“道進(jìn)乎技”——《莊子》技藝活動(dòng)寓言的哲學(xué)、美學(xué)闡釋.pdf

1、“道進(jìn)乎技”是莊子哲學(xué)中反映道與技藝之間關(guān)系的一種觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)的終極意義在于達(dá)到以技體道。這是莊子哲學(xué)的本意，同時(shí)在《莊子》中關(guān)于道、技關(guān)系的寓言基本上都體現(xiàn)出這層意義。考察中國(guó)古代的“技”是與“藝”有著莫大的聯(lián)系的，從而“道進(jìn)乎技”在一定意義上是道與藝之間關(guān)系的反映。本論文從道、技、藝三者關(guān)系的視角出發(fā)，集中闡釋了《莊子》中技藝寓言“道進(jìn)乎技”的哲學(xué)和美學(xué)意義。 技藝寓言是莊子寓言的重要組成部分，是與文學(xué)和美學(xué)具有極大關(guān)聯(lián)性

2、的一類(lèi)寓言，集中體現(xiàn)著“道進(jìn)乎技”的主題思想。本論文通過(guò)對(duì)技藝寓言的歸納總結(jié)引申了“道進(jìn)乎技”的三個(gè)含義，即：“道”在“技”中、“道”“技”合一和“道”進(jìn)乎“技”。 莊子哲學(xué)首倡“道法自然”，這種“自然”不是指自然界而是指自然而然，因此在技藝寓言中的技藝者“得心應(yīng)手”、“無(wú)為而無(wú)不為”的高超技藝就是這種“道法自然”觀的體現(xiàn)。技藝寓言中的技藝合乎“自然”，在客觀上體現(xiàn)出莊子哲學(xué)“以自然為道”的本體論訴求。在技藝“自然”訴求的引導(dǎo)下

3、，莊子哲學(xué)在認(rèn)知觀上必然要求主體“忘”而“虛靜”，這種“虛靜”的認(rèn)知觀因合于“自然”之“道”而成為實(shí)現(xiàn)技藝的必備因素。 技藝美是在“道進(jìn)乎技”基礎(chǔ)上的新觀點(diǎn)，技藝美不在于技藝本身的美而在于達(dá)到技藝之美的刻苦訓(xùn)練之“真”美和以“技藝”體驗(yàn)道的過(guò)程之美，本論文概括為“道技自然美”。主觀上這種技藝美依賴(lài)于主體的“坐忘”“心齋”“凝神”而實(shí)現(xiàn)，在追求“道技自然美”的前提下，本文認(rèn)為主體的“虛靜”在一定意義上是審美的表現(xiàn)。 “自然