萊可夫涉身認知思想的哲學意蘊.pdf

1、西方關(guān)于認知的研究源遠流長。傳統(tǒng)觀點認為，認知和我們的身體無關(guān)或者關(guān)系不大。事實上，越來越多的研究表明，認知和我們的身體密切相關(guān)。20世紀80年代，形成涉身認知的研究進路。萊可夫在大量認知科學研究成果的基礎上，提出體驗的涉身認知理論。他認為，我們的認知是和身體密切相關(guān)的，是涉身的，傳統(tǒng)弱化身體和認知關(guān)系的理論是錯誤的。萊可夫提出的體驗哲學理論，在認知哲學領域具有重要的認識論與方法論意義。
　　本文試圖探析萊可夫涉身認知思想的哲學意

2、蘊。全文分為三章。第一章考察萊可夫涉身認知理論產(chǎn)生的思想來源，探究非涉身認知和涉身認知的不同內(nèi)涵。
　　第二章研究萊可夫涉身認知的基本觀點。第一，心智涉身觀。概念、范疇、基本層面概念和空間關(guān)系概念等都具有涉身性，與我們的體驗相關(guān)，因而，我們的心智具有涉身性。第二，思維多無意識觀。萊可夫認為，有意識思維只是我們思維這座巨大冰山整體的一角。言下之意是，我們的意識中無意識思維占了絕大多數(shù)。并且無意識思維是我們的有意識思維沒辦法把握的。他

3、用我們的有些分類能力是以身體神經(jīng)為基礎的認知科學研究成果加以證明。第三，說明抽象概念多隱喻觀。萊可夫本身就是一名杰出的語言學家，隱喻是萊可夫認知語言學研究的主要內(nèi)容。他認為，隱喻不是傳統(tǒng)理論認為的修辭手法，而是我們?nèi)祟惛镜恼J知機制。
　　第三章剖析萊可夫涉身認知思想的研究意義。首先，他藉由涉身理性思想突破了傳統(tǒng)的非涉身理性思想。文章梳理了從梅洛龐帝對涉身認知的開創(chuàng)性研究到萊可夫通過涉身認知批判傳統(tǒng)理性，從而提出涉身理性理論的歷史