教會文獻《碑記贈言合刻》研究_42512.pdf

1、上海師范大學碩士學位論文教會文獻《碑記贈言合刻》研究姓名：紀建勛申請學位級別：碩士專業(yè)：比較文學與世界文學指導教師：劉耘華20090301中文摘要上海師范大學碩士學位論文認同問題和嚴重影響中國傳教事業(yè)進程的“妾與天主’’問題也給出了自己的思考。盡管湯氏一貫秉持利瑪竇“知識傳教“的傳教路線，天主教在華的傳教事業(yè)也因湯若望在華的崇高地位和湯氏與順治皇帝之間非同一般的特殊關系處處受到護持而呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的態(tài)勢，但是兩大文明之間存在著的巨大鴻溝

2、不是單純“知識開路”、“學術傳教”、“補儒易佛’’的路線和“東海西海，其心其理同也“的大道理能夠輕易逾越的。傳教士們與士大夫們之間的交流越深入，思想方面的差異暴露在彼此面前的可能性就越大，中西兩大傳統(tǒng)文明之間的比較帶給我們可供思考的問題就會越多。種種理智上的困局譬如說“妾與天主”的問題就成為阻礙傳教事業(yè)再上臺階的重大因素。憑心而論，這已經(jīng)不是傳教士的適應策略所能夠解決掉的問題了，因為交流到了這個深度，彼此勢均力敵的兩大文明就很容易在自己

3、根子上的本質東西產(chǎn)生僵持，堅持己見不肯讓步，兩造都會認為自己所堅守的是唯一的并且是顛撲不破的真理，“妾與天主“問題在這里被錯位成了完全不同的兩個問題。傳教士所代表的西方文明和漢族士大夫所代表的儒家文明的碰撞所產(chǎn)生的理智上的困局實際上就是兩造雙方傳統(tǒng)觀念的錯位所致。西方毋行淫邪毫無疑問是正確的，傳教士堅持自己所提倡的一夫一妻制更加人性化，而士人也認為儒家的忠孝節(jié)悌的倫理傳統(tǒng)是亙古不移的真理。進一步講就是天主教把男女婚姻看做是與上帝關系的一

4、部分，主張男女平等；而儒家把男女婚姻看做是宗法關系的一部分，堅持忠孝優(yōu)先。明末清初中西兩大文明的首次碰撞和砥礪所帶給我們的種種理智上的困局和傳統(tǒng)觀念上的錯位，足以值得我們后來者深思和借鑒。由于代表基督教文明的西方傳教士們其根本用意乃在于“補儒易佛“哼“超儒”?！瓣幦尻柼臁暗囊簧裥叛?，這與中國傳統(tǒng)文化的歷史選擇是發(fā)展的多元化和形態(tài)的多樣性就存在著隱性的但不可消弭的矛盾。中國文化的歷史選擇是“多’’而不是“一”，是“三教合一’’、“多教并行