老子教育哲學(xué)研究.pdf

1、當(dāng)今中國(guó)之教育，在社會(huì)高速發(fā)展的背景下，在中國(guó)傳統(tǒng)教育思想和現(xiàn)代實(shí)用主義教育共同推動(dòng)下，教育一方面高速發(fā)展，創(chuàng)造著“非凡”的業(yè)績(jī)。另一方面教育又在不同程度上成為一些“社會(huì)不和諧因素”的助推器。從而，導(dǎo)致教育成為了一種壓迫，學(xué)校被部分人稱之為“扼殺人性的搖籃”。更有部分專家指出，目前的教育已是百病纏身，正伴隨著“哲學(xué)終結(jié)”的步伐，走向“教育的終結(jié)”。雖然現(xiàn)實(shí)教育還沒(méi)有如此夸張的程度，但存在的一些問(wèn)題，是我們必須認(rèn)真對(duì)待，并需要盡快解決的。

2、
　　 教育需要變革，教育喚醒轉(zhuǎn)型。受儒家思想深刻影響下的現(xiàn)代教育無(wú)法治療自己的“病”，西方教育思想又不符合我國(guó)國(guó)情和教育實(shí)際。因而，醫(yī)治教育的現(xiàn)代病癥較為有效途徑就是重返老子之路。老子文在說(shuō)古，意在論今?！独献印冯m非教育方面的專著，但縱觀全文，書中關(guān)于教育方面的潛在哲學(xué)思想?yún)s極為豐富。老子不僅是思想家，也是教育家、哲學(xué)家，老子思想充滿著教育智慧。老子所主張“上德不德，下德不失德”德育教育精髓，“不言之教”的教育方法，“自然主義

3、”教育觀以及辯證的施教原則等教育哲學(xué)思想正是救治現(xiàn)代教育病癥的一劑良藥。本論文研究的根本目的就是要開(kāi)拓老子哲學(xué)研究視野，挖掘老子的教育方面的哲學(xué)思想，填補(bǔ)或完善老子教育哲學(xué)研究，以彌補(bǔ)儒家教育哲學(xué)之不足，豐富老子的哲學(xué)理論。希望通過(guò)老子教育哲學(xué)的研究，能對(duì)當(dāng)代教育出現(xiàn)的“功利主義”、“教育異化”、“機(jī)械化教育”、“教育結(jié)構(gòu)性不公平”、“道德危機(jī)”等等弊端開(kāi)出“處方”，為中國(guó)教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，找到新的源頭活水。老子的這些主張對(duì)

4、于我們自覺(jué)地轉(zhuǎn)變教育思想富有啟發(fā)意義，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的發(fā)展和變革向教育提出了新的更高的要求，故重溫老子所提出的順應(yīng)規(guī)律、順應(yīng)自然的教育思想，有助于我們從思想上更自覺(jué)地順應(yīng)時(shí)勢(shì)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育改革的必要性，從而根據(jù)人的發(fā)展特征和現(xiàn)代教育發(fā)展的規(guī)律，改變傳統(tǒng)的、落后的教育模式，承擔(dān)起時(shí)代賦予教育的重任，培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代要求的全面發(fā)展的合格人才。
　　 本文由《引論》、第一章《老子其人其書及其教育哲學(xué)有無(wú)正解》、第二章《老子教育哲學(xué)

5、目的論》、第三章《老子教育哲學(xué)主體論》、第四章《老子教育哲學(xué)方法論》、第五章《老子教育哲學(xué)的當(dāng)下沉思》和《結(jié)語(yǔ)》七個(gè)部分構(gòu)成?！兑摗窂漠?dāng)前教育存在的問(wèn)題和教育發(fā)展的規(guī)律以及要求出發(fā)，探討老子思想對(duì)解決我國(guó)當(dāng)下教育現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)代價(jià)值，明確提出的問(wèn)題，確定研究的思路及所要達(dá)到的目標(biāo)。第一章系統(tǒng)論述了老子其人其書，并以此為線索，引出老子教育哲學(xué)的研究，論證老子教育哲學(xué)的有無(wú)，澄清很多人認(rèn)為老子沒(méi)有教育哲學(xué)的誤解，展現(xiàn)了老子教育哲學(xué)的主體特征