趙汝楳易學(xué)哲學(xué)思想研究.pdf

1、本文在傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)、注疏學(xué)、諸子學(xué)及歷史學(xué)、哲學(xué)等研究理論與成果的基礎(chǔ)上，充分吸收學(xué)界對(duì)南宋易學(xué)思想已有研究成果的基礎(chǔ)上，通過文本、文獻(xiàn)研究，試圖以南宋易學(xué)大背景為基礎(chǔ)，來研究南宋易學(xué)家趙汝楳的易哲學(xué)思想。試圖在其易學(xué)基本觀點(diǎn)、象數(shù)之學(xué)、義理之學(xué)三個(gè)方面，從哲學(xué)角度來認(rèn)識(shí)趙汝楳易學(xué)思想。
　　 論文共分為四個(gè)部分:
　　 緒論部分包括:一、學(xué)術(shù)背景;二、生平著述、三、研究現(xiàn)狀。文章緒論部分主要介紹南宋易學(xué)的學(xué)術(shù)大環(huán)境以及趙

2、汝楳的生平著述，及目前為止涉及到趙汝楳易學(xué)思想研究的書目及論文。論文第一章主要介紹趙汝楳的易學(xué)哲學(xué)基本觀點(diǎn)，趙汝楳認(rèn)為《周易》卦畫為伏羲畫卦又重卦，而文王則是重新演定卦序，他同時(shí)認(rèn)為《易傳》并非全為孔子之作，而是尤其門人輯錄而成。趙汝楳重新厘定了《周易》文本，將《大象傳》置于卦名之后卦辭之前，又打破了彖、象的名目而將其紛紛置于卦爻辭之后，除此之外，他將《文言傳》散附在乾、坤二卦之后，完全打破了傳統(tǒng)意義上的《周易》文本安排。他認(rèn)為《周易》

3、是一本發(fā)揮性命道德思想的醒世之書，提出象即理、理即象的易學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)。第二章主要介紹趙汝楳的象數(shù)之學(xué)。趙汝楳解卦時(shí)發(fā)揮義理思想，但同時(shí)又十分重視象數(shù)，提出象數(shù)體用、卦變者卦自為變的觀點(diǎn)。他批判圖書之學(xué)中將河圖、洛書因?yàn)椤兑捉?jīng)》之源的思想，提出圖書本于自然的基本觀點(diǎn)，而對(duì)于占筮，他提出卜筮則可，專于占則不可的占筮觀點(diǎn)。論文第三部分主要介紹趙汝楳的義理之學(xué)。趙汝楳認(rèn)為太極即無極，太與無為一物而異名。在心性論方面，趙汝楳提出吾心猶大極的心性論觀