試論先秦儒家情、禮關(guān)系的演變.pdf

1、摘要春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)“禮崩樂(lè)壞”，禮的合法性急劇失落。在儒家看來(lái)，若要維護(hù)岌岌可危的傳統(tǒng)禮制，亟須解決的是“禮緣何而作”的問(wèn)題。將“禮”訴諸人類的普遍情感、讓規(guī)范充滿生命的親和力，是儒者們找到的解決方案。本文試圖以先秦儒家中的主要人物為對(duì)象，從禮的起源、禮的制作角度，探討情感與禮儀的關(guān)系。希望通過(guò)對(duì)二者關(guān)系的探討，說(shuō)明情感乃是禮儀規(guī)范的活力之源，“情安禮”乃是儒家的固有傳統(tǒng)，“禮以順人心為本”有著超越時(shí)代的價(jià)值。關(guān)鍵詞：情感；禮儀

2、；孔孟荀；情感與理性目錄摘要OOlatIAbstract：II目錄Ⅲ第一章討論情、禮關(guān)系的必要ODIQlI第二章孔子時(shí)代的情、禮關(guān)系ODtlOIO521“仁”：一種理性化的情感OD522“文質(zhì)彬彬“823“必也親喪乎”0011第三章郭店簡(jiǎn)：“禮”與“情“的互動(dòng)展開(kāi)1531唯情主義的發(fā)見(jiàn)DOlJ1532“有情有義”與“有為無(wú)為’’Q01011733“禮作于情”說(shuō)20第四章“乃若其情”：唯情主義的極致2241“仁“的內(nèi)化2242“四端皆情”