荊楚藝術(shù)文化考——舞蹈形態(tài)的解析與啟示.pdf

1、大約在半個(gè)世紀(jì)以前，楚文化才初露端倪，慢慢進(jìn)入研究者的視野。當(dāng)時(shí)人們對(duì)楚文化還只有支離破碎的認(rèn)識(shí)，對(duì)楚文化的起源和外延的涵括范圍還不甚了解。直到上世紀(jì)30年代，絡(luò)繹出土的楚文物震驚世界，其文物之多，內(nèi)容之博使得人們嘆為觀止。楚文化的博大精深逐漸為人們所認(rèn)識(shí)。楚文化的主體形態(tài)可以概括為六個(gè)方面，本文以荊楚舞蹈作為主要論證點(diǎn)，進(jìn)行透徹的分析。 荊楚舞蹈同荊楚文化一樣，獨(dú)具地方特色和民族特色。楚地居南域，其舞蹈自然洋溢著濃郁的南方特有

2、的“巫”的特色。荊楚舞蹈，它與同時(shí)期的巴、蜀、吳、越等長(zhǎng)江流域巫祀樂舞大相徑庭。它是南方蠻夷巫風(fēng)傳統(tǒng)與中原華夏禮儀正統(tǒng)文化的糅合而成的，即有著中原傳統(tǒng)的理性文明，同時(shí)身兼南方蠻夷文化的原始活力。既有巫祀氛圍濃厚的“祭祀”樂舞，也有供統(tǒng)治階級(jí)享用的“宮廷”樂舞…… 然而荊楚舞蹈卻沒有受到研究學(xué)者的重視，國(guó)內(nèi)目前的研究尚未觸及到其實(shí)質(zhì)。鑒于此，筆者在導(dǎo)師的帶領(lǐng)之下，依托歷史事實(shí)，挖掘歷史材料，用科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)來切入荊楚文化中

3、的舞蹈形態(tài)的研究，期待建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)框架來明確研究方向。并希望通過自己針對(duì)性的研究，捋清荊楚舞蹈的主客觀成因，還原歷史真相，使人們對(duì)荊楚舞蹈有一個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)。 本文的基本框架分為五個(gè)部分： 第一部分為本文的第一章，對(duì)問題的研究背景、現(xiàn)有成果綜述作了一個(gè)大致的介紹分析，重點(diǎn)界定了本文的研究?jī)?nèi)容和方向，簡(jiǎn)明扼要的介紹了荊楚舞蹈的種類，并概括了研究的重點(diǎn)和意義。 第二部分為本文的第二章，闡述了舞蹈的起源和原始舞

4、蹈的分類及其發(fā)展。從宏觀的歷史角度進(jìn)行縱向研究。 第三部分為本文的第三章，首先界定了荊楚的含義，并在其涵括的時(shí)間范圍和地域范圍內(nèi)尋找論據(jù)進(jìn)行橫向研究，分析荊楚舞蹈的種類及動(dòng)作的特征。這一章是本文的案例研究。 第四部分為本文的第四章和第五章，針對(duì)荊楚舞蹈的形態(tài)風(fēng)格與荊楚圖形的關(guān)聯(lián)系進(jìn)行研究，分析其造型、歷史發(fā)展脈絡(luò)以及精神內(nèi)涵的共性，并總結(jié)出產(chǎn)生這種共性的客觀成因和主觀因素。這一章是本文分析重點(diǎn)。 第五部分為本文的