艾略特詩學(xué)理論探析_41858.pdf

1、艾略特是20世紀(jì)西方文學(xué)批評史上最有影響力的文學(xué)批評家之一，本論文對艾略特詩學(xué)理論進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的梳理和分析。作為艾略特詩學(xué)的核心，“非個(gè)性化”詩學(xué)旨在反撥浪漫主義，主張?jiān)姼鑼で罂陀^化表達(dá)，從而脫離個(gè)人情感，做到間接表現(xiàn)詩人個(gè)性，以表達(dá)更為普遍的人類情感，“非個(gè)性化”理論體現(xiàn)了對傳統(tǒng)理性主義的回歸。艾略特對傳統(tǒng)重新進(jìn)行界定，把傳統(tǒng)視為有選擇性的歷時(shí)與共時(shí)有機(jī)并存的歷史意識，為“非個(gè)性化”理論提供了一個(gè)審美價(jià)值秩序體系。艾略特還提出“客

2、觀對應(yīng)物”概念來實(shí)現(xiàn)詩歌的“非個(gè)性化”表達(dá)，其與中國古典詩學(xué)思想如“意象”、“以物抒情”等存在會通之處。艾略特的文學(xué)批評觀以“非個(gè)性化”理論為基礎(chǔ)，推崇詩人批評家，對批評的功能和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了解讀，其運(yùn)用比較與對照的歷史批評方法，表現(xiàn)出了批評的客觀性特色。艾略特的文化詩學(xué)表現(xiàn)在以下幾方面：古典與現(xiàn)代的悖論在艾略特身上得到了藝術(shù)的解決；對文學(xué)和宗教的關(guān)系進(jìn)行思考，提出了宗教文學(xué)觀；在文化上主張多元化，主張不同文化間展開交流與對話。作為新批評的