先秦儒家天人觀演變研究.pdf

1、錢穆曾說:"中國(guó)文化過去最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)"天"與"人"關(guān)系的研究,中國(guó)人喜歡把"天"與"人"配合著講."張岱年也指出:"由宇宙論到人生論,第一步便是天人關(guān)系論."事實(shí)也如此,從西周初年的周公到近代的章太炎,幾乎每一個(gè)在中國(guó)歷史上有重大影響的思想家,無不把"天"與"人"作為自己體系中的重要范疇加以研究.宋代哲學(xué)家邵雍甚至說:"學(xué)不際天人,不足以為之學(xué)."列寧說過:"在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí),馬克思主義理論的絕對(duì)要求,就是把問題提到一定的歷

2、史范圍之內(nèi)."即我們對(duì)天人關(guān)系作何研究時(shí),都不能離開對(duì)歷史背景的分析.不少學(xué)者也注意到了這個(gè)問題,如郭沫若,馮禹以及臺(tái)灣學(xué)者楊慧杰等.但由于多方面的原因,這些學(xué)者對(duì)天人關(guān)系的研究多集中于表象化的研究,即他們多研究的是"怎么樣"而不是"為什么",對(duì)天人關(guān)系演變的內(nèi)在本質(zhì)的研究還略嫌不足.由于作者學(xué)識(shí)等原因,該文并不試圖從整體上研究中國(guó)歷史上的天人關(guān)系,而是擷取先秦儒家的天人觀這一典型階段進(jìn)行專題研究.在具體研究過程中,注重以先秦典籍為依據(jù)