心通道、丹、法——白玉蟾哲學(xué)思想的心學(xué)指歸.pdf

1、兩宋時(shí)期，三教合一思想廣為流行。白玉蟾立于時(shí)代之中，也積極踐行三教合一，他認(rèn)為:“三教異門，源同一也”①?；谌毯弦坏闹鲝?，白玉蟾將儒學(xué)和禪宗心性思想引入自己的道、丹、法理論體系中，以心契道，以心煉丹，以心宣法，展現(xiàn)出了明顯的心性化傾向。白玉蟾認(rèn)為心與道同，他說(shuō):“推此心而與道合，此心即道也，體此道而與心會(huì)，此道即心也。道融於心，心融於道也。心外無(wú)別道，道外無(wú)別物也。”②白玉蟾把無(wú)形無(wú)相、難以把捉的道安立于心中，這樣道就由易迷難求變?yōu)?/p>

2、反身即得，體道的關(guān)鍵就在無(wú)心，他說(shuō):“圣人以心契之，不得已而名之曰道，以是知即心是道也。故無(wú)心則與道合，有心則與道違，惟此無(wú)之一字，包諸有而無(wú)余，生萬(wàn)物而不竭?！雹郯子耋高€將心性修煉融入內(nèi)丹修煉中，他說(shuō):“夫金丹者，金則性之義，丹者心之義。其體謂之大道，其用謂之大丹。丹即道也，道即丹也?！雹艿罏轶w，丹為用，修煉內(nèi)丹的最終目的就是為了與道合一，而金丹就是心性，內(nèi)丹修煉成功與否的關(guān)鍵還是在于心性的修煉。白玉蟾在內(nèi)丹修煉的幾個(gè)重要因素（如爐鼎

3、、藥物、火候等），以及內(nèi)丹修煉的各個(gè)次第（如采藥、結(jié)丹、固濟(jì)、抽添、沐浴、防危、返還等）中，都透顯著心性修煉的指向。及至兩宋，傳統(tǒng)道術(shù)與五雷結(jié)合，雷法走上歷史舞臺(tái)。南宗一貫主張“內(nèi)煉成丹，外用成法”，白玉蟾承襲這一思想，并進(jìn)一步做了符合心性特色的改造。白玉蟾謂:“法法從心生，心外無(wú)別法”⑤，直截了當(dāng)?shù)膶⑿淖鳛槔追ǖ谋驹?，并且施法的關(guān)鍵在于“誠(chéng)心”。不僅如此，白玉蟾還對(duì)科戒儀范作了心性化的改造，章奏、念咒、五戒、超度、供奉、洞案、職銜等無(wú)