張載哲學“感”范疇研究.pdf

1、著名現(xiàn)代科技史家李約瑟博士認為“感應是中國自然主義的根本觀念”，當代，也有很多學者重視“感”在中國思想史上的重要意義，例如貢華南在他的《從“感”看中國哲學的特質(zhì)》中就提出“中國文化甚至是一種感文化”。
　　 本文的主要內(nèi)容是闡釋“感”范疇在張載哲學里的意義和地位，試圖論證:“感”是張載哲學的重要范疇，在張載的思想體系中，“感”起著紐帶和橋梁的作用，將其它的概念連接成一個整體。
　　 本文共分三個部分。第一部分是主要解釋“

2、感”的意義和追溯“感”的思想在中國哲學史上的淵源。“感”具有心理學、社會學等方面的意義。就哲學角度而言，本文主要從感動、感應、感應而生等方面進行解釋?！案小暗乃枷朐谥袊軐W史上源遠流長，本文主要從思想發(fā)展的脈絡進行梳理，從原始時期的天神崇拜、天帝觀念所反映的天人感應思想，《周易》豐富的“感”思想，漢唐時期的天人感應思想各階段進行考察。然后，對“感”的種類進行了簡要的區(qū)分。本文第二部分主要寫張載論“感”的背景以及張載對“感”的具體論述，張

3、載從“感”的條件、動力、過程、結果對“感”這一范疇進行論述。他認為至靜無感，感須有物，感的結果是“通”，通則無礙，“感而后通”為張載論述圣人能通達天人做好了鋪墊。本文第三部分是本文的重點，通過論述“感”與張載哲學的其它范疇的關系從而證明“感”在張載哲學中的樞紐地位。首先從本體與生成的角度探討“虛”、“氣”、“感”的關系，氣有陰陽，屈伸相感無窮，本體的太虛之氣因為相感而生成無窮萬物。接著討論“性”與“感”的關系，“性”的意義的擴充是張載哲