從關(guān)聯(lián)翻譯理論視角分析跨文化交際中缺省的補(bǔ)償—以《圍城》英譯本為例.pdf

1、本文在Ernest-August Gutt(1991)的關(guān)聯(lián)翻譯理論指導(dǎo)下，研究《圍城》英譯本中文化缺省翻譯的補(bǔ)償。
　　隨著國際間交流的發(fā)展，跨文化研究已經(jīng)成為語言學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)之一。越來越多的學(xué)者對文學(xué)作品的翻譯進(jìn)行關(guān)注。屬于同類語言社區(qū)的作者和讀者中，為了提高交際效率，發(fā)話者在共通的社會(huì)心理表征和社會(huì)文化背景基礎(chǔ)上，對雙方共有的文化背景知識(shí)，或者不言自明的事實(shí)進(jìn)行省略，這些被省略的互明信息就是缺省信息。然而，被缺省的信息并

2、不是孤立的字符，在特定的歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)習(xí)俗的影響下，每一種語言都是某一特定社會(huì)的一面鏡子，折射出獨(dú)特的個(gè)性特征。因此在文學(xué)作品中，便形成了文化缺省。然而在跨文化交際過程中，由于交際雙方在文化背景和社會(huì)心理表征上存在必然的差異性，被發(fā)話者缺省了的文化信息，對于另一文化的受話者來說是完全陌生的，由此產(chǎn)生了理解障礙，也影響交際的順利進(jìn)行。因此，在翻譯活動(dòng)中，譯者能否將忠實(shí)、有效地補(bǔ)償被缺省的文化信息成為跨文化交際的關(guān)鍵因素。本文的研

3、究對于跨文化交際有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　根據(jù)關(guān)聯(lián)翻譯理論，翻譯是一種兩輪交際的跨語言活動(dòng)，即“原作者-譯者-譯文讀者”，其中，譯者具有主體性地位，兼具交際者和接受者的雙重身份。語言是社會(huì)和文化的表征，不同語言社區(qū)的交際者具有不同的文化背景知識(shí)。因此作為跨文化交際的典型案例，翻譯活動(dòng)同樣面對著來自文化缺省的挑戰(zhàn)。關(guān)聯(lián)翻譯理論的核心是交際與認(rèn)知。因此本文以關(guān)聯(lián)翻譯理論為理論框架，對文學(xué)翻譯中的文化缺省現(xiàn)象進(jìn)行研究，所研究的語料選自于

4、中國經(jīng)典文學(xué)巨作《圍城》，由珍妮·凱莉和茅國（2003）權(quán)合作翻譯。
　　一直以來，文學(xué)批評(píng)家對英譯本《圍城》中文化缺省的翻譯現(xiàn)象極為關(guān)注。這些關(guān)注角度大都來源于傳統(tǒng)的翻譯理論模式尋求譯文和原文的對等，忽略了對翻譯活動(dòng)中的主體—譯者和譯文讀者的關(guān)注。
　　為了更好地研究翻譯中文化缺省的補(bǔ)償策略，本文選擇E.A Gutt在1999年提出的關(guān)聯(lián)翻譯理論作為理論框架進(jìn)行研究，以尋求譯文讀者的期待與作者意圖相吻合為目標(biāo)，重新審視《圍

5、城》中文化缺省的翻譯并尋求最佳的補(bǔ)償策略。通過對這些文化缺省翻譯的研究，作者發(fā)現(xiàn)在文化缺省的翻譯過程中，具有主體性的譯者一直在尋求譯作之間的最佳關(guān)聯(lián)，在這個(gè)雙重的明示—推理交際過程中，譯者在原文作者和譯文讀者之間進(jìn)行跨文化交際，努力構(gòu)建共享的認(rèn)知語境；譯者為了成功地重塑原作者的設(shè)計(jì)意圖，在對譯文讀者的認(rèn)知語境進(jìn)行判斷和假設(shè)的基礎(chǔ)上，在原譯作中選擇認(rèn)為與譯文讀者能產(chǎn)生最佳關(guān)聯(lián)效果的認(rèn)知語境，并以此語境將達(dá)到譯文讀者認(rèn)知心理期待假設(shè)為依據(jù)，