中國審美移情觀念研究.pdf

1、“移情說”在近代美學思想界有著重要的影響，有人甚至把其比作生物學中的進化論。從朱光潛把這一理論引進中國以來，許多的中國學者接受它，并站在本土文化的立場上對它進行研究。筆者認為我國古典美學中早就有過對移情現(xiàn)象的注意，只是沒有如西方“移情說”那么明確的觀念和系統(tǒng)的闡述。本文試圖站在我國本土文化的立場上，分析其源流及特點，揭示它在藝術活動中的作用。 本文首先從我國審美移情觀念的源流入手，認為我國古典美學中早就有過“移情”觀念的論述。“

2、移情”二字多見于我國古代典籍，不過并不是審美意義上的“移情”。盡管如此，從先秦到近代，與審美移情相關的觀念一直存在并延續(xù)著。 通過對源流的考察，筆者發(fā)現(xiàn)，我國審美移情觀念深受民族文化心理的影響，有著不完全等同于西方“移情說”的地方，具有四個特點：第一，心物交融。從中國審美移情觀念的主客體關系的角度來看，主體與客體是一種相互交融感應的關系。第二，美善統(tǒng)一，我國審美移情觀念是導向審美情感對生活積極、主動的反應。第三，情性統(tǒng)一，通過對“

3、情”、“性”二字的界定得出，我國審美移情觀念是以情感為基礎，又以理性為指導的。第四，崇尚和諧，我國審美移情觀念旨歸于“含蓄”、“委婉”的藝術境界。 本文還進一步挖掘了我國審美移情觀念在藝術生成活動過程中的表現(xiàn)，指出現(xiàn)實的缺失與創(chuàng)作者心靈的期盼產(chǎn)生審美移情動機，使得創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中滿足了宣泄的需要；在藝術作品中審美移情主要體現(xiàn)于作品“有意味的形式”之中，構成豐富多樣的審美意象。由于審美移情的作用，欣賞者在欣賞藝術作品中生動感人的