時(shí)間視域轉(zhuǎn)換對(duì)哲學(xué)解釋學(xué)的啟示.pdf

1、TheChangeofTimePerspectiveInspirePhilosophicalHermeneuticsAThesisSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementFortheMADegreeinPhilosophyByRaoJunjunPostgraduateProgramPoliticsandLawDepartmentCentralChinaNormalUniversitySu

2、pervisor：ChuZhaohuaAcademicTitle：ProfessorSignatureApprovedApril2011摘要時(shí)間問(wèn)題歷來(lái)受到哲學(xué)家們的青睞，從亞里士多德到海德格爾無(wú)不對(duì)時(shí)問(wèn)這一神秘的問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。縱觀先哲們的時(shí)間觀，他們對(duì)時(shí)問(wèn)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了巨大的飛躍。最初，他們關(guān)注的是“時(shí)間是什么”，隨著認(rèn)識(shí)的不斷加深，他們開(kāi)始追問(wèn)“時(shí)間從何而來(lái)“。探尋方式的轉(zhuǎn)變使得他們從關(guān)注時(shí)間的本質(zhì)，過(guò)渡到關(guān)注時(shí)問(wèn)的源始性問(wèn)題

3、(亦即：時(shí)間性問(wèn)題)上來(lái)。這一轉(zhuǎn)變是人們對(duì)時(shí)間認(rèn)知方式的重大變革，它不但加深了人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，而且，還在很大的程度上影響著伽達(dá)默爾思想的成熟和完善。伽達(dá)默爾是哲學(xué)解釋學(xué)的代表人物，他的《真理與方法》一書開(kāi)啟了哲學(xué)解釋學(xué)潮流的大門。追溯其思想的來(lái)源，伽達(dá)默爾思想的形成離不開(kāi)傳統(tǒng)解釋學(xué)和海德格爾的時(shí)間性存在論對(duì)他的啟示。如果將傳統(tǒng)解釋學(xué)看做是伽達(dá)默爾解釋學(xué)思想形成的基石，那么從時(shí)間到時(shí)間性的研究視域則是伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)的重要助推力。從時(shí)

4、間到時(shí)間性，體現(xiàn)了人們?cè)谘芯繒r(shí)間的思路上發(fā)生的轉(zhuǎn)變，同時(shí)它也使得時(shí)間的新特性得以呈現(xiàn)。伽達(dá)默爾在承襲傳統(tǒng)解釋學(xué)思想的基礎(chǔ)上，借助時(shí)問(wèn)的內(nèi)在特性，帶領(lǐng)著傳統(tǒng)解釋學(xué)走出其自身發(fā)展的困境。與此同時(shí)，伽達(dá)默爾還借助時(shí)間的內(nèi)在特性，將解釋學(xué)思想推向發(fā)展的高峰，從而形成了具有時(shí)間特性的哲學(xué)解釋學(xué)。本文試圖在借鑒和分析有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，以時(shí)間概念發(fā)展的邏輯進(jìn)程為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)伽達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)思想的梳理，嘗試闡明三個(gè)基本問(wèn)題。其一，從時(shí)間到時(shí)間性的

5、探尋方式為解釋學(xué)的新發(fā)展提供的條件。傳統(tǒng)解釋學(xué)應(yīng)運(yùn)翻譯和解釋的需要而產(chǎn)生。伴隨著人們解釋和理解活動(dòng)的拓展，解釋學(xué)思想也得以不斷的豐富，但由于受到時(shí)代思維方式的限制，解釋學(xué)無(wú)法避免的陷入了其發(fā)展的困境。然而，從時(shí)間到時(shí)間性的研究視域的呈現(xiàn)，為解釋學(xué)的發(fā)展提供了一系列的新思路。其二，伽達(dá)默爾借助從時(shí)間到時(shí)間性的研究視域發(fā)展其哲學(xué)解釋學(xué)思想。首先，理解是解釋學(xué)思想的根基。伽達(dá)默爾在承襲海德格爾對(duì)理解的本體論定位思想的同時(shí)，以時(shí)間的新特性為切入