《圖蘭朵》文本的演變及其文化根源.pdf

1、《圖蘭朵》是一個(gè)典型的跨文化文本，產(chǎn)生于西方、演變于西方、最終移植到中國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，源文本《一千零一日》、戈齊、席勒、普契尼的《圖蘭朵》和魏明倫的《中國(guó)公主杜蘭朵》最具代表性。 在對(duì)《圖蘭朵》的源文本《一千零一日》的界定上，學(xué)術(shù)界有兩種不同的觀點(diǎn)，即“東方說(shuō)"和“西方說(shuō)"。本文傾向于采納“西方說(shuō)”，并從歷史環(huán)境、作者身份和文本解讀三方面闡述了這一觀點(diǎn)的合理性。 中西方文本在圖蘭朵形象的塑造上存在共性和差異，共性主要表

2、現(xiàn)在圖蘭朵的外表塑造上，差異則表現(xiàn)在圖蘭朵的個(gè)性塑造上。在中西方文本中，出現(xiàn)了三類不同個(gè)性的圖蘭朵：任性卻善良的圖蘭朵、冷酷兇殘的圖蘭朵和真善美的圖蘭朵。 同時(shí)，中西方文本中的中國(guó)形象也經(jīng)歷了三種不同的演變過(guò)程：從模糊不清到逐漸明晰、從令人向往到落后可怕、從臆想到真實(shí)。 在當(dāng)今這個(gè)各民族文化大交匯的時(shí)代，用后殖民批評(píng)的方法分析《圖蘭朵》這樣一個(gè)跨文化文本具有現(xiàn)實(shí)意義，文本所反映出的西方中心論、文化誤讀等問(wèn)題將對(duì)我們思考如