清代北京梨園花譜：文本、性質(zhì)與演變_13424.pdf

1、本文的研究對(duì)象是一類被稱之為梨園花譜的文獻(xiàn)?！盎ㄗV”一詞最早指記載、品評(píng)花卉的籍錄，后來(lái)也被用于指稱品評(píng)妓女的專書，清中期以后，花譜在北京開始用于指稱由士人專門撰寫的與伶人有關(guān)的梨園著作。以往對(duì)梨園花譜的研究，主要是將其作為史料進(jìn)行某一方面具體問題的研究，即使有針對(duì)花譜內(nèi)容、書寫形式、性質(zhì)等方面的探討，也多停留于文本介紹層面。本文以文獻(xiàn)學(xué)方法為核心，除對(duì)其進(jìn)行版本源流、內(nèi)容、成書時(shí)間等方面的考訂之外，還借鑒文化史的研究方法，將花譜視為一

2、類系統(tǒng)的文本進(jìn)行考察，從而回答這類文本為何會(huì)在清代中后期的北京大量涌現(xiàn)，它的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化存在什么樣的聯(lián)系。
　　研究發(fā)現(xiàn)，梨園花譜的出現(xiàn)延續(xù)了早期植物學(xué)花譜中的“品鑒”傳統(tǒng)，其在對(duì)品鑒對(duì)象的書寫方式及形象塑造上，也與品妓花譜一脈相承。大部分花譜作者都是外地人，且多為南人。他們的身份十分多樣，既有為了科考或游學(xué)而留寓北京的舉子，需次來(lái)都等待實(shí)職的候補(bǔ)官員，在京擔(dān)任閑差的小京官，亦有仕途無(wú)望、科場(chǎng)失意的文人。寫作花譜不

3、僅是為了娛樂消遣、商業(yè)售賣，亦不單單因鐘情某伶而為之立傳傳名，更多地是希望將其作為媒介，藉此交游，建立龐大的交游網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生“名”的社會(huì)效應(yīng)。這種“名”，既可以幫助作者獲取一定政治方面的資源，亦可以為作者塑造一個(gè)與科舉功名相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)身份。一般而言，花譜創(chuàng)作完畢后會(huì)先以抄本的方式在文人圈中流通，不過，由于求名心理以及書坊主商業(yè)性的介入，亦有一些花譜尚未完稿便付梓出版?；ㄗV給作者帶來(lái)的各種實(shí)用價(jià)值在流通中得以實(shí)現(xiàn)，而隨著印本的售賣

4、，花譜的流通不再局限于文人階層，輻射范圍也由北京擴(kuò)大到了其他區(qū)域。
　　梨園花譜的創(chuàng)作還受到了當(dāng)時(shí)北京的城市空間格局、政治秩序、經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境等多方面因素的影響。作為全國(guó)的政治中心、文化中心，北京成為了士人往來(lái)重要據(jù)點(diǎn)，而商業(yè)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件、繁榮的戲曲演出市場(chǎng)，也讓這里成為了名優(yōu)云集的戲曲中心。戲園子的興起與流行，聽?wèi)螂A層的擴(kuò)大，讓重色相輕曲藝成為伶人的主要表演方式，也讓男旦逐漸成為梨園的主角，從而聚集一大批可供士人鑒賞的“美色”。

5、分城而治的政策讓宣南地區(qū)形成了士人與伶人雜處的居住狀態(tài)，郊外的景點(diǎn)為士人提供了出游空間，此種特殊的城市空間格局也影響了士人的生活方式，促進(jìn)了士人與伶人的往來(lái)。花譜創(chuàng)作過程中不但要面對(duì)來(lái)源于士人之間的競(jìng)爭(zhēng)，更要面對(duì)來(lái)自外部的非士人群體的競(jìng)爭(zhēng)。士人與伶人隸屬關(guān)系的解除，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)促進(jìn)商人群體的崛起，這一切都在改變著傳統(tǒng)的浪漫化、理想化的士?jī)?yōu)關(guān)系。為了重建士人的社會(huì)文化地位，找回失落的士人文化價(jià)值，士人在品鑒伶人、撰寫花譜的過程中采取了一系