基于法經(jīng)濟學的環(huán)境侵權(quán)行為分析.pdf

1、自工業(yè)革命以降，西方法制史上確立了“所有權(quán)絕對”、“契約自由”、“過失責任”三大原則，其基本精神是“私法自治”。其理論根據(jù)是以亞當·斯密為代表的自由主義經(jīng)濟思想。亞當·斯密認為，一個國家最有效的增加財富的方法是規(guī)定一個法律結(jié)構(gòu)，使人能自由地在他們的經(jīng)濟活動中追求改善其經(jīng)濟條件的利益。這種私利推動個人傾向于互通有無、物物交換、互相交易，從而引導他們在市場上通過自愿的協(xié)作以滿足他人的需要。“每一個人，在他不違反正義的法律時，都應聽任其完全自

2、由，讓他采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動及資本和任何其他人或其他階級相競爭”。①在這種精神的指引與強大的理論支持下，各國普遍建立了以市場為導向的資源配置方式與經(jīng)濟增長模式，促進了經(jīng)濟效率，提升了生產(chǎn)總量與國民實力。然而，人類在創(chuàng)造高度現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時，也給人類的生存提出了前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)，比如環(huán)境惡化、資源枯竭、人口膨脹等，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、消費方式和文化價值觀念愈來愈凸顯出與可持續(xù)發(fā)展的不協(xié)調(diào)。以環(huán)境污染和生態(tài)破壞為內(nèi)容的環(huán)

3、境侵權(quán)既是這諸多問題的原因又是其表現(xiàn)。在法律經(jīng)濟學的視野下，外部性是環(huán)境侵權(quán)的核心概念，對環(huán)境侵權(quán)的研究解釋就是法律規(guī)制如何讓個人把負的外部性內(nèi)在化，即激勵個人使私人成本與社會成本之間的差距最小化?？v觀各國對環(huán)境侵權(quán)的立法規(guī)制，基本上都采取了責任規(guī)則或不可讓渡性而非財產(chǎn)規(guī)則，即首先進行法授權(quán)利(Entitlement)的確定，然后按社會客觀估價進行補償。或者基于道德方面的考慮，直接適用不可讓渡性規(guī)則，即禁止權(quán)利的交易與補償，實行嚴格的國

4、家干預。 本文將運用經(jīng)濟學理性人、最大化、均衡、效率等概念把由環(huán)境污染進而闡發(fā)的環(huán)境侵權(quán)看成是一個交易的市場，對環(huán)境侵權(quán)展開經(jīng)濟學分析。 全文共三萬四千余字，分為六個部分。 分別是導論部分、環(huán)境侵權(quán)概念分析及環(huán)境侵權(quán)行為的構(gòu)成、環(huán)境侵權(quán)中的事故成本及權(quán)利配置、對環(huán)境侵權(quán)行為的救濟及結(jié)論。以經(jīng)濟學中的外部性作為切入點，深究環(huán)境侵權(quán)行為的成因，進行環(huán)境侵權(quán)行為概念的界定。環(huán)境侵權(quán)就是由于單個生產(chǎn)者沿著私人成本曲線組織

5、生產(chǎn)，使得私人成本不等于社會成本，造成了生產(chǎn)的外部性，外部性在沒有約束機制下得不到內(nèi)化，因而產(chǎn)生環(huán)境侵權(quán)；以資源稀缺性為基本前提，進行產(chǎn)權(quán)有效率的配置，現(xiàn)代市場交易是權(quán)利束的交易，正是因為在這個權(quán)利束交易的市場中交易成本太大而無法達成雙方合意，因此，權(quán)利的初始配置就顯得格外重要，在環(huán)境侵權(quán)市場交易中，傾斜性的權(quán)利配置是必要的；進而分析環(huán)境侵權(quán)的事故成本及環(huán)境侵權(quán)的歸責原則，事故成本是環(huán)境侵權(quán)中侵權(quán)人進行是否侵權(quán)權(quán)衡的基本因素，也是被害人