文化記憶理論研究.pdf

1、人類的文化和記憶是一個非常古老的話題，更是近年來理論學(xué)術(shù)界最熱門的關(guān)注點之一，自從德國學(xué)者揚·阿斯曼和阿萊達(dá)·阿斯曼夫婦在20世紀(jì)90年代提出來了文化記憶理論，在心理學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域都隨處可見文化記憶研究的“入侵”及其蓬勃發(fā)展?！霸诋?dāng)下的文學(xué)研究范式中，記憶(memory)和回憶(remembering)是核心范式之一。”因此，本文旨在通過厘清記憶研究的發(fā)展脈絡(luò)，并最終落腳于德國學(xué)者

2、揚·阿斯曼和阿萊達(dá)·阿斯曼夫婦的文化記憶理論，從而全方位地展示文化記憶理論的內(nèi)涵實質(zhì)，并為這一理論后續(xù)發(fā)展提供有力支撐。本文共分為四個部分:
　　第一部分是本文的前言部分。首先“知人論世”，主要介紹記憶理論宏觀背景和記憶研究的發(fā)展演變;其次縱覽文化記憶理論概況;最后，著重敘述文化記憶理論在國內(nèi)外的“旅行”和“移植”情況。
　　第二部分是本文的第一章，主要是沿著歷史時間脈絡(luò)，厘清源自古希臘的西方哲學(xué)記憶觀發(fā)展演變情況。通過梳理

3、發(fā)現(xiàn)，無論是哪種記憶研究類型，基本上都是從形而上的角度對記憶進(jìn)行剖析闡釋。
　　第三部分是本文的第二章，文化記憶理論迎來了自己的啟蒙——記憶研究的社會性轉(zhuǎn)折。自哈布瓦赫的“集體記憶”開創(chuàng)性地將記憶研究的目光投向了社會學(xué)領(lǐng)域，包括阿拜·瓦爾堡的“社會記憶”理論和皮埃爾·諾拉“記憶場”理論都為20世紀(jì)90年代在德國出現(xiàn)的“新文化記憶研究”打下了堅實的基礎(chǔ)，成為了文化記憶理論的直接理論來源。
　　第四部分是本文的第三章，主要介紹文

4、化學(xué)轉(zhuǎn)向下?lián)P·阿斯曼和阿萊達(dá)·阿斯曼夫婦的文化記憶理論。第一，介紹了文化記憶的理論建構(gòu)背景和理論內(nèi)涵;第二，從時間維度出發(fā)，認(rèn)為人類記憶可按時間劃分為三個層次，相應(yīng)的人類記憶也可劃分為個體記憶、溝通記憶和文化記憶;第三，認(rèn)為阿斯曼夫婦從媒介技術(shù)發(fā)展的角度對各階段的文化記憶進(jìn)行界定劃分其實是以空間維度檢視文化記憶理論。雖然阿斯曼夫婦將文化記憶分為“儀式關(guān)聯(lián)”的口頭文化和與“文本關(guān)聯(lián)”的文字文化，但筆者則認(rèn)為，進(jìn)入電子時代尤其是信息時代之后