xué)術(shù)背景與《四書(shū)集編》的成書(shū)入手，在理氣論、心性論、工夫論三個(gè)方面對(duì)其理學(xué)思想做了具體分析。在理氣論方面，真德秀進(jìn)一步道

3、德化了理的內(nèi)在規(guī)定性；并強(qiáng)調(diào)理氣不相離，提出“理醇而氣雜”的思想；此外，還十分重視理一分殊的“分殊”之用及其有序性。在心性論方面，他認(rèn)為人與物的主要區(qū)別在于仁、義、禮、智、信所稟偏全；孟子的性善論本然之意包括其本指純粹至善的天地之性、氣質(zhì)之性可恢復(fù)成天地之性?xún)蓚€(gè)層面；還明確提出了“情本善”的說(shuō)法。在工夫論方面，《四書(shū)集編》以“主一、主靜”之敬為核心，以致知、誠(chéng)意為基點(diǎn)，以知行關(guān)系為內(nèi)在結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：真德秀；《四書(shū)集編》；理氣論；