簡介：河北大學碩士學位論文熊十力哲學研究姓名謝恩廷申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師李振綱200161ABSTRACTTOBEGINWITHTHETHEORY’SBACKGROUNDANDTHOUGHTORIGIN，THEARTICLELOGICALLYREVEALSTHESTRUCTUREOFXIONGSHILI’SPHILOSOPHYSYSTEM．THEMAINCONTENTOFXIONGSHILI’SPHILOSOPHYISUNITYOFSUBSTANCEANDFUNCTION，CLOSINGANDOPENINGPRODUCECHANGE，ANDKNOWINGONESELAMONGTHENEWCONFUCIANS，XIONGSHILIISTHEFIRSTMANTOPURSUEMETAPHYSICS．ANDHISPHILOSOPHYSETTLEDTHEMETAPHYSICALBASISFORTHENEWCONFUCIANISMTHEOUTSTANDINGCONTRIBUTIONOFXIONG’SPHILOSOPHYISTOMAKESUBSTANCETOSOLVETHEPROBLEMOFCHINESEPHILOSOPHYMODERNIZATION．XIONGPOINTEDOUTTHATTHEWAYOFSEEKINGSUBSTANCEISTHEBASICWAYFORMODERNMANCONDUCTINGONESELFINSOCIETY．XIONGRECONSTRUCTEDTHETRADITIONALCONFUCIAN’SMINDANDXINGTHEORYBYTHEMODERNPHILOSOPHYWAY,ANDOPENEDATHINKINGWAYFORTRADITIONALPHILOSOPHYTOMODERNIZATION．HISPHILOSOPHYEMPHASIZEDTHATORIGINALMIND，HUMANITYANDUNIVERSALLIFEARETHEBASIS．THUS，ITRAISEDTHESUBJECTHIGHANDFOUNDTHEPHILOSOPHYBASISFORPEOPLE’SSELFRESPECT，SELFCON耐ENCEANDSELFPOSSESSION．XIONG’SALSOINITIATESTHEEFFECTIVEAPPROACHTOSOLVETHESENSECRISIS．HISTHEORYHASLIMITATION，BUTITALSOHASGREATMEANINGANDMODERNVALUE．THEARTICLEINCLUDESTHREEPARTSPARTONEINTRODUCESTHEBACKGROUNDANDTHOUGHTORIGINOFXIONG’STHEORY．PARTTWODISCUSSESTHESTRUCTUREOFUNITYOFSUBSTANCEANDFUNCTIONINDETAILUNITYOFSUBSTANCEANDFUNCTIONISTHEONTOLOGICALCONTENT；THETHEORYTHATCLOSINGANDOPENINGPRODUCECHANGEEXPLAINSTHEUNIVERSALVIEW；KNOWINGONESELFANDPOSITIVISMEXPRESSTHEMINDANDXINGTHEORY．PARTTHREEANALYZESTHEMODERNVALUEANDMEANINGKEYWORDSXIONGSHILINEWCONFUCIANISMMODERNVALUEⅡL、■；{|{●|{{；}。I；}J}|J，

簡介：ILLLLLLLLLLLLLLLLL1LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLY3217034分類號????UDC密級公?五?一暑哦；L／哮碩士研究生學位論文滿一通古斯語族神話的哲學思想研究申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期劉柳2140631滿族語言文化研究中心中國少數(shù)民族語言文學滿語滿族語言與文化研究阿拉騰教授2017年3月28日中文摘要IILLLL1111111IIIILL1111111111111IY3217034中文摘要中又捅斐神話誕生于人類歷史的幼年，我們可以從神話里探尋到一個民族的文化觀念和思想萌芽。世代居住在黑龍江、松花江、烏蘇里江和大小興安嶺的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、錫伯、滿族等少數(shù)民族，不僅用自己的勞動創(chuàng)造了豐碩的物質財富，同時也用自己的智慧創(chuàng)造了豐富的民族文化。神話故事，就是滿一通古斯語族文化中最濃墨重彩的一筆。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類逐漸對自然環(huán)境和周圍事物有了比較高級的認識，哲學思想才會逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。所以在哲學這個深奧的命題誕生之前，人類歷史必定經(jīng)過一個神話故事階段。人類通過講述各種各樣的神話故事，來表達自己對周圍事物的認知，對善惡的評判和對大自然的恐懼情緒等。本文將就滿一通古斯語族神話中蘊含的哲學思想進行全面的探析，深入挖掘其哲學價值。關鍵詞滿一通古斯語族民族；神話；哲學思想

簡介：⑧論文作者簽名叁函指導教師簽名彰、完；誡指導教師簽名功1紜。一＼論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4．評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5一墜選塑鹼盤壹豎毯盥翊J筮量盔亟毯紐￡照宣皇復焦厶答辯日期絲S堡＆旦蘭旦浙江大學碩士學位論文致謝致謝兩年的日子，還不夠我橫穿文三路的紅綠燈，研究生階段的生活就要結束了。回想過去的兩年，只有坐下來讀書學7的時候是最充實和最平靜的，不敢說自己學到了多少專業(yè)知識，至少在自得其樂的求學和思索中沉淀了涵養(yǎng)，磨練了心氣。至此，我的畢業(yè)論文海德格爾詩學思想與其基礎存在論哲學的關系的撰寫也已落下帷幕。從研一進校開始，我就在導師蘇宏斌老師的督促下尋找學術興趣點，開始研讀海德格爾的哲學著作，在每周一次的師門讀書會中接受老師的指導，這給我畢業(yè)論文的寫作奠定了良好的基礎。兩年來，我從文藝學研究所的其他老師身上也受益良多，徐亮老師的嚴謹，梁慧老師的謙和，黃擎老師的睿智，鄒廣勝老師的風趣，李詠吟老師的博學，他們精深的學術造詣和儒雅的學者風范都深刻地影響了我。在此，我深深地感謝我的老師們，在平常的學J和論文的開題中給予的指導和意見。感謝師姐宋聰聰在文獻資料上給予的莫大幫助。在外求學十年，再也沒能嘗過家門前那滿樹櫻桃的滋味，為了供我姐妹讀書，您們已付出太多，我的父親母親，非常感謝您們長期以來對我學業(yè)的支持和贊助，讓您們后半生幸?？鞓穼⑹俏医窈笈Φ姆较蚝蛣恿Α：贾莸纳缴剿沧钍氢遭?，很回味和朋友們騎行或踏步在山水之間的輕爽，虎跑的清泉、孤山的落曰、梅家塢的茶花、云溪竹徑的竹葉、九溪十八澗的早霧，湖光碧水之中和你們共享江南的溫婉和毓秀是多么愜意。謝謝文藝學所結識的各位同學，陪我一起渡過了最美好的時光。每一天都是認識的第一天最后要感謝周厚棟同學，謝謝你一年以來對我的悉心照料和陪伴，謝謝你選擇陪我去成都一起奮斗我們的未來。謝謝。

簡介：黑龍江大學博士學位論文海德格爾實踐哲學思想研究姓名李卓申請學位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師丁立群20100310黑龍江大學博士學位論文ABSTRACTHEIDEGGERSPHILOSOPHICALTHOUGHTISVERYNUMEROUSANDCOMPLEX，ANDHEWASAVERYPRODUCTIVEWRITER．HISTHINKINGABOUTBEINGCONTAINSAWEALTHOFIDEASTREASURES．INTHISPAPER,FROMTHEPERSPECTIVEOFPRACTICALPHILOSOPHY,HEIDEGGERSTHOUGHTISSETINTHETRADITIONOFPRACTICALPHILOSOPHYTOILLUSTRATETHATPRACTICALPROBLEMSCONSTITUTETHEINTERNALCLUEINTHEDEVELOPMENTOFHEIDEGGERSTHOUGHT，WHICHPLAYSALLIMPORTANTROLEINHISTHOUGHTOFBEING．ITREVEALSTHEDEVELOPMENTANDEVOLUTIONOFTHECONCEPTOFPRACTICEINHEIDEGGERSPHILOSOPHY，ANDTHEN”EXISTENCEOFPRACTICALPHILOSOPHY”HELPSREPOSITIONINGOFHEIDEGGERTHOUGHT．FROMTHETIMEOFANCIENTGREEK，THETRADITIONOFPRACTICALPHILOSOPHYLASTSFORABOUT2000YEARS．PEOPLEHAVEMANYDIFFERENTINTERPRETATIONSONTHECONNOTATIONANDDENOTATIONOFTHECONCEPTOFPRACTICEANDPRACTICALPHILOSOPHY．BASEDONHEIDEGGERSTEXTANDHISPHENOMENOLOGICALINTERPRETATIONOFPRACTICALPHILOSOPHYOFARISTOTLE,THISARTICLEEXPLALNSTHATARISTOTLESPRACTICALPHILOSOPHYISTHEIMPORTANTTHEORETICALSOURCESOFHEIDEGGERSFUNDAMENTALONTOLOGY,ANDHEIDEGGEROUTLINETHEEXPLORATIONOFTHELIVINGCONDITIONBYTHECONCEPTSOF‘BESORGE’，‘SORGE’，‘UMSICHT’，‘GEWISSEN．ITISTHEREPRESENTATIONOFARISTOTLE’STHOUGHTOF,POIESIS，PRAXIS，TECHNEANDPHRONESISDISTINCTIONINTHEONTOLOGYMEANING．INTHEFRAMEWORKOFBEING，ITISTHERESTORATIONTOITSORIGINALMEANINGOFPRAXISAS‘COMPLETEDFORTHEPURPOSEOFITSOWNACTION．HEIDEGGER’SFUNDAMENTALONTOLOGYCANBEREGARDEDASPRACTICALPHILOSOPHYOFDASEIN．THROUGHHEIDEGGER’SREFLECTIONONTHENATUREOFSCIENCEANDTECHNOLOGY,THEPAPERSHOWSTHATTHETHEORYOFMODEMWAYOFPRACTICEISROOTEDINTHERECOGNITIONOFTHEPRIVILEGEOFPRESENCE．EMPHASIZETHEAPOCALYPSETOPRACTICALPHILOSOPHYFROMHEIDEGGER’STHINKINGOFTIME．THEPAPEREXPLORESHISSUCHPRACTICALISSUESASOVERCOMINGPRACTICEDIVISION,SUBLATINGOFPRACTICALPATTEMOFEPISTEMOLOGYOFTHEDICHOTOMICDOCTRINEOFSUBJECTANDOBJECT,ANDSHOWINGTHEUNIQUEQUALITIESOFPRACTICALPHILOSOPHYOFHEIDEGGER,THROUGHTHEINTERPRETATIONOFHEIDEGGER’STHINKINGTODASGEVIERTOFTHEWORLDANDTHEPOETICALDWELLING．KEYWORDSHEIDEGGER,ARISTOTLE；PRAXIS；BEING．Ⅱ．

簡介：學校代碼10530學號201330010013分類號B02密級碩士學位論文海森堡科學哲學思想探析海森堡科學哲學思想探析學位申請人劉小飛指導教師張今杰教授學院名稱哲學系學科專業(yè)哲學研究方向科學技術哲學二〇一六年五月

簡介：華中科技大學博士學位論文海德格爾與實踐哲學姓名張培申請學位級別博士專業(yè)西方哲學指導教師張廷國201005華中科技大學博士學位論文華中科技大學博士學位論文II爾思想的主導詞之一。正是在對實踐與海德格爾思想關系的清理中，海德格爾從漂泊到歸家的路途才變得清晰，而此在也在它繁衍生息的大地上，在明凈的天空之下與諸神的默然之中，找到了它的命運和位置。關鍵詞關鍵詞實踐世界制作生存

簡介：碩士學位論文洛克政治哲學思想探析THEANALYSISOFLOCKE’SPOLITICALPHILOSOPHY作者姓名奎昱學科、專業(yè)生}國蜇堂學號21212009指導教師型漁垡塾援完成日期2015年5月1日大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學碩士學位論文摘要約翰洛克是構建近代西方哲學體系的重要哲學家，也是西方近代自由主義思想的創(chuàng)始人。其政治哲學理論不只是在西方政治思想史上有著舉足輕重的地位，更是對現(xiàn)在的政治文明以及政治實踐都產(chǎn)生了深遠的影響。為了反對君權神授的理論，洛克提出了他的社會契約論。在這一理論中，洛克認為在進入政治社會之前，人類處于一種人人平等自由的自然狀態(tài)，并享有與生俱來的三種自然權利生存權、自由權和財產(chǎn)權。其中最為洛克所強調的是財產(chǎn)權。然而伴隨著不平等以及貨幣的產(chǎn)生，人類社會產(chǎn)生兩極分化，矛盾與沖突加劇，遂需要建立國家政府來保障人們的自然權利，維護社會的和諧與安寧。而為了防止人們的財產(chǎn)權被專制王權所侵犯，洛克主張建立“王在法下”、分權制衡的君主立憲的政府，并主張人民保有反抗暴政的革命的權利。洛克的法治學說是對英國1688年“光榮革命”的論證，代表著新興資產(chǎn)階級的根本利益。1688年光榮革命不僅確立了國會對于王權的限制，同時也奠定了有產(chǎn)者在政治經(jīng)濟等方面對于勞動階級的統(tǒng)治地位，而洛克的學說則正是從上述兩個方面為新的資產(chǎn)階級國家政權做出了全面的意識形態(tài)上的論證。洛克還論證了資產(chǎn)階級追求無限財產(chǎn)的無限權利，因此他的理論從市場經(jīng)濟和法治制度兩個方面為現(xiàn)代資本主義社會奠定了理論的基石。洛克的理論具有其歷史與階級的局限。不過他的法治思想對與我們今天的法治文明建設仍具有一定的啟示與借鑒的意義。關鍵詞洛克；自然權利；法治思想；權力制衡

簡介：黑龍江大學碩士學位論文法蘭克福學派哲學觀的生存論意蘊姓名孫磊申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學西方馬克思主義與文化哲學指導教師王國有20070514黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTATPRESENT，THEACADEMICWORLDINGENERALFROMTHEPERSPECTIVEOFCRITICALTHEORYTOUNDERSTANDANDEXPLAINTHEFRANKFURTSCHOOLOFPHILOSOPHY．ITSTRESSEDTHEPHILOSOPHYOFTHESOCIALFUNCTION，EMBODIESTHEPHILOSOPHYOFREALITYCRITICALSPIRIT．BUTONLYFROMTHEPHILOSOPHYOFSOCIALFUNCTIONSTOPOSITIONINGFRM螄URTSCHOOLOFPHILOSOPHY，NOTBEENABLETOFUNDAMENTALLYUNDERSTANDTHEFRANKFURTSCHOOLOFPHILOSOPHYINHERENTNATURE，EASILYIGNORETHEFRANKFURTSCHOOLOFPHILOSOPHYBASEDONTHESURVIVALANDULTIMATECONCERN，TURNTHEORETICALPHILOSOPHYINTONIHILISM．THISPAPERBELIEVESTHATWESHOULDSURVIVEONSTARTINGTOUNDERSTANDANDEXPLAINTHEFRANKFURTSCHOOLOFPHILOSOPHY，BECAUSEFRANKFURTSCHOOLOFPHILOSOPHYHASINHERITEDTHEMARXPHILOSOPHYCRITIQUESPIRIT,HASMANIFESTEDTOPERSON’SREALITYEXISTENCECONDITIONATTENTION，TOCAPITALISTSOCIETYINPERSON‘SDISASSIMILATIONCONDITIONCRITIQUE．TODAY,THEFRANKFURTSCHOOLOFPHILOSOPHYFORTHERCCONSTMCFIONOFMARXISTPHILOSOPHYWITHANEWPHILOSOPHYVISION，ASWELLASINREALLIFEDEMONSTRATESTHESURVIVALANDREALIZETHEVALUEANDSIGNIFICANCEOFPROVIDINGAVALUABLETHEORETICALTHINKING．KEYWORDSFRANKFURTSCHOOL；EXISTENTIALISM；PHILOSOPHICALPOINTOFVIEW．¨

簡介：中圖分類號中圖分類號J212單位代碼單位代碼10231學號號42100973淺析老莊哲學對中國山水畫審美淺析老莊哲學對中國山水畫審美意境的影響意境的影響學科專業(yè)美術學研究方向中國畫創(chuàng)作藝術作者姓名趙楊指導教師盧禹舜教授哈爾濱師范大學二〇一二年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERACCORDINGTOTHEPHILOSOPHYOFLAOZIOFCHINESELANDSCAPEPAINTINGAESTHETICTHEINFLUENCEOFARTISTICCONCEPTIONCANDIDATEZHAOYANGSUPERVISORLUYUSHUNPROFESSORSPECIALITYFINEARTDATEOFDEFENCEJUNE,2011DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：湖北大學碩士學位論文淺析施特勞斯溫良的政治哲學觀姓名郭慧云申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師馮軍20090501ABSTRACTDUETOSTRAUSS’EXPLORATIONONTHERELATIONBETWEENPOLITICSANDPHILOSOPHY，THETHESISCONCLUDEDAPECULIARPOLITICALPHILOSOPHYATTERMSCALLED“MODERATEPOLITICALPHILOSOPHY’．THEPECULIARITYOFTHISPOLITICALPHILOSOPHYISTOLIMITTHEUNRESERVEDCRITICSTOWARDPOLITICALSOCIETYFROMPHILOSOPHER,ANDTOPROTECTTHEEXISTINGPOLITICALANDSOCIALPREJUDICES，RELIGIOUSSYSTEM．THETHESISISCRITICALTOTHISFORMOFPOLITICALPHILOSOPHY,ANDTHEREARETWOCRITICALPERSPECTIVES．THEFIRSTPERSPECTIVEISSELFCONSISTENTOFTHISPOLITICALPHILOSOPHY,INCLUDINGTEST011THEREASONABLEOFSTRAUSS’”POLITICSREALISM”ANDTHEEFFECTIVEOF¨THEEXOTERICTEACHING”AND”THEESOTERICTEACHING”．OWINGTOTHECAREFULEXAMINATION，THETHESISFOUNDTHESELFCONTRADICTIONINTHEPOLITICALPHILOSOPHYANDTHETENDENCYOFPOPULISMANDELITISMTHATISOUTDATED．THESECONDPERSPECTIVEISHISMOTIVATIONTOBUILDTHISPOLITICALPHILOSOPHY．THEMOTIVATIONISTOCOPEWITHTHEMODERNITYCRISISNIHILISMANDRELATIVISMCRISIS．INTHISPARTOFCRITIQUE，THETHESISDISCOVEREDTHEROOTOFMODERNITYCRISIS，WHETHERINPRACTICEORINTHEORY,ISNOTTHEMODEMPOLITICSPHILOSOPHYVIEWINTELLECTUALPROBITYSMISUSING，THETRANSFORMATIONIMPOSEDOLLPOLITICALSOCIETYBYPHILOSOPHY．THEREFORE，THEMODERATEPOLITICALPHILOSOPHYVIEWIMPOSSIBLYEMBRACESTHEMODERNITYCRISIS’SRAGINGTIDE．MOREOVER,MODERATEPOLITICALPHILOSOPHYVIEWNEITHERHASTHEPOSITIVEINHIBITION011NIHILISMANDRELATIVISMINMODEMSOCIETY．THEN，STRAUSS’INSISTINGONTHEMODERATEPOLITICALPHILOSOPHYVIEWAPPEAREDVERYAWKWARD．KEYWORDSPOLITICS；PHILOSOPHY；NOBLELIE；INTELLECTUALPROBITY；THEMODERNITYCRISISII

簡介：山東大學碩士學位論文淺論荀子“隆禮重法”的哲學思想姓名李銘申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師沈順福20080926山東大學碩士學位論文展經(jīng)濟。第三，在對荀子“禮法并重”思想的論述中，筆者認為，以“法治”充實“禮治”、禮法并重是荀子思想體系的重要標志之一。茍子巧妙的援法入禮，指出禮法同源，提出禮法并重，強調禮法有別。通過分析可以看出，“天人關系”是禮法并重思想的邏輯前提，人性問題是禮法并重思想的理論基石；荀子不僅引法入禮，使禮法結合，而且還引禮入法、以禮統(tǒng)法，明確了人與禮法的關系。只有禮法并重，才能更好的治理國家；只有禮法并用，才能保障社會安定；只有“隆禮重法”，才能國泰民安。茍子的確是一位以儒為主、使得儒法合流，以禮為主、使得禮法統(tǒng)一的先導。關鍵詞茍子隆禮義重法度禮法并重2

簡介：上海外國語大學上海外國語大學博士博士學位論文學位論文流動的界限流動的界限對里爾克布里格手記的哲學解讀對里爾克布里格手記的哲學解讀院系院系德語系德語系學科專業(yè)學科專業(yè)德語語言文學德語語言文學姓名姓名陳早陳早指導教師指導教師衛(wèi)茂平衛(wèi)茂平2016年6月學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本學位論文是在導師的指導下，本人獨立進行研究取得的成果。除文中已經(jīng)加以標注和致謝的部分外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品和成果，也不包含本人為獲得任何教育機構的學位或學歷而使用過的材料。對本文研究做出貢獻的個人或集體，均已在文中以明確方式說明。本人對所寫的內容負責，并完全意識到本聲明法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名簽名日期年月日學位論文使用授權聲明本人完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意上海外國語大學保留并向有關部門或機構送交論文的書面版和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權上海外國語大學將本論文的全部或部分內容網(wǎng)上公開或編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等方式保存和匯編本論文。對于保密論文，按保密的有關規(guī)定和程序處理。學位論文作者簽名簽名日期年月日導師簽名簽名日期年月日

簡介：廣西師范大學碩士學位論文洛克自由主義政治哲學思想及其影響研究姓名陳留彪申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師譚培文20080501II義的大門。自由主義是近代以來西方國家的主流政治思想，是西方文化中的重要內容。三百多年來，自由主義在西方意識形態(tài)領域和公共社會生活中始終發(fā)揮著重要作用，產(chǎn)生了深刻的影響，成為大多數(shù)國家制定國策和統(tǒng)治方略的理論基礎。既然洛克的自由主義政治哲學思想如此深刻地影響了人類的精神和制度，那么他的理論對中國進行現(xiàn)代化的民主法制建設也具有十分重要的借鑒意義。從歷史的眼光來看，我國長期處于封建專制統(tǒng)治之下，缺乏西方那種廣泛而深厚的民主法治基礎和傳統(tǒng)。鴉片戰(zhàn)爭之后，國人開始開眼看世界，對西方的認識也經(jīng)歷了一個從器物到制度，再到思想理念的過程，這其中經(jīng)歷了很多的反復和曲折。從某種程度上說，我國今天的改革開放過程就是一個對西方近現(xiàn)代制度與實踐進行重新認識、評價的過程，這一過程不可避免會涉及對自由主義理論與實踐作更深入的認識與評價。因此，洛克對個人自由、尊嚴、人格等人權的維護和保障，對政府權力的各種限制，對法治、分權、有限政府、人民主權等憲政理念的強調，以及對宗教寬容和教育的強調，都是現(xiàn)今中國進行現(xiàn)代化法制建設和人權保障的寶貴理論資源，也是中國進行全面現(xiàn)代化的寶貴經(jīng)驗。關鍵詞洛克；自由主義；政治哲學

簡介：湖南師范大學碩士學位論文洛克法哲學思想探究姓名曾林申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師黃振定20020401形式的專制統(tǒng)治，而且要求采取民主剞度來保障人民權烈的享有。分權原則則是為了保障上述法治原則的實施，它是法治原則所要求的有限政府的具體化。所以這一切都是為了人的生存衣發(fā)展?？梢?，洛克的法哲學思想蘊涵著深切的人文關懷，體現(xiàn)了對個人價值、人格的關懷。這在十七世紀是代表著進步的獨立、平等、民主和自由的近代精神的，它促進了資本主義的發(fā)展。但是由于洛克的法哲學思想中存在著保守性和階級局限性，這使其思想中的理想難以實現(xiàn)，在某中程度上對人民權益的保護只是一句空話。最后，我們從自然法理論的發(fā)晨、人民主權的現(xiàn)代國家、當今西方的法治與分權原則、自由原則等方面，分析了洛克法哲學思想對現(xiàn)代民主國家的積極影響以及存在的不足。在文章的末尾，我們還提到了洛克法哲學思想對我國法治國建設所具有的借鑒意義。關鍵詞洛克法哲學思想自然法人民主權生命權法治分權

簡介：山東師范大學碩士學位論文洛克哲學可知論與不可知論矛盾探析姓名王青申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師崔永杰2002428仰、意見和同意的各種根據(jù)和程度。他試圖通過對人類認識能力本身的研究來確定理智能力本身的適用范圍，以保證人類認識的準確性和可靠性，這種在哲學上畫地為牢的做法客觀上決定了他在理論上必定會陷入不可知的境地。實體范疇存在弊端是矛盾產(chǎn)生的必然原因。在洛克那罩，實體是與屬性分離的、可感性質的支托。實體的屬性是可以感知的，而實體本身卻是“知覺帷幕”背后的、純粹超驗的東西。這種規(guī)定之下的實體實際上是一種空洞的、沒有任何實際內容的抽象，由于離丌了屬性的實體沒有任何現(xiàn)實的實在性，因而實體的不可知性是不占而喻的。應該看到，實體的不可知性邏輯的蘊涵在實體的規(guī)定之中，并且這種規(guī)定是自亞罩士多德、笛卡爾以來傳統(tǒng)哲學的基本觀點。洛克不過是將實體不可知這一點“大自于天下”罷了。經(jīng)驗論的片面性是導致可知論與不可知論矛盾產(chǎn)生的直接原因。洛克在系統(tǒng)論證經(jīng)驗論基本原則的同時，一方面使經(jīng)驗論的合理因素得到更充分的發(fā)揮，另一方面也使其自身的局限性明顯地暴露出來他把認識對象和作為認識起點的感覺混同，取消了作為最終認識對象的特殊實體；他只保留思維對經(jīng)驗現(xiàn)成內容的組合、比較、抽象作用，把具有普遍性的抽象觀念看成人心主觀虛構的產(chǎn)物，『F是這～切，不僅使其將“概括的實體’’說成是一種假設，而且也使得他不能理解高度抽象和概括的“實在本質”，從而否定了人們最終認識世界的可能性。思維方式的形而上學性是矛盾產(chǎn)生的主要原因。受形而上學思維方式的影響，洛克割裂了個別與一般、具體與抽象、有限與無限、相對與絕對之『日J的辯證關系，只承認具體的個別現(xiàn)象，否認對現(xiàn)象進行抽象形成的一般和本質只看到人類認識的有限性和相對性，忽視了認識的無限發(fā)展過程和走向絕對的必然趨勢。而這一切，則是導致洛克走向不可知論的重要原因。1／最后，本文還詳盡分析了洛克哲學中可知論與不可知論矛盾對后世的影響及評，價。忙導致英國經(jīng)驗論由唯物主義向唯心主義的演變巴克萊利用洛克實體學說存在的矛盾，取消物質實體，肯定精神實體，建立起唯心主義的哲學體系，完成了英國經(jīng)驗論從唯物主義向唯心主義的轉變。它導致英國經(jīng)驗論由可知論向不可知論的轉變休謨承襲了洛克的經(jīng)驗主義傳統(tǒng)，把經(jīng)驗論的基本原則貫徹到底。他只承認知覺的唯一實在性，把包括物質實體與精神實體在內的一切超驗的存在都排除在知識的范圍之外，否認因果聯(lián)系的必然性和規(guī)律的客觀性，走向徹底的不可知論，從而把經(jīng)驗論哲學發(fā)展引入死胡同。它揭丌康德批判哲學的序幕。康德在洛克的影響下把批判地考察和確定人類的認識能力、論證人們獲得科學知識的可能性作為其哲學任務，但這種批判和洛克一樣為人的認識能力劃定了范圍現(xiàn)象世界可知，“物自體”不可知，從而