呂坤經(jīng)世思想研究.pdf

1、呂坤是明末著名的政治家，哲學(xué)家，為學(xué)主張經(jīng)世致用，反對(duì)“偽”與“腐”的無(wú)用之學(xué)。他說(shuō)：“偽者，行不顧言；腐者，學(xué)不適用”1。呂坤的學(xué)術(shù)涉及政治，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，軍事，醫(yī)學(xué)，教育，文學(xué)等諸多方面。本文試圖結(jié)合哲學(xué)的視角來(lái)探討一下呂坤的經(jīng)世思想。
　　復(fù)旦大學(xué)馬濤教授在《呂坤思想研究》一書(shū)中認(rèn)為呂坤是理學(xué)家，而且學(xué)宗程朱。這一觀點(diǎn)業(yè)得到諸如張岱年，潘富恩，東方朔等學(xué)者的認(rèn)可。但是呂坤思想中同時(shí)有反理學(xué)（或道學(xué)）的色彩。在侯外廬主編的《中國(guó)

2、思想通史》中這樣描述“呂坤雖然也談‘道脈’但已完全不同于宋明道學(xué)的宗傳，所謂孔孟以前的‘道學(xué)真?zhèn)鳌@然不過(guò)是他為自己的學(xué)術(shù)所虛設(shè)的一種憑借而已”。2應(yīng)當(dāng)指出的是呂坤所謂的反理學(xué)實(shí)際上是反對(duì)走入末流的理學(xué)和假道學(xué)，并不是理學(xué)全部。
　　心學(xué)思想逮至明季后期也走向了衰落。王門(mén)后學(xué)更是逐漸離開(kāi)了陽(yáng)明良知教的學(xué)術(shù)宗旨，有些甚至走向了極端。他們往往置下學(xué)工夫于不顧，企圖直接從內(nèi)心體悟入手到達(dá)的崇高的道德境界，分體用為兩途。無(wú)怪乎清初思想家顏