張載哲學(xué)思想的宗教性研究.pdf

1、天人關(guān)系問題是中國哲學(xué)的基本問題之一,天人感應(yīng)與天道自然是兩種典型的主張,即天與人是否能感應(yīng)、互動。歷代《天文志》、《五行志》都記載了大量的災(zāi)異或祥瑞來證明上天的譴告、賞罰,就是說天人是能互動的。而荀子、王充、劉禹錫等為代表的儒者卻主張自然秩序不會因人事的善惡而發(fā)生變化。這兩派截然相反的觀點卻有同一個共識,即肯定上天是作為主宰者、超越者而存在的。在迫切需要理論創(chuàng)新的宋代,以張載為代表的儒者們已經(jīng)不能僅僅滿足于承認這個主宰者的存在,他們更

2、希望建立起一套天之為天的哲學(xué)理論。正是這套盡可能去昧化與去神秘化的理論給了我們“唯物論”的錯覺,讓大多數(shù)學(xué)者更愿意把理學(xué)看做是純自然的哲學(xué),但這不是實際情況。張載的哲學(xué)便具有這類典型的特征。張載哲學(xué)的核心就是天人關(guān)系,張載所處的社會環(huán)境中,在民風(fēng)習(xí)俗上是鬼神迷信泛濫無當,在思想文化上是佛道哲學(xué)日臻成熟。為肩負純化世風(fēng)、勇于造道、復(fù)興周禮之責(zé)任,張載必須開發(fā)出新的天人關(guān)系理論以應(yīng)對現(xiàn)實需要。他的目的是要為世人說清,正統(tǒng)禮制中所要祭祀的天地