莊子寓言的文化解析

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文莊子寓言的文化解析姓名：劉維才申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：黃黎星20100301中文文摘莊子憑借寓言以超凡卓絕的想象力創(chuàng)造了“道”的形象，而“道“ 作為他的哲學(xué)思想的支柱，又極大地激發(fā)了他的想象力，使其向無限超越而實(shí)現(xiàn)他文學(xué)性的非凡氣魄，展現(xiàn)諸子散文的最高成就，值得我們?nèi)ソ庾x，去探討。本篇論文以莊子寓言文本為出發(fā)點(diǎn)，通過分析作者的時(shí)代背景、哲學(xué)思想、認(rèn)知活動(dòng)及藝術(shù)追求與寓言創(chuàng)作的關(guān)系，來探討莊子

2、寓言中最基本、最真實(shí)、最深廣的文化淵源，闡明非“直言’’寓言創(chuàng)作的本源，揭示莊子在探尋流變不居的宇宙自然和人類心靈奧秘之中順乎天而應(yīng)乎人的精神內(nèi)核?！肚f子》一書共有二百六十五則寓言，可以稱得上是一部寓言故事集。司馬遷說莊子“著書十余萬言，大抵率寓言也“ ( 《史記·老莊申韓列傳》) 。然而莊子深刻的人生哲學(xué)思想不是通過理論的邏輯來闡明，而是通過寓言故事的發(fā)展來展現(xiàn)，莊子“無為“ 思想對(duì)寓言藝術(shù)形式的影響主要展現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

3、其一，精神的超越。超越自身有限的生命，超越自我有限的情感，超越現(xiàn)實(shí)有限的空間，超越社會(huì)有限的意義，去領(lǐng)略天地之大美，去體悟宇宙之大道。莊子不愧為文章圣手，他給千秋萬代的作者和讀者開辟了審美的廣闊空間，使文學(xué)的審美意義在一個(gè)更高的維度上擴(kuò)展開來：枯燥的東西，使它化為生動(dòng)；死板的東西，使它化為活潑；卑賤的東西，使它化為高貴；陳腐的東西，使它化為清新。出妙理于化外，造奇趣于筆端。其二，由于“道”的無形無象，無名無實(shí)，最終莊子走向超越，用寓言寄

4、寓大道的獨(dú)特方式，借助寓言事故中的形象或寓意去體悟作為世界本源的“道”。在這個(gè)既有認(rèn)識(shí)特質(zhì)又有實(shí)踐因素的精神活動(dòng)中，凝聚著個(gè)人的獨(dú)特的思想經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，因而是一種難以用理論語言表達(dá)的，無固定邏輯軌跡可循的精神過程。通過“言在此而意在彼”創(chuàng)造一種微妙玄遠(yuǎn)的意境，把抽象的概念以復(fù)雜的微妙含蓄的內(nèi)容表達(dá)出來，使語言功能與思想歸于體“道”，悟“道“ 之中。其三，莊子還深感儒墨的直接說教枯燥乏味，面目可僧，不愿蹈其舊轍，于是別出心裁，另辟蹊徑，

5、直覺采用寓言寄意的方式，將精妙深微的“無為”思想寓于“謬悠“ ，“荒唐”“無端崖”的言辭之中，讀者在欣賞其虛妄故事的過程中，不知不覺，自然而然地受到思想的感染和啟迪，以警悟喚醒世人。起源于先秦古代楚國與宋國的江漢流域文化，有著詩意濃濃的浪漫情調(diào)，還有著光怪陸離的神話故事，這些因素都為莊子寓言提供了豐厚的文化土壤。莊子超脫世俗，充滿襲人心扉的沒落感，追求精神自由，想象神奇、變幻無端的汪洋文字，特殊的方言等等，都與起源于先秦楚國和宋國江漢流

6、域的文化，有著肯定的、很近的親緣關(guān)系。江漢秀麗山川、峻峭山勢(shì)，澤國水鄉(xiāng)，形成特有的文化習(xí)俗：鳳鳥圖騰，邀游長空：神思異想，無拘無束；好鬼信神，怪生筆端。它像深山幽谷，又像細(xì)水波瀾，含蘊(yùn)著一種超塵脫俗的情志與浪漫。莊子以他的心靈映射萬物萬象，代山川立言，替自然長歌，使神仙舞蹈，以此來表示他對(duì)自由永恒的不懈追求。在莊子寓言中作者用生動(dòng)傳神的擬人手法，用變形、夸張、隱喻的表達(dá)方式縮短了人和自然以及人和神之l 、日J(rèn) 的距離，不但河和?？梢詫?duì)話