中晚明理學(xué)的學(xué)說(shuō)建構(gòu)與內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)——以大學(xué)改本為中心_12172.pdf

1、本文主要從兩條脈絡(luò)探討明代理學(xué)學(xué)者的《大學(xué)》改本與理學(xué)學(xué)說(shuō)建構(gòu)及其內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)係.第一條脈絡(luò)旨在討論中晚明兩百年間產(chǎn)生新興理學(xué)學(xué)說(shuō)的一種重要而普遍的模式，這個(gè)立說(shuō)模式可以概括為「講學(xué)須有宗旨，宗旨源於《大學(xué)》」，主要包括改《大學(xué)》、拈宗旨、興講學(xué)三個(gè)關(guān)鍵性步驟。本文透過(guò)對(duì)王陽(yáng)明、李材、劉宗周三個(gè)個(gè)案的具體研究指出，《大學(xué)》是明代理學(xué)最為重要的經(jīng)典憑藉，理學(xué)學(xué)者在追求定本和定解的理想下，藉助對(duì)《大學(xué)》進(jìn)行文本改訂和重新詮釋，從中提揭出高度

2、概括而抽象的口號(hào)式的學(xué)說(shuō)宗旨，作為一己學(xué)說(shuō)的核心觀念，圍繞這個(gè)核心觀念演繹出新的理學(xué)體系，然後借助大量著述和講學(xué)講會(huì)活動(dòng)傳播學(xué)說(shuō)。這是中晚明時(shí)期理學(xué)學(xué)說(shuō)建構(gòu)和學(xué)派生成的一條重要途徑。
　　 本文的第二條脈絡(luò)立足於明代理學(xué)的內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)，以魏校開創(chuàng)的改訂《大學(xué)》文本的全新思路及其操作方法為中心，探討在陽(yáng)明學(xué)、朱陸異同這類主流敍述之外，當(dāng)時(shí)還有哪些有意識(shí)的努力在積極回應(yīng)這個(gè)因經(jīng)典動(dòng)搖而顯得機(jī)會(huì)倍增的時(shí)代。魏校的《大學(xué)》競(jìng)爭(zhēng)新思路可以概括

3、為「先正文字，據(jù)文字以正經(jīng)典」，即首先通過(guò)文字學(xué)的研究工作，恢復(fù)能夠傳承聖人之道的秦以前的古文字體系，然後憑藉這套古文字來(lái)恢復(fù)《大學(xué)》在聖賢創(chuàng)作時(shí)的原初面貌，最後根據(jù)這個(gè)「定本」作出詮釋。由魏校開創(chuàng)的這個(gè)思路及其方法儘管並不比朱熹和王陽(yáng)明的更具影響力，也不必定比同時(shí)及後來(lái)的許多學(xué)者更具說(shuō)服力，但它卻是這個(gè)經(jīng)典動(dòng)搖時(shí)期的一種全新思維和有意識(shí)的回應(yīng)努力。
　　 本文的結(jié)論指出，中晚明時(shí)期理學(xué)學(xué)者競(jìng)相提出《大學(xué)》改本並據(jù)以創(chuàng)立理學(xué)新說(shuō)