諾齊克政治哲學(xué)思想研究.pdf

1、當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)家諾齊克(Robert Nozick,1938-2002)于1974年出版了《無(wú)政府、國(guó)家與烏托邦》(Anarchy,State,and Utopia)一書(shū),全書(shū)從對(duì)個(gè)人道德權(quán)利的關(guān)注出發(fā),論證了一個(gè)國(guó)家必須建立在保障個(gè)人權(quán)利的基礎(chǔ)之上,而唯一能夠在道德上被證明的國(guó)家,乃是一種“最低限度的國(guó)家”。本文旨在分析諾齊克對(duì)個(gè)人權(quán)利、分配正義、國(guó)家功能等問(wèn)題的闡述的合理性,并對(duì)其論證過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。
　　本論文主體共分為四個(gè)部分

2、:第一部分對(duì)諾齊克政治哲學(xué)思想的歷史淵源進(jìn)行了梳理,指出了傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的差異以及與之相匹配的政治哲學(xué)的特征,并結(jié)合資本主義發(fā)展的時(shí)代背景介紹了諾齊克所屬的自由至上主義哲學(xué)理論的歷史起源與基本特征;第二部分檢視了諾齊克所主張的最低限度的國(guó)家是如何在道德上得到證明的,并對(duì)其反駁無(wú)政府主義的基本論點(diǎn)做出了相應(yīng)的考察;第三部分探討了諾齊克為證明超越最低限度的國(guó)家的不合法性而提出的資格理論的內(nèi)容與特征,并針對(duì)這一理論提出了若干質(zhì)疑;第四部分

3、結(jié)合之前的討論,從建設(shè)性與局限性兩個(gè)方面對(duì)諾齊克的政治哲學(xué)理論進(jìn)行了整體性評(píng)價(jià)。我們要在吸收其理論精華的基礎(chǔ)之上,充分認(rèn)清其不足與缺陷,以促進(jìn)本領(lǐng)域的深入研究。
　　身為承襲古典自由主義理論傳統(tǒng)的政治哲學(xué)家,諾齊克的政治哲學(xué)理論展現(xiàn)了對(duì)于個(gè)人權(quán)利的充分關(guān)注。一般來(lái)講,權(quán)利的正當(dāng)性必須從道德原則或社會(huì)法律實(shí)踐中得到說(shuō)明。但在諾齊克那里,權(quán)利已然成為了道德原則本身,這可以說(shuō)是諾齊克理論的最基本特征,并且使得當(dāng)代學(xué)界在探討政治哲學(xué)議題時(shí)