盧梭的公民宗教思想研究.pdf

1、信仰是一個(gè)人行為選擇的導(dǎo)向,在做出某個(gè)價(jià)值判斷時(shí)需首先詢問一下自己的良心,而當(dāng)代中國各種社會(huì)不良現(xiàn)象頻出,中國人又呈現(xiàn)出“泛信仰”的態(tài)勢。因此,在日常的現(xiàn)實(shí)生活中,有一套統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向?qū)崬楸匾?。宗教的引入無疑是整合每個(gè)人信仰的最佳途徑,但由于中國秉承的是無神論,所以本文試圖系統(tǒng)的闡述一下盧梭的公民宗教思想,以便對(duì)當(dāng)代生活有所啟發(fā)。
　　文章從盧梭的自由之問入手,通過對(duì)自由三階段(自然自由、社會(huì)自由、道德自由)的論述,盧梭認(rèn)為真正的

2、自由需要上升到自由的第三個(gè)階段道德自由。要達(dá)到真正自由,也就是道德自由的狀態(tài),需要通過公意建立一個(gè)道德共同體來保障實(shí)現(xiàn),而在這個(gè)道德共同體中公民宗教則發(fā)揮著支撐和保障等重要作用,這也就是盧梭公民宗教提出的原因。文章的第四章圍繞幾個(gè)具有代表性意義的價(jià)值觀:博愛、平等、自由、責(zé)任、寬容來論述盧梭公民宗教的內(nèi)涵。最后一部分是對(duì)盧梭公民宗教思想的綜評(píng),由于盧梭并沒有提出一套完整的公民宗教思想理論,所以盧梭的困境就是強(qiáng)迫的自由是自由還是強(qiáng)制。貝拉

3、是研究美國公民宗教的鼻祖,盧梭的公民宗教對(duì)于美國的公民宗教有很大的影響,也對(duì)復(fù)興中國的儒教思想有很大的幫助。
　　本文的結(jié)論是盧梭的自由思想帶有很強(qiáng)的強(qiáng)制色彩,但是如果以盧梭的看法出發(fā),達(dá)到道德自由才是真正的自由,才是良心的反映,公意的體現(xiàn)。所以本文認(rèn)為,在盧梭的思想內(nèi)涵里,強(qiáng)制的自由才是真正的自由。盧梭的公民宗教思想認(rèn)為每個(gè)共同體成員積極參與到社會(huì)中來是公民責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn),所以盧梭的公民宗教思想對(duì)集體意識(shí),公民參與和公民意識(shí)具有