臨濟(jì)義玄禪法思想研究.pdf

1、臨濟(jì)宗在中國(guó)禪宗歷史上具有很重要的地位，在禪宗五個(gè)主要流派中屬最重要的一個(gè)流派，也是最早出現(xiàn)的，并且是五派中唯一創(chuàng)立于北方的的宗派。在宋朝時(shí)期曾有“臨天下，曹一角”的說(shuō)法，這充分說(shuō)明了臨濟(jì)宗在當(dāng)時(shí)的地位。并且從其后來(lái)發(fā)展看，它一直流傳至今，影響依舊很大。而義玄作為臨濟(jì)宗的創(chuàng)始人，義玄對(duì)臨濟(jì)宗的興盛起到了不可磨滅的作用。本文主要對(duì)其禪法做一個(gè)整體的研究。
　　第一部分主要對(duì)義玄生平經(jīng)歷及禪法背景進(jìn)行論述，義玄先后在希運(yùn)禪師和大愚禪師

2、處習(xí)禪并開(kāi)悟。修得佛法之后北上河北傳法，在河北傳法分為兩個(gè)時(shí)期，分別是鎮(zhèn)州時(shí)期和魏州貴鄉(xiāng)時(shí)期。在鎮(zhèn)州傳法過(guò)程中得到普化的幫助，普化的一些行為對(duì)義玄的禪法形成也起到了積極的作用。接著介紹了義玄禪法形成與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的關(guān)系，義玄所處的時(shí)代恰逢唐武宗滅佛，在這樣特殊的時(shí)期其禪法也受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。
　　第二部分對(duì)義玄的禪學(xué)思想結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡述。義玄禪法思想結(jié)構(gòu)是建立在空觀思想之上的。無(wú)論是其心性論、修行論、還是教學(xué)方法都透露出空觀思想。

3、義玄的心性論很有其個(gè)人特色，他認(rèn)為人人所具有的“心”是不二的，并且要達(dá)到清凈，最重要的是他對(duì)“心”的表述并不像一般禪師那樣簡(jiǎn)單的用心來(lái)表達(dá)，而是用了很多其個(gè)人的獨(dú)特表述。在于修行論方面義玄認(rèn)為學(xué)人要做到樹(shù)立自信，不能盲目去迷信任何人、任何文字，要做到對(duì)內(nèi)心的信任。既然自信自己能夠成佛，那么就無(wú)需去外求佛法，只要無(wú)修無(wú)證，做到“無(wú)事是貴人”的境界就可以了。義玄的教學(xué)方法也是其禪法結(jié)構(gòu)中重要一環(huán)，義玄的教學(xué)方法是有一套完整體系的。這一套體系

4、是建立在其棒喝基礎(chǔ)之上的三玄三要、三句、四賓主、四照用。
　　第三部分闡述了義玄禪法的淵源及特色，在淵源方面義玄禪法思想繼承了洪州禪的禪法思想，在繼承的基礎(chǔ)上義玄還發(fā)揚(yáng)洪州禪的棒喝之風(fēng)與心性思想。在禪法特色方面，分為兩部分首先義玄反對(duì)權(quán)威，反對(duì)傳統(tǒng)，在這基礎(chǔ)之上將呵佛罵祖推向極致。其次義玄的禪法思想中也有很多與道家相融合的地方。
　　四部分闡述了義玄的法嗣以及義玄對(duì)后世的影響。首先是從義玄法嗣傳承的角度來(lái)看其影響。接著門(mén)庭施