簡(jiǎn)介：作為英國(guó)浪漫主義時(shí)期最具代表性的詩(shī)人之一，拜倫在浪漫主義文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了極大的影響。在拜倫許多優(yōu)秀的詩(shī)作中，他塑造了一批“拜倫式英雄”，這些人物形象都帶有強(qiáng)烈的雙重性格。本文將以舒曼和柏遼茲根據(jù)拜倫詩(shī)劇創(chuàng)作的兩部作品為例，從音樂(lè)的主題、旋律、節(jié)奏等要素入手，對(duì)音樂(lè)中帶有憂郁、正義、孤獨(dú)、夢(mèng)幻等性格特征的“英雄”形象作深入剖析，進(jìn)而挖掘出浪漫主義“英雄”落落寡歡、悲觀絕望和空懷大志等特質(zhì)。另外，與原著相比，兩位作曲家筆下的“英雄”在精神內(nèi)涵和社會(huì)力量層面的影響都有所削弱，但盡管如此，重新審視和領(lǐng)悟這些“英雄”所富有的深刻含義對(duì)于“英雄”氣質(zhì)逐漸缺失的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，依然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多中國(guó)音樂(lè)詞典：三類音樂(lè)“家”收錄標(biāo)準(zhǔn)研究——理論、教育和作曲家_3699.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多詠嘆調(diào)《不幸的人生》音樂(lè)分析與演唱處理_3975.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：小號(hào)是西洋銅管樂(lè)器中個(gè)性獨(dú)特、表現(xiàn)力強(qiáng)、技術(shù)技巧豐富的高音樂(lè)器在西洋管弦樂(lè)隊(duì)中具有舉足輕重的地位。從指鍵小號(hào)的發(fā)明到現(xiàn)在已有近三百年的歷史傳入我國(guó)也有一百多年的歷史。建國(guó)后隨著音樂(lè)文化藝術(shù)教育的改革與發(fā)展我國(guó)相繼建立起一批專業(yè)藝術(shù)院校為小號(hào)在中國(guó)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境也為我國(guó)培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的小號(hào)演奏和教學(xué)人才。朱起東作為中國(guó)小號(hào)教育的四大宗師之一著名的音樂(lè)教育家小號(hào)演奏家長(zhǎng)期從事小號(hào)教學(xué)培養(yǎng)出我國(guó)第一流的小號(hào)演奏家和教師他不但是寫過(guò)交響樂(lè)的作曲家也是一位著名的小號(hào)專家。早年曾留學(xué)美國(guó)獲小號(hào)演奏學(xué)士學(xué)位音響學(xué)碩士學(xué)位和美西北大學(xué)音樂(lè)哲學(xué)博士。朱先生對(duì)我國(guó)小號(hào)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)譯注出版了阿爾班的小號(hào)短號(hào)教程出版了小號(hào)獨(dú)奏曲選共三集另外還編有小號(hào)五聲音階日常練習(xí)對(duì)提高我國(guó)小號(hào)演奏水平起到了重要的推動(dòng)作用。他還創(chuàng)作改編了大量的小號(hào)獨(dú)奏曲、練習(xí)曲、重奏曲以及樂(lè)隊(duì)用曲共一百余首。著有小號(hào)表演藝術(shù)、音樂(lè)聲學(xué)基礎(chǔ)等專著發(fā)表多篇小號(hào)及其它樂(lè)器方面的專業(yè)論文。朱起東先生一生著作頗豐涉及面廣有關(guān)小號(hào)方面的創(chuàng)作數(shù)量頗多半個(gè)世紀(jì)以來(lái)朱先生的學(xué)生遍布全國(guó)各地并擔(dān)任了國(guó)內(nèi)外各大樂(lè)團(tuán)的首席小號(hào)。朱起東先生是大膽嘗試用小號(hào)演奏民族音樂(lè)的先驅(qū)之一本文通過(guò)總結(jié)整理朱先生的著作以及音樂(lè)作品系統(tǒng)闡述朱先生在創(chuàng)編和演奏具有中國(guó)民族風(fēng)格的作品時(shí)如何把小號(hào)演奏藝術(shù)的技術(shù)技巧同中國(guó)各民族音樂(lè)相結(jié)合進(jìn)一步開(kāi)發(fā)出適宜表現(xiàn)自己民族情感、音樂(lè)形象與意境的技術(shù)技巧朱先生在數(shù)十年的教學(xué)中在充分熟悉和掌握小號(hào)的性能、特點(diǎn)、音色、音域、指法的基礎(chǔ)之上在努力探索和拓展小號(hào)演奏中國(guó)作品的表現(xiàn)力、演奏技術(shù)和技巧等各個(gè)方面所做出的嘗試和貢獻(xiàn)本文在研究朱先生小號(hào)音樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)之上針對(duì)中國(guó)銅管樂(lè)演奏藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀闡述了自己的見(jiàn)解和看法。

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論文題目不同節(jié)奏背景音樂(lè)對(duì)創(chuàng)造力的影響研究研究生姓名曾祥華指導(dǎo)教師姓名閻力副教授專業(yè)名稱應(yīng)用心理學(xué)研究方向社會(huì)心理學(xué)論文提交日期2015年4月

簡(jiǎn)介：沈括是一位非常博學(xué)多才、成就顯著的科學(xué)家和音樂(lè)家。他在夢(mèng)溪筆談中對(duì)律制、調(diào)式、樂(lè)器、樂(lè)曲內(nèi)容方面進(jìn)行了考證和研究，本文對(duì)書(shū)中有關(guān)聲樂(lè)演唱、歌曲創(chuàng)作、音樂(lè)美學(xué)等方面進(jìn)行深入的分析研究。在聲樂(lè)演唱方面1、對(duì)文中“聲”字的意義進(jìn)行分析2、演唱中字的聲母、韻母、音韻、轍口的要求進(jìn)行解析。在歌曲創(chuàng)作方面著重論述旋律與曲調(diào)的結(jié)合。在音樂(lè)美學(xué)方面將沈括的音樂(lè)審美觀放在中國(guó)古代哲學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、歷史發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究，著重將他的音樂(lè)美學(xué)思想與嵇康的聲無(wú)哀樂(lè)論和樂(lè)記中的音樂(lè)美學(xué)思想進(jìn)行對(duì)比分析，并在音樂(lè)有無(wú)哀樂(lè)，能否表現(xiàn)人的哀樂(lè)之情音樂(lè)通過(guò)什么來(lái)影響人心，“移風(fēng)易俗”推崇雅樂(lè)還是俗樂(lè)這三個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題上推論出沈括的音樂(lè)審美觀。

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10728學(xué)號(hào)14001129碩士學(xué)位論文MASTERDISSERTATION湖南民歌中“辣”的音樂(lè)特色以歌曲思情鬼歌、洗菜心為例THEMUSICALFEATUREOF“HOTNESS”INHUNANFOLKMUSIC“GHOSTSONG”“WASHTHEVEGETABLES”ASEXAMPLES作者姓名曹婷學(xué)科專業(yè)音樂(lè)研究方向聲樂(lè)教學(xué)與演唱指導(dǎo)教師胡耀江教授提交答辯時(shí)間2017年5月17日修改定稿時(shí)間2017年5月19日西安音樂(lè)學(xué)院碩士論文摘要I摘要自古有著“于斯為盛，惟楚有才”的湖南，是一個(gè)山清水秀、人杰地靈的地方。本文從湖南民歌的溯源和特色入手，結(jié)合湖南的地理和氣候特點(diǎn)、飲食文化習(xí)慣，闡述湖南民歌獨(dú)特的“辣”味。一方面，從方言語(yǔ)調(diào)和旋律特點(diǎn)的角度，分析以思情鬼歌和洗菜心為代表的湖南民歌，論證湖南民歌無(wú)論是在歌詞的寫作、旋律的創(chuàng)作，還是演唱的方式上，都像辣椒一樣，熱情似火、直抵人心。另一方面，筆者作為地道的湖南人，結(jié)合了自身語(yǔ)言表達(dá)上的理解和湖湘文化的浸染，以及湘籍歌唱家對(duì)湖南民歌中潤(rùn)腔的處理、音色的運(yùn)用、聲區(qū)的轉(zhuǎn)換和結(jié)合、方言中的咬字和表現(xiàn)處理四個(gè)方面為重點(diǎn)進(jìn)行演唱分析。希望這篇文章對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者更深入的了解湖南民歌，把握其音樂(lè)特色，唱出原汁原味的湖南民歌提供些許參考。關(guān)鍵詞湖南民歌；思情鬼歌；洗菜心；辣

簡(jiǎn)介：“俄羅斯音樂(lè)之父”米哈依爾伊凡諾維奇格林卡的創(chuàng)作涉及歌劇、管弦樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)和浪漫曲等領(lǐng)域，他的作品有著極高的藝術(shù)價(jià)值。格林卡一生創(chuàng)作了80余首浪漫曲，是其創(chuàng)作生涯的重要組成部分。他的浪漫曲巧妙結(jié)合詩(shī)詞作品、吸取西歐先進(jìn)作曲技巧，以獨(dú)特的民族性格和鮮明的民主傳統(tǒng)聞名遐邇。這些作品旋律優(yōu)美，內(nèi)容題材廣泛，表現(xiàn)手法和體裁形式多樣，具有豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力。本文以“‘創(chuàng)造音樂(lè)的是人民’格林卡浪漫曲研究”為題，系統(tǒng)地論述了俄羅斯浪漫曲的發(fā)展概況、格林卡浪漫曲的創(chuàng)作分期及創(chuàng)作特點(diǎn)、格林卡浪漫曲代表作品及其學(xué)習(xí)意義、格林卡的歷史貢獻(xiàn)及其音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的啟示等內(nèi)容，以期為聲樂(lè)演唱及教學(xué)提供借鑒，為廣大聲樂(lè)學(xué)習(xí)者研究格林卡浪漫曲提供參考。同時(shí)，希望這篇論文能夠?yàn)楦窳挚ɡ寺臀覈?guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作等相關(guān)領(lǐng)域的研究貢獻(xiàn)一份力量。

簡(jiǎn)介：每個(gè)國(guó)家都有自己的民族音樂(lè)，而每個(gè)民族的音樂(lè)又具備不同的特色。我國(guó)五十六個(gè)民族，音樂(lè)風(fēng)格就更是多種多樣。云南地區(qū)聚集了我國(guó)大部分少數(shù)民族，如傣族，彝族，白族，哈尼族等大家較熟悉的民族。作曲家王西麟的作品云南音詩(shī)很好地汲取結(jié)合了該地區(qū)多個(gè)少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格，并結(jié)合西方現(xiàn)代創(chuàng)作技巧，將兩者很好地融合，創(chuàng)作出具有中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格的作品。本文通過(guò)對(duì)云南音詩(shī)作品創(chuàng)作特征的研究，以此曲第二樂(lè)章“山寨路上”為例，對(duì)其在雙排鍵電子琴上進(jìn)行改編演奏。主要介紹了改編中國(guó)民族交響音樂(lè)時(shí)應(yīng)注意的總譜縮編，音色編輯及如何演奏此曲的方法，圍繞對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)作品云南音詩(shī)第二樂(lè)章的創(chuàng)作特征及作品分析；雙排鍵電子琴對(duì)云南音詩(shī)第二樂(lè)章的改編工作；怎樣用雙排鍵電子琴的演奏特點(diǎn)演繹改編曲云南音詩(shī)第二樂(lè)章這三點(diǎn)，總結(jié)出如何通過(guò)在雙排鍵電子琴上改編演奏中國(guó)民族音樂(lè)作品來(lái)闡述民族音樂(lè)風(fēng)格與交響性技術(shù)的結(jié)合。

簡(jiǎn)介：中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作在20世紀(jì)50年代以后，達(dá)到了一個(gè)空前繁榮的時(shí)期，在與西方音樂(lè)的不斷碰撞與交流中，逐漸形成了自己獨(dú)特的民族風(fēng)格。而這種民族風(fēng)格，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作思想上，二是中國(guó)鋼琴音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)上。在創(chuàng)作思想上，中國(guó)作曲家力圖用鋼琴這種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的思想情感，創(chuàng)作具有民族氣質(zhì)的作品，這些都可在題材內(nèi)容、構(gòu)思原則等方面得到證實(shí)。在藝術(shù)特點(diǎn)上，主要是反映在旋律的藝術(shù)特點(diǎn)、多聲思維的藝術(shù)特點(diǎn)、曲式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特點(diǎn)、鋼琴技巧的藝術(shù)特點(diǎn)等幾個(gè)方面。作曲家在創(chuàng)作時(shí)，在這幾個(gè)方面都做了刻意的安排，增加和豐富了民族風(fēng)格。從創(chuàng)作發(fā)展的角度上看，用具有民族特點(diǎn)的旋律、多聲思維，曲式結(jié)構(gòu)和鋼琴技巧來(lái)創(chuàng)作具有民族風(fēng)格的作品，也正符合了形式服從內(nèi)容這一藝術(shù)創(chuàng)作原則的。

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10072學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)號(hào)20121061TIANJINCONSERVATYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目卡巴列夫斯基二十四首鋼琴前奏曲音樂(lè)形象與演奏技法的研究TITLERESEARCHONTHEMUSICIMAGEPERFMANCETECHNIQUESOFKABALEVSKY’S24PIANOPRELUDES論文作者王斐婭指導(dǎo)教師馮鍵學(xué)科專業(yè)音樂(lè)與舞蹈學(xué)音樂(lè)表演研究方向鋼琴演奏答辯時(shí)間2015年5月14日定稿時(shí)間2015年5月18日I中文摘要卡巴拉列夫斯基是二十世紀(jì)上半頁(yè)前蘇聯(lián)著名的作曲家，音樂(lè)教育家，社會(huì)活動(dòng)家。他所創(chuàng)作的24首鋼琴前奏曲無(wú)疑不體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和民族精神。本文力圖從鋼琴演奏專業(yè)這一角度出發(fā)，從音樂(lè)形象和演奏技法這兩方面來(lái)對(duì)卡巴列夫斯基鋼琴前奏曲進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)搜集的文獻(xiàn)資料整理，結(jié)合影音資料和日常演奏中的領(lǐng)悟。采用分類歸納的方式來(lái)闡述這部作品的音樂(lè)藝術(shù)形象和鋼琴演奏技巧。筆者大致音樂(lè)形象分為七個(gè)部分，結(jié)合民歌譜例給出的參考，逐條分析每首前奏曲的音樂(lè)形象，希望以此能為其他演奏者提供更多，更具體的作品認(rèn)知。對(duì)于演奏技法的分析，則是筆者結(jié)合自身學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得感悟，加以其他鋼琴演奏技法論著的參考?？偨Y(jié)出來(lái)的一些實(shí)際演奏經(jīng)驗(yàn)，這一部分具有很強(qiáng)的操作價(jià)值，希望能給其他演奏者一些演奏參考。最后，對(duì)于文獻(xiàn)中俄文資料的翻譯，因在語(yǔ)言上存在的理解偏差，翻譯欠佳之處還望包涵。關(guān)鍵詞卡巴列夫斯基前奏曲音樂(lè)形象演奏技法

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多“平中見(jiàn)奇”——論二胡曲《剪窗花》的音樂(lè)特色及演奏特點(diǎn)_3125.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：⑧MASTERSTITE螂碩士學(xué)位論文多元融合背景下中國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展探究論文作者桂彬指導(dǎo)教VS王笑合副教授學(xué)科專業(yè)音樂(lè)與舞蹈學(xué)研究方向手風(fēng)琴藝術(shù)研究華中砂幣范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2015年5月碩士學(xué)位論文MASTER’STTTESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期汐籃年』月汐日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書(shū)。儲(chǔ)魏積彤日期≯夠年J月諺日獅虢記傻分日期≯L許廠月萬(wàn)日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；匾庹撐奶峤回闯呜?；日坐生；日二生；日三生發(fā)查作者瓠衲日期仂哆年R月夠日神弛戈恢分日期蘆I耳廠月坯泊

簡(jiǎn)介：公元8、9世紀(jì)唐朝與吐蕃進(jìn)行了繁榮的音樂(lè)文化交流過(guò)程其交流時(shí)間大致從公元641年文成公主進(jìn)藏到吐蕃王朝滅亡，在此過(guò)程中藏漢民族音樂(lè)相互影響、相互融合。文章首先從直觀的文獻(xiàn)整理，從樂(lè)器、樂(lè)舞、樂(lè)曲、音樂(lè)表演等幾個(gè)方面對(duì)唐蕃時(shí)期藏漢民族間音樂(lè)文化交流內(nèi)容進(jìn)行分析。其次，以唐蕃交流時(shí)間順序?yàn)榫€索，唐蕃的和平政治事件如和親、議和或會(huì)盟過(guò)程中進(jìn)行了各種音樂(lè)文化交流過(guò)程，到中唐唐蕃間在戰(zhàn)爭(zhēng)、占領(lǐng)的政治事件中也出現(xiàn)的許多音樂(lè)文化交流事象。唐蕃音樂(lè)不僅具有其獨(dú)特的個(gè)性，還具有一定的共性，這兩種特性是藏漢民族音樂(lè)文化相互交流影響的前提條件，也是相互融合的基礎(chǔ)。從諧欽與大曲的比較發(fā)現(xiàn)大曲不但傳入吐蕃，并對(duì)以諧欽為代表的吐蕃音樂(lè)產(chǎn)生一定的影響。從壁畫(huà)內(nèi)容的相似性而發(fā)現(xiàn)唐朝流行百戲傳入吐蕃，吐蕃民間舞在河隴等占領(lǐng)地流行，漢地特色鳥(niǎo)樂(lè)舞表演也被傳入吐蕃，吐蕃反彈三弦影響了唐朝樂(lè)器演奏方法而出現(xiàn)“反彈琵琶”。由于唐時(shí)以說(shuō)唱方式進(jìn)行宣傳佛教這一特點(diǎn)，唐傳佛教傳入吐蕃的同時(shí)也間接地傳播了民間說(shuō)唱音樂(lè)。藏漢民族音樂(lè)的融合特征是以兩民族間相互影響而進(jìn)行，以敦煌為中心向周圍發(fā)展，其融合順序是從上層的積極主動(dòng)到下層的廣泛進(jìn)行。

簡(jiǎn)介：目的探討音樂(lè)調(diào)制的TENS對(duì)胃腸手術(shù)患者的術(shù)后鎮(zhèn)痛作用并評(píng)價(jià)其效果。方法ASAⅠⅡ級(jí)，行胃腸手術(shù)的患者90例，隨機(jī)分為音樂(lè)TENS組音樂(lè)調(diào)制的TENSPCIA、普通TENS組普通TENSPCIA和對(duì)照組單用PCIA，每組30例。音樂(lè)TENS儀為自行研制，采用“HANS”的一組模式，不放音樂(lè)時(shí)為普通TENS電脈沖。三組均于手術(shù)結(jié)束前30MIN縫深層組織時(shí)給予托烷司瓊3MG、曲馬多15MGKG靜脈注射。在手術(shù)結(jié)束后，于PACU中開(kāi)始使用PCIA鎮(zhèn)痛。音樂(lè)TENS組使用PCIA的同時(shí)用音樂(lè)調(diào)制的TENS刺激30MIN；普通TENS組使用PCIA的同時(shí)使用普通TENS刺激30MIN，戴耳機(jī)但沒(méi)有音樂(lè)；對(duì)照組單用PCIA。三組均于麻醉前5MIN、實(shí)施鎮(zhèn)痛后30MIN抽取肘靜脈血，采血試管中加入A抗凝劑03MEDTA2NA己二胺四乙酸二鈉溶液每ML全血20UL或1％肝素每ML全血10ULB抑肽酶每ML全血500單位，預(yù)冷準(zhǔn)確采集全3ML，輕緩混勻迅速低溫離心，取血漿低溫保存，用放免法檢測(cè)血漿Β內(nèi)啡肽ΒEP的濃度。記錄術(shù)后的BP、HR、SPO2和運(yùn)動(dòng)VAS評(píng)分，PCA用量，有效按壓次數(shù)、無(wú)效按壓次數(shù)，鎮(zhèn)痛滿意度，睡眠滿意度術(shù)后惡心嘔吐PONV發(fā)生頻率及程度。結(jié)果1三組患者的年齡、性別、體重、手術(shù)方式、手術(shù)時(shí)間差異均無(wú)顯著性意義P005。2普通TENS組和對(duì)照組比較，普通TENS組術(shù)后0H、2H、6H、14H、24H的運(yùn)動(dòng)VAS評(píng)分較低P三組相比較，音樂(lè)TENS組術(shù)后0H、2H、6H、14H、24H的運(yùn)動(dòng)VAS評(píng)分最低P3三組術(shù)前ΒEP的濃度相比差異均無(wú)顯著性意義P005，術(shù)后ΒEP的濃度比術(shù)前均有所增高。對(duì)照組與普通TENS組比較，術(shù)后普通TENS組血漿中的ΒEP的濃度較高P4三組病人術(shù)后0H、2H、6H、14H、24H的BP、HR、SPO2、相比差異均無(wú)顯著性意義P005。5普通TENS組的鎮(zhèn)痛滿意度、睡眠滿意度明顯高對(duì)照組相比，P6三組患者的PONV發(fā)生率及程度比較，差異均無(wú)顯著性意義P005。結(jié)論音樂(lè)調(diào)制的TENS用于胃腸病人術(shù)后能明顯增強(qiáng)PCIA的鎮(zhèn)痛效果，減少術(shù)后應(yīng)用鎮(zhèn)痛藥的總量。