葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及其意義.pdf

1、安東尼奧·葛蘭西是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的杰出戰(zhàn)士，馬克思主義理論家。他積極從事工人運(yùn)動(dòng)，宣傳社會(huì)主義思想，為工人階級(jí)的解放事業(yè)奮斗終生。他在精神和肉體都受到嚴(yán)酷折磨的情況下進(jìn)行寫作，其書中涉及的理論問(wèn)題極為廣泛。在葛蘭西所處的社會(huì)背景下，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要指通過(guò)文化道德的影響獲取從屬集團(tuán)的同意來(lái)達(dá)到對(duì)他們的控制。
　　 本文在考察了葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)上，又對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)加以反思，希望有利于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。第一章主要從文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的

2、思想淵源和背景談起，意大利知識(shí)傳統(tǒng)、馬克思早期關(guān)于國(guó)家的論述、馬克思及列寧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)理論對(duì)葛蘭西文化霸權(quán)理論的形成起重要作用，葛蘭西在繼承它們的基礎(chǔ)上發(fā)展了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。本章討論了馬基雅維利、克羅齊、馬克思、列寧的一些理論與葛蘭西思想的聯(lián)系及對(duì)一些問(wèn)題的不同看法，并聯(lián)系葛蘭西當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，介紹了葛蘭西理論形成的社會(huì)歷史條件。
　　 從出發(fā)點(diǎn)看，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論論述的是文化意識(shí)形態(tài)的社會(huì)作用問(wèn)題，本文第二章首先從文化-意

3、識(shí)形態(tài)的角度討論了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意識(shí)形態(tài)功能，在對(duì)它的思想框架有了宏觀的了解后，又從市民社會(huì)、知識(shí)分子、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)路徑幾個(gè)方面概括文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的主要內(nèi)涵。本章還提及文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的特征即強(qiáng)制-同意、合法性，通過(guò)對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)內(nèi)在本質(zhì)的考察可以透漏出政權(quán)統(tǒng)治的一些“秘密”。
　　 在新的歷史環(huán)境下，葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論得到延伸和發(fā)展，本文第三章主要介紹了他的理論在20世紀(jì)晚期的西歐、北美，被新葛蘭西學(xué)派用于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究