胡適“健全的個(gè)人主義”研究.pdf

1、五四啟蒙運(yùn)動(dòng)的主題之一是塑造現(xiàn)代意義上的個(gè)人，“健全的個(gè)人主義”是當(dāng)時(shí)胡適對(duì)現(xiàn)代個(gè)人的基本設(shè)想。本文試圖采用材料分析的方法，闡釋胡適“健全個(gè)人主義”的主要內(nèi)容。胡適“健全的個(gè)人主義”涉及四個(gè)問題：個(gè)體自主、人的自我發(fā)展、個(gè)體存在與道德價(jià)值、個(gè)人與歷史、社會(huì)關(guān)系。 首先，胡適認(rèn)為中國(guó)落后于西方的根源在于國(guó)民素質(zhì)的低下，傳統(tǒng)文化奴役下養(yǎng)成的奴性人格無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，要去除這種奴性的人格，改造社會(huì)，最根本是要個(gè)人的自主，個(gè)人自主

2、的標(biāo)志是具備理性、獨(dú)立的思想，和對(duì)社會(huì)現(xiàn)有的制度、規(guī)范自覺的評(píng)判。 其次，從個(gè)人與社會(huì)的相互關(guān)系來論證發(fā)展個(gè)人的必要性，社會(huì)壓制個(gè)人，而要不受社會(huì)奴役，保持個(gè)性獨(dú)立就要發(fā)展自己，使自己足夠有力量能與社會(huì)對(duì)抗。從個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一來看，一個(gè)健康、強(qiáng)大的社會(huì)應(yīng)該是由自由獨(dú)立的個(gè)人組成的，因此發(fā)展自我也是在為建構(gòu)更好的社會(huì)做準(zhǔn)備。發(fā)展個(gè)人的途徑是通過發(fā)展教育提高個(gè)人的知識(shí)和才能，培養(yǎng)特立獨(dú)行的個(gè)性意識(shí)再次，中西文化的差異在道德價(jià)值觀上的

3、表現(xiàn)為：現(xiàn)代西方文化肯定人的欲求，而中國(guó)文化倡導(dǎo)的是“禁欲”，胡適倡導(dǎo)道德自主和功利主義，肯定個(gè)人是道德的來源，是道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，破除對(duì)傳統(tǒng)的盲從。 最后，從個(gè)人與社會(huì)歷史的關(guān)系揭示個(gè)人在其中的作用，通過分析胡適對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的論述，揭示胡適的“健全個(gè)人主義”不完全是西方個(gè)人主義，而是從個(gè)人與群體相互關(guān)系中理解個(gè)人。通過分析胡適在歷史的偶然與必然關(guān)系問題上的主要觀點(diǎn)，揭示胡適既肯定個(gè)人在歷史過程，歷史認(rèn)識(shí)中的作用，同時(shí)又肯定歷