現(xiàn)代化背景下民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型研究——基于經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)的視角.pdf

1、經(jīng)濟(jì)和文化在人類(lèi)社會(huì)早期與現(xiàn)在,都不可離析地交織在一起。從表面上看是經(jīng)濟(jì)行為,事實(shí)上這種行為發(fā)生的背后卻隱藏了深深的文化根基,與宗教、等級(jí)、風(fēng)俗、儀式、道德、情感等要素密不可分;表面上看是由宗教、禁忌、禮儀等文化要素組成的社會(huì)制度所決定的人類(lèi)行為,事實(shí)上卻存在著財(cái)物的生產(chǎn)、供給和分配等功能,甚至更深層次地暗含著經(jīng)濟(jì)秩序等問(wèn)題。
　　在一定的歷史時(shí)期,當(dāng)局部的經(jīng)濟(jì)類(lèi)型占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí),就會(huì)排斥和擠壓與其并存的其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)型,在以保障自身

2、利益的前提下形成一種“中心—邊緣”的格局,并隨之構(gòu)建一套作為支撐理念的話語(yǔ)體系?，F(xiàn)代世界格局表現(xiàn)為以資本為主導(dǎo),以西方發(fā)展模式為標(biāo)準(zhǔn)而形成的“主流與附屬”、“中心與邊緣”、“支配與被支配”的格局。近代以來(lái),中國(guó)社會(huì)全面地被世界經(jīng)濟(jì)體系所裹挾,特別是在共和國(guó)成立后,來(lái)自國(guó)家力量的制約與牽引,以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滲透,空前地推動(dòng)了民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。
　　本文立足于經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)視角,研究現(xiàn)代化背景下民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。在把握民族傳統(tǒng)經(jīng)