民法本位的哲學思考.pdf

1、民法本位的演變，因時代不同，可分為三個時期。期初為義務(wù)本位時期，自羅馬法至中世紀，法律中多為禁止性規(guī)定和義務(wù)性規(guī)定，自然人在社會中各有其不同的身份，法律就是通過規(guī)定不同身份的人的不同義務(wù)，以維護社會秩序。第二時期為權(quán)利本位時期，自16世紀開始，成熟于19世紀，民法以滿足人的需要為出發(fā)點和歸宿，以豐富人的品格內(nèi)涵為指導思想，以關(guān)心人、成就人、并呵護人的精神安寧為其最高準則，它表現(xiàn)為法律是確認和保護權(quán)利的基本手段，法律是權(quán)利的載體。第三時期

2、為社會本位時期，自本世紀起開始，民事立法為了滿足社會公共利益的需要，突出對社會利益的考慮，對個人權(quán)利進行限制。筆者以為，雖然民法本位不是一成不變的，而是有自己的歷史演變過程，但民法本位不宜是權(quán)利本位與社會本位的結(jié)合，更不應(yīng)是義務(wù)本位或社會本位，而只宜是權(quán)利本位。 自改革開放以來，我國大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，先后制定了《民法通則》、《合同法》、《個人獨資企業(yè)法》、《合伙企業(yè)法》、《公司法》等法律，充分保護了民事主體的合法權(quán)利。特

3、別是從2007年10月1日生效的物權(quán)法，更是體現(xiàn)了對民事財產(chǎn)權(quán)利(國家所有權(quán)、集體所有權(quán)和私人所有權(quán))的一體化保護原則?，F(xiàn)階段我國民事法律比較分散，又有不協(xié)調(diào)之處，所以制定一部跨世紀的民法典已成為國人的期盼。但民法典究竟以什么為本位?系統(tǒng)地從法哲學上對民法本位進行研究，目前國內(nèi)還較少。對民法某些原則的研究，并不鮮見，但其研究方法還多止于就事論事，在現(xiàn)象或表層淺處作文章，尚未能從深層面上進行理論發(fā)掘，深化民法基本理論。研究民法本位具有一定