山西省稷山高臺(tái)花鼓舞蹈形態(tài)及文化特征研究.pdf

1、稷山縣古稱“高涼邑”，屬于山西省運(yùn)城市。轄區(qū)地處華北、西北、中原三大地域連接處的山西省西南端，運(yùn)城市正北端。東連新絳縣，西接河津市，南靠稷王山和聞喜縣、萬(wàn)榮縣接壤，北依呂梁山與鄉(xiāng)寧縣相連。稷山縣是后稷故里，有著悠久的歷史，在歷史長(zhǎng)河中保存下來的文化遺產(chǎn)也是不勝枚舉，稷山高臺(tái)花鼓就是其中之一，高臺(tái)花鼓以其“高、險(xiǎn)、奇、絕”的藝術(shù)特色，屹立于民間舞蹈之林，可謂是藝術(shù)領(lǐng)域的一朵奇葩。稷山作為農(nóng)耕文化的發(fā)源地，樸實(shí)、勤勞、樂觀的稷山人民在勞動(dòng)中

2、創(chuàng)造了高臺(tái)花鼓，一代一代的稷山人民用花鼓來娛己娛神。
　　本文從稷山高臺(tái)花鼓的舞蹈性出發(fā)，旨在探索稷山高臺(tái)花鼓的舞蹈形態(tài)特征與文化特征，利用文獻(xiàn)查閱法、田野調(diào)查法、采訪法等研究方法對(duì)高臺(tái)花鼓做一個(gè)全面的分析，在對(duì)稷山縣吳壁村安福藝校校長(zhǎng)蘇安福以及研究所副主任趙建武等人采訪后，使我對(duì)高臺(tái)花鼓的淵源與發(fā)展有了全面的認(rèn)識(shí)。本文一共分五個(gè)部分:第一部分，主要研究稷山高臺(tái)花鼓的起源以及它的發(fā)展脈絡(luò)，從高臺(tái)花鼓發(fā)展的歷史縱向以及與同地區(qū)其它花

3、鼓相比較的橫向上進(jìn)行分析;第二部分，主要研究稷山高臺(tái)花鼓的流變，這種流失現(xiàn)象更多的是因?yàn)楸Ｗo(hù)意識(shí)不夠或是保存方法不健全導(dǎo)致的，稷山高臺(tái)花鼓經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的演變，在舞蹈形態(tài)方面有很大的流失，與其舞蹈形態(tài)相關(guān)的文化形態(tài)也消失殆盡，為了能夠更好地對(duì)高臺(tái)花鼓進(jìn)行保護(hù)，有必要更深層次地研究其展現(xiàn)出來的舞蹈形態(tài)，以進(jìn)一步去分析它背后的農(nóng)耕文化以及民俗文化特征。任何事物都處在一個(gè)發(fā)生發(fā)展變化的過程中，藝術(shù)的形成與發(fā)展也不例外，但發(fā)展中不免會(huì)流失掉其精華部

4、分，因此我們應(yīng)該盡可能保留民間舞蹈中的原始形態(tài)，為我們的后代保留住這一部分文化;第三部分，主要是研究稷山高臺(tái)花鼓的舞蹈形態(tài)，對(duì)稷山高臺(tái)花鼓的動(dòng)作形態(tài)、道具形態(tài)、隊(duì)形形態(tài)進(jìn)行剖析，對(duì)組成稷山高臺(tái)花鼓舞蹈形態(tài)的幾個(gè)因子進(jìn)行分析后，得出高臺(tái)花鼓舞蹈形態(tài)并不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，它能夠形成現(xiàn)今的表演形式與當(dāng)?shù)氐奈幕?、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣等有很大的關(guān)系;第四部分，主要是研究在高臺(tái)花鼓發(fā)展過程中與其舞蹈形態(tài)相關(guān)的文化特征，將舞蹈形態(tài)放入文化這個(gè)大環(huán)境中，