廣義競(jìng)爭(zhēng)的分析綱領(lǐng)——個(gè)人主義描述.pdf

1、在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史上,幾乎在每一個(gè)學(xué)派中我們都可以看到“競(jìng)爭(zhēng)”概念的身影。在現(xiàn)代社會(huì)中普遍被接受的觀點(diǎn)也表達(dá)了對(duì)競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)進(jìn)步的積極意義的肯定。但是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主流思想?yún)s不能給出合理的理論基礎(chǔ),甚至沒(méi)有對(duì)資本主義社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)進(jìn)行任何深刻的描述。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法上將這種思想通過(guò)理性預(yù)期的假定延伸到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之中。然而雖然在新古典體系中競(jìng)爭(zhēng)占據(jù)著十分重要的地位,我們可以看到競(jìng)爭(zhēng)在其中實(shí)則已經(jīng)被抽象掉了。在其它主要經(jīng)濟(jì)思想中,

2、競(jìng)爭(zhēng)的含義也總不是很明確地表現(xiàn)出來(lái)。本文選取了三種具有代表性的思想進(jìn)行辨析,從中選取其競(jìng)爭(zhēng)的真正內(nèi)容和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的合理方法。本文在綜合考察這些對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的描述的基礎(chǔ)上試圖對(duì)資本主義社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)進(jìn)行重新描述,批判地對(duì)這種競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)、意義以及相應(yīng)的作用發(fā)生現(xiàn)象進(jìn)行大綱性的描述。
　　 經(jīng)過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn),在追求自由和民主的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)得到肯定的前提下,個(gè)人主義的方法論基礎(chǔ)總歸是在研究人的關(guān)系的社會(huì)科學(xué)之中不可或缺的首要選擇。無(wú)論我

3、們對(duì)哪些層次的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行考察,個(gè)人之間的、個(gè)人與組織之間的、組織之間以及個(gè)人、組織和社會(huì)群體之間的關(guān)系都只能通過(guò)個(gè)人的知識(shí)體系發(fā)生作用;同樣重要的是,社會(huì)的發(fā)展和變遷也只可能從這個(gè)角度去分析才能得到合理的解釋。個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了一切競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)和基石。在本文中,競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上的內(nèi)涵超出了純粹行為上的沖突,我們將把競(jìng)爭(zhēng)的涵義盡可能地廣泛化,部分地借鑒社會(huì)學(xué)方法來(lái)對(duì)包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行綱領(lǐng)性分析。在這種分析進(jìn)路上,競(jìng)爭(zhēng)所建立在其上的基

4、礎(chǔ)就是時(shí)間和不確定性的普遍存在。在此基礎(chǔ)上對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象進(jìn)行分析才可能達(dá)到對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)圖景的描述。
　　 我們必須承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)的意義并不能盡如“看不見(jiàn)的手”一樣得到完全而且極端的肯定。競(jìng)爭(zhēng)的作用發(fā)生過(guò)程及其所依存的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)都決定了社會(huì)不可能沿著一條平滑路徑演化下去。本文建立在一個(gè)假設(shè)之上,即經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)同其它方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間并不能輕易一刀切--如果想要大概上了解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)狀況和形成可能接近于真實(shí)的預(yù)報(bào)(不存在精確描述和預(yù)測(cè)的可