簡介：山東師范大學碩士學位論文論春秋戰(zhàn)國時期世俗思想與宗教思想的沖突姓名杜仲申請學位級別碩士專業(yè)專門史指導教師王克奇20090420山東師范人學頎I學位論文THECONFLICTSBETWEENTHESECULARTHOUGHTANDTHERELIGIOUSTHOUGHTFROMTHESPRINGANDAUTUMNPERIODTOTHEPERIODOFWARRINGSTATESABSTRACTINTHESPRINGANDAUTUMNPERIOD，THEPILLARSOFTHEZHOUDYNASTYTHEPATRIARCHSYSTEMANDTHEENFEOFFMENTSYSTEMTENDEDTOTHEDISINTEGRATIONGRADUALLY．ANDTHERELIGIOUSSYSTEMSTANDINGONTHEBASISALSOEXISTEDGRADUALLYTOCOLLAPSE．WHILETHEDEVELOPMENTOFTHESECULARTHOUGHTHADBEENGREATLY．ALONGWITHTHEDECLINEOFTHEZHOUDYNASTY,“SCHOLARS”，THECLASSOFTHEKNOWLEDGE．OBTAINEDTHELIBERATION．THEIRTHOUGHTSANDTHESPEECHBECAMEMOREFREE．INTHERELATIONSHIPBETWEENRELIGIOUSANDSECULAR,THEYHADEXTENSIVEDISCUSSIONSWITHAVIEWTOBUILDTHEIROWNIDEALOFSOCIALORDER．INTHESPRINGANDAUTUMNPERIOD，THEZHOUDYNASTYHADBEENWEAKENED，HOWEVER,THEEMPERORWASSTILLNOMINALLY’A‘‘COMMONLEADER’．‘‘HEAVEN’’WASSTILLTHECENTEROFTHERELIGIOUSSYSTEM．THESHACKLESOFRELIGIONTENDEDTORELAX．ANDTHESECULARTHOUGHTHADTHEGREATDEVELOPMENT．ATHEISM，MATERIALISTVIEWOFNATURE，RATIONALIDEASOFHUMANISM，ANDMINBENIDEAEMERGEDTOGETHER．INTHESPRINGANDAUTUMNPERIOD，THERELATIONSBETWEENTHESECULARTHOUGHTANDTHERELIGIOUSTHOUGHTMAINLYDISPLAYEDFORTHECONTRADICTIONSANDTHEIMPACTS．THESECULARTHOUGHTIMPACTEDTHEDOMINANCEOFTHEGOD，THEAUTHORITYOFTHEHEAVEN，ASWELLASTHECONTROLOFTHEGODSONEARTH，ANDEVENTHEEXISTENCEOFTHEGODS．INTHEPROCESSOFTHEIMPACTTOTHERELIGIOUSTHOUGHT，THESECULARTHOUGHTWASCARRYINGOUTTHEMISSIONWHICHABOLISHEDTHEOLDANDESTABLISHEDTHENEW．THEPOLITICALFUNCTIONOFRELIGIONGRADUALLYEMERGED．THESECULARTRENDOFTHERELIGIOUSSHOWED．THEORIGINALSENSEOFTHERELIGIOUSSYSTEMWASONTHEDEADENDPATH．INTHEPERIODOFWARRINGSTATES，THERELATIONSBETWEENTHESECULARTHOUGHTANDTHERELIGIOUSTHOUGHTMAINLYDISPLAYEDFORTHECONFRONTATIONANDINTEGRATIONOFBOTH．ONTHEONEHAND，ATHEISMANDMORALTHOUGHTBEOLNGTOTHESECULARTHOUGHTCONTINUEDTOATTACKTHERELIGIOUSTHOUGHT．ANDTHEMINBENIDEASINKINGDEEPINTOTHEHEARTSOFTHE3

簡介：分類號B幡密級公孑T單位代碼10422學號2D肛，。J弓I∥戶簍辦番碩士學位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目函樂山在猶太繳中酌喲富緘_￡，慚翻L“怨F幻；M5S妒扣N論孚M玖十薪N執(zhí)I認孓也；；加作者姓名張希羞培養(yǎng)單位煎垂魚鱟幼鹺睦專業(yè)名稱宦蘊塋指導教師值盤檻合作導師2015年手月／0日山東大學碩士學位論文目錄摘要?????????????????????????????????1ABSTRACT???????????????????????????????????????．3緒論???????????????????????????????????????????．．5一、研究緣起???????????????????????????5二、文獻綜述???????????????????????????61．國外研究情況????????????????????????62．國內研究情況???????????????????????．．10第一章概述?????????????????????????????12一、地理符號中的西奈山?????????????????????．．12二、環(huán)境與猶太民族的形成及猶太教的確立?????????????．．131．西奈半島的自然環(huán)境與猶太民族的形成????????????．．132．出埃及的社會環(huán)境與猶太教的確立??????????????．．15三、猶太人堅信西奈之約的原因??????????????????．．18第二章西奈山與猶太民族的形成????????????????????21一、西奈之約前的神與以色列人之交流???????????????．．21二、契約與猶太民族的形成????????????????????．．22三、從構成民族的四因素看猶太民族的形成?????????????．．23第三章西奈山在猶太教中的宗教意義??????????????????27一、為何西奈山是立約之地???????????????????．．271．西奈山之謙卑???????????????????????．．272．西奈山沒有偶像崇拜行為?????????????????一283．西奈山緣于“先祖亞伯拉罕獻以撒”????????????29二、西奈山與猶太教中的宗教觀念?????????????????．。291．西奈山與一神論??????????????????????一312．西奈山與選民觀??????????????????????一323．西奈山與禁止偶像崇拜???????????????????一34

簡介：Y95釘主G綴宴’大擎碩士學位論文學校代碼10246學號032014028西歐黑死病斯間宗教變化的考察’一、一。，一曼萋，蓼譬鎏攀鱉二專二“I塹～、¨÷一燕界曼．‘，。，‘．__●7_，T一。。。。，一?毫O‘一，。姓。名}，專‘程、嚴?！?，指導教師。趙立行教授完成日期2006年5月27日ABSTRACTASTHERESEARCHOFMEDICALSOCIOLOGYHASSPRUNGUPSINCE1950S，SCHOLARSHAVEBEENPAYINGMOREANDMOREATTENTIONTOTHERESEARCHOFDISEASESWHICHAREESSENTIALTOTHEHUMANBEINGS．THISTHESISSETSOUTFROMTHEPOINTOFT11EBLACKDEATHWHIEHJSOFCRITICALIMPORTANCEINTHETRANSITIONOFEUROPEANHISTORY．CONSIDERINGTHESPECIALROLECHRISTIANITYPLAYEDINTHECOURSEOFWESTERNCIVILIZATION,THEDISSERTATIONISGOINGTOCOMBINETHETWOFACTORSTOGETHER．BYINQUIRINGTHEINFLUENCEOFTHEBLACKDEATHONTHECHRISTIANBELIEFANDTHECHURCH,WEHOPETOGETANEWUNDERSTANDINGOFTHEIMPACTOFTHEBLACKDEATHANDITSPOSITIONINTHESOCIALTRANSITIONFROMTHEMIDDLEAGESTOTHEMODEMTIMES．THEWHOLETHESISISMAINLYDIVIDEDINTOFOURPARTS．THEFIRSTPARTISANINTRODUCTION,DEMONSTRMINGTHEMOTIVATIONOFCHOOSINGTHISSUBJECTANDTHETENDENCYOFRELATEDRESEARCH．INTHESECONDPART．ITILLUSTMTESTHEACTIONSTAKENBYTHECHURCHDURINGTHEPLAGUE，SUCHASEXPLAININGTHECAUSESOFTHEPLAGUEANDTAKINGMEASURESTODEALWIMTHEPESTILENCE．BUTTHEEFFORTWASINVAIN．THEUNITEDCHRISTIANBELIEFWASCONFRONTEDWITHCHALLENGES．INTHETHIRDPART,ITPOINTSOUTTHATTHEREWERESOMENEWCHANGESOFRELIGIOUSBELIEFANDANALYSESTHOSECHANGESBYTAKINGTHEFLAGELLANTS，WORSHIPOFSAINTSANDTHEDEATHDANCEASCASESANDTHENSUMMARIZESTHEFEATURESOFTHENEWRELIGIOUSTREND．MOREANDMOREPEOPLEAFTERTHEPLAGUEBEGANTOSEEKTHEIROWNWAYOFSALVATIONONTHEROADTOHEAVEN．INTHELASTPART，ITARGUESTHATTHECHRISTIANCHURCHWASFINALLYONTHEWANEANDCOULDNEVERRECOVERFROMTHEBLACKDEATH’SATTACK．ATTHESAMETIME，THERATIONALTHOUGHTSBEGANTOEMERGE．KEYWORDSBLACKDEATH；CHRISTIANCHURCH；RELIGIOUSBELIEF；SOCIALTRANSITION【CLC．NO．1K133

簡介：新疆師范大學碩士學位論文論宗教教職人員在和諧社會建設中的地位、功能與作用姓名劉建忠申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師李建生20110615IIABSTRACTIT’SPROPOSEDTHATRELIGIOUSFIGURESANDWORSHIPPERSPLAYAPOSITIVEROLEINTHEECONOMICDEVELOPMENT,CARRIEDONTHESUMMARYTOTHEPASTRELIGIONWORK,WHICHRELATESTOTHECONSTRUCTIONOFHARMONIOUSSOCIETYTHEHARMONIOUSSOCIETYSCONSTRUCTIONISTHEWHOLENATIONSWISHESANDGOAL,ASASUBSYSTEMOFSOCIETY,RELIGIONCONTACTSWITHPOLITICS,ECONOMYANDSOONMEANWHILE,THEHARMONIOUSSOCIETYSCONSTRUCTIONALSOPROVIDSASIGNIFICANTHISTORICOPPORTUNITYFORRELIGIOUSDEVELOPMENTANDTRANSFORMATIONINTHEEARLYYEARS,OURCOUNTRYHASCARRIEDOUTTHERELIGIONSSYSTEMREFORMANDESTABLISHEDVARIOUSTYPESOFPATRIOTICRELIGIOUSORGANIZATIONS,WHICHHASPROVIDEDASOLIDPOLITICALBASEANDORGANIZATIONALSECURITYFORTHERELIGIOUSCIRCLESTOTAKEPARTICIPATEINTHECONSTRUCTIONOFHARMONIOUSSOCIETYTHERELIGIOUSPERSONNELARE“THEDUALBRIDGES”,WHOAREINCOMMUNICATIONWITHTHEPERSONGODANDTHEGOVERNMENTWORSHIPPERSTHEYNOTONLYSUPPORTTHESURVIVALANDDEVELOPMENTOFRELIGION,BUTALSOINFLUNCETHEWORSHIPPERSANDRELATIONSBETWEENVARIOUSRELIGIONSTHROUGHTHEDAILYEXPLANATIONRELYINGONTHEAPPROVALOFRELIGIOUSORGANIZATIONANDGOVERNMENTSUPPORT,THECLERGYCANDISPLAYTHEIRNATURALSUPERIORITYFULLYTOHELPTHEGOVERNMENTTOCARRYOUTGRASSROOTSWORK,ESPECIALLYTORESOLVETHEETHNICANDRELIGIOUSISSUESANDCANPLAYAUNIQUEROLESIMULTANEOUSLYTHECLERGYHAVEPALYANIMPORTANTROLEINLEADINGTHEWORSHIPPERSTODEVELOPECONOMYANDINTERNATIONALCONTACT,THUSEXPANDSOURINTERNATIONALINFLUENCEINXINJIANG,THERELIGIOUSWORKISTHEBAROMETEROFSOCIALSTABILITYTHEPATRIOTICRELIGIOUSCIRCLEHASTHEGOODPERFORMANCEINTHEPROCESSOFXINJIANGPEACEFULLIBERATIONANDTHEREGIONALETHNICAUTONOMYINTHENEWHISTORICALPERIOD,IT’SIMPORTANTFORPATRIOTICRELIGIOUSPERSONSTOPROMOTEXINJIANG’SECONOMYUNDERTHELEADERSHIPOFCPCATALLLEVELS,THUSTOREALIZEXINJIANGSLEAPFROGDEVELOPMENTANDLONGTERMPEACEIT’STHEDUTYANDGOALOFCURRENTRELIGIOUSWORKTHEARTICLEPOINTSOUTFINALLY,TOENSURECLERGYPLAYAPOSITIVEROLEINTHECONSTRUCTIONOFSOCIALISMHARMONIOUSSOCIETY,WEMUSTIMPLEMENTCOMPREHENSIVELYPARTYSPOLICYOFRELIGIOUSBELIEFFREEDOM,STRENGTHENTHERELIGIOUSTEACHERSHIPPERSONNELCONSTRUCTION,ENCOURAGETHEMTOMAKETHERELIGIOUSDOCTRINECONFORMSTOTHENEWEXPLANATIONWHICHTHESOCIETYREQUESTS,THUSGUIDERELIGIONSADAPTSTOTHESOCIALISTSOCIETYWELLKEYWORDSRELIGIOUSPERSONNEL，HARMONIOUSSOCIALISTSOCIETY，ROLE

簡介：華東師范大學碩士學位論文紅樓“情”緣對紅樓夢中“情”字的宗教學研究姓名黃倩申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師張曉林20100501ABSTRACTINCHINA，THESTORYOFTHESTONE，ONEOFTHEFOURMOSTFAMOUSCHINESECLASSICALLITERATUREWORKS，ALMOSTKNOWNTOALL，HASBEENLIKEDBYPEOPLEFROMALLWALKSOFLIFEEVERSINCETHEANCIENTTIMES．BUTWHATISTHETRUEMEANINGOFTHENOVELASOPINIONSVARY,NOUNANIMOUSCONCLUSIONCALLBEDRAWNSINCETHEVERYBEGINNING．INTHEPAPER,THEAUTHORWILLEXPLOREANDUNDERSTANDTHESIGNIFICANCEOFTHENOVEL．THEIDEAKNOWINGTHEFORMSE，色FORTHENOTHINGNESSKONG，空；GETTINGTHELOVEQING，情FROMTHEFORM；BRINGINGTHELOVEINTOTHEFORM；ENLIGHTENINGTHENOTHINGNESSFROMTHEFORMWHICHISFROMCHAPTERONEOFTHENOVEL，ISAVERYIMPORTANTKEYTOUNDERSTANDINGTHENOVEL．THENOVEL，THESTORYOFTHESTONE,BEGINSFROMTWOMYTHS，INWHICHTHECHARACTERS，AFFAIRSANDTHINGSBEGINTOO．THEAUTHOROFTHENOVELTHOUGHTTHATTHELOVEISTHEWAYDAO，道，THENEVERYTHINGWOULDRETURNTONOTHINGNESS．THEIDEAOFTHELOVEROOTSINTHETHOUGHTOFBUDDHISM，ESPECIALLYCHINESEBUDDHISM．ACCORDINGTOUNSCRAMBLETHELOVEINTHENOVEL，WECANALSOKNOWABOUTTHEHISTORYOFCHINESEBUDDHISMANDCHINESEPHILOSOPHY．MOREOVER,WECANCOMPREHENDTHECHARACTERISTICSOFTHEIRDEVELOPMENTSTOO．THEIDEAOFTHENOVELTHELOVEISTHEWAYANDENLIGHTENINGTHENOTHINGNESSFROMTHENOTHINGNESSISTHETYPICALTHOUGHTSOFCHINESEBUDDHISMANDPHILOSOPHY．OBJECTIVELYSPEAKING，THISIDEAISALSOSIMILARTOTHETHEORYOFTHEHOLISTICPERSONALITYWHICHISBROUGHTINTHEPSYCHOLOGYOFRELIGIONBYFROMMANDJUNG．INFACT，JIABAOYU，THEPROTAGONISTOFTHESTORYOFTHESTONE，ACHIEVEDTHEHOLISTICPERSONALITYBECAUSEOFTHEIDEA，ENLIGHTENINGTHEWAYANDTHENOTHINGNESSSOWECANUNDERSTANDTHECHINESETRADITIONALTHOUGHTSBASEDONTHERESEARCHINGOFTHENOVEL．BESIDES，WECANALSOKNOWABOUTTHEFEATURESANDMEANINGSOFTHEPERSONALSELFHOOD．．6．

簡介：暑哦；L聲篝碩士研究生學位論文美國印第安人宗教自由政策研究19781994申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期王琦2100539歷史文化旅游學院世界史世界近現代史宋濤2013年10月19日聶煜毗蠢．分U密IIMLIIIIIILULIIIIIILIIILLIIIIIILLILLIIIY2442734中文摘要●II中文摘要1978年一1994年美國政府針對印第安人宗教自由政策頒布了三項重要的法案，以法律的形式保護了美國印第安人宗教活動自由的權利。然而在這三項法案出臺之前，美國印第安人卻始終處于公民權利無法正常行使、傳統(tǒng)文化逐漸衰落、宗教活動無法正常進行的環(huán)境之下。本文主要分三大部分，第一部分主要論述了美國政府對印第安人政策及其宗教政策，以及印第安人民爭取自身權利的過程，分析1978年之前印第安人宗教活動的相關背景。第二部分論述了美國政府針對印第安人宗教自由政策頒布的三項重要法案的出臺原因、法案內容以及法案作用。第三部分論述了1978年一1994年美國印第安人宗教自由政策的特點，以及對印第安人宗教活動和對美國社會、美國宗教自由觀念造成的影響。通過本文的論述，可以看到，在美國印第安人爭取自身合法宗教活動權利的過程中，美國政府不斷地調整對印第安人宗教活動相關政策的背景、原因、內容及作用影響，不僅體現了美國政府對印第安人政策的轉變，而且也表現了新時代中民權意識的發(fā)展與宗教自由觀念的進步。關鍵詞美國；印第安人政策；宗教自由

簡介：0DC5占0◆題目張壽與耄、義一夕LL兩彤羌欲材慈親教姚研老申請人導師專業(yè)名稱研究方向答辯主席答辯委員季正屯≥囊莉人羨乒大文字多里旋與方聲玄．胡鄉(xiāng)仰中山大學社會學與人類學學院聲明明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名李證元日期為FD年廠月碼日學位論文使用授權聲明本人完全了解中山大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構送交論文的電子版和紙質版。有權將學位論文用于非贏利目的的少量復制并允許論文進入學校圖書館、院系資料室被查閱。有權將學位論文的內容編入有關數據庫進行檢索?？梢圆捎脧陀?、縮印或其他方法保存學位論文。保密論文保密期滿后適用本聲明。學位論文作者簽名彥正無導師簽名日期刃／O年廠月日期年月

簡介：分類號學校代碼10373密級學號11210000151碩士學位論文碩士學位論文題目目符號與象征歐洲中世紀宗教圖像研究論文作者論文作者蘇洋指導教師指導教師潘勇專業(yè)名稱專業(yè)名稱美術學研究方向研究方向西方繪畫創(chuàng)作與理論研究淮北師范大學研究生處二○一五年五月Ⅰ符號與象征歐洲中世紀宗教圖像研究摘要公元313年君士坦丁大帝米蘭敕令的頒布，對造型藝術而言在歐洲中世紀形成新的審美實踐原則，用宗教圖像來表現繪畫內容，把這些圖像內容繪制在視覺范圍內，為文化價值的傳播提供了場域。毋庸置疑，宗教權利形態(tài)影響下的藝術形式成為我們新的研究領域。本文從中世紀宗教圖像的視角出發(fā)，綜合運用文獻綜述法、實證分析和圖像學的研究法對藝術思維的轉換進行全面的詮釋，本文一共分為六章第一章緒論介紹中世紀宗教圖像的選題原因、價值分析、研究方法，宗教思想由起初的鎮(zhèn)壓變成精神領導的地位，圖像的象征性引發(fā)視覺的愉悅感，傳播運行機制對后期的藝術產生了深遠的影響。第二章探討了中世紀宗教圖像產生的社會基礎，現實世界之外物象永恒的精神美被藝術家直接地描繪出來，圖像證史的觀念引發(fā)了中世紀藝術，是西方藝術史上首創(chuàng)事例。第三章對宗教圖像符號宗教教義進行評析，中世紀美術區(qū)別于以往覆蓋在表面上形成的傳統(tǒng)審美情趣的觀念，以宗教文化為主流，是對以往藝術的顛覆。首先介紹了普洛丁、圣奧古斯丁、托馬斯阿奎那三位哲學家的宗教美學觀點，其次對圖像符號與宗教教義引入作品進行了分析。第四章闡釋了宗教圖像與物質載體的關系，從中世紀美術作品中，觀者可看到藝術家是如何把宗教教義的內涵以視覺呈現的方式傳達給教徒，圖像的合理創(chuàng)意來傳遞圣經的教誨，轉譯為大眾共同感知的圖像從而實現了教徒們之間的交流，讓更多的大眾皈依基督教，成為全新的認識論和重構西方藝術史的文化形態(tài)。物質載體主要表現在馬賽克鑲嵌壁畫、圣像畫、掛毯設計、彩色玻璃畫、手抄本繪畫、金屬器皿、工藝品中，圖像運用了線繪符號與圖繪符號的藝術手法，動植物紋、花卉等賦予生命意義的紋樣，平面化、裝飾化的審美語言論述了中世紀宗教圖像。第五章解述了宗教圖像的隱蔽與象征涵義，感知藝術家創(chuàng)造出的這些帶有裝飾符號化與超然的象征寓意的宗教圖像，對畫面中深刻的宗教精神內涵的處理與把握成為宗教圖像創(chuàng)作的實踐原則，改變了歐洲中世紀宗教圖像的傳播功能與審

簡介：黑龍江大學碩士學位論文索洛維約夫宗教的“人道主義”思想研究姓名付明申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師韓紅20090415黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTSOLOVYOV’SHUMANITARIANISMCAMEINTOBEINGSINCE1870S，1717ITLLITSESSENCECONNECTEDANDPENETRATED誦TLLTHEPHILOSOPHYIDEOLOGYANDRELIGIONIDEOLOGY,ANDITSBASICNOTIONOFHUMANBEING’SLIVINGCIRCUMSTANCESINTHEREALMOFSOCIETY,RELIGIONANDPHILOSOPHY．ATTHEENDOF19TILCENTURYANDTHEBEGINNINGOFTHE20THCENTURY,THEHUMANITARIANISMOF‘NEWPHILOSOPHYOFMIND’’EMERGEDINRUSSIA,WHICHMEANTBOTHTHEINHERITANCEOFTHECHRISTIANGOSPELHUMANITARIANISMANDTHEREFLECTIONOFENLIGHTENMENTRATIONALHUMANITARIANISM．ONTHETHEORETICALBASISOFCOMPLETETHEORYOFKNOWLEDGE，SOLOVYOVEXPRESSEDHISNEWPHILOSOPHYOFMINDWITHTHEUNIQUERUSSIANCHARACTERIZEDEXPRESSIONWHICHWASCOMPLETELYDIFFERENTFROMTHETRADITIONALHUMANITARIANISM．WITHTHETHEORETICALFOUNDATIONOFSOLOVYOV’SPHILOSOPHYCONCEPTANDTHEUNIFICATIONOFTHEANALYSISOFITSRELIGIONIDEOLOGY，THERESEARCHPAPERGRADUALLYEXPOUNDEDANDEXPLOREDTHERELATIONBETWEENCONTENTSOFIDEOLOGY，SUCHASHUMANBEING’SCHARACTER,IDEAL，ANDMORALITY，ETC．ANDTHEENLIGHTENMENTFROMGODSUNDERTHEDIRECTIONOFSOLOVYOV’SNOTION?“ABSOLUTEUNITY”；INADDITION,INORDERTO觚LYREVEALTHERICHINTENTIONEXISTEDINSOLOVYOV’SHUMANITARIANIDEOLOGY,THEPAPERALSODISCUSSEDTHEHUMANITARIANCONCEPTS，SUCHASTHEINDIVIDUALMOULD，THEMEANINGOFLIFE，GODOFMANKIND，ANDSOON．KEYWORDSSOLOVYOV；WORLDUNIFICATION；HUMANITARIANISM；INTEGRATEDKNOWLEDGE．11．

簡介：作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數據和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外；不包含其他人或其它機構已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名致篆龜EL期沙7F、且，I學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可以借閱或上網公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學校可以向國家有關機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，保密期限為年。學位論文作者簽名飛鶼ET期沙M了’’≯指導教師簽名砂易J仍日期扣口‘F，川摘要摘要科學與宗教的關系爭論已久，在2L世紀，科學與宗教的爭論還在持續(xù)。我們不能將兩者的關系僵硬地看做是對立的關系，應該用辯證的眼光來看待兩者的關系，要從世界觀和方法論的角度全面地分析兩者的關系。的確，科學指導下的技術給人類世界的發(fā)展帶來了巨大影響?？茖W技術是第一生產力，是社會不斷進步的關鍵，這是實踐證明了的真理，由此也確立了科學的權威地位。很多人以科學為尊，認為凡是科學指導下產生的成果都是正確的、崇高的、不容批判的，但是在科學的高速發(fā)展的背后，我們要充分認識到科學所帶來的許多負面影響；不要只是沉浸在科學的豐富的成果中，要認識到科學不是萬能的，世界上還有很多科學無法解釋和無法觸及的領域?？茖W能給人們帶來很多物質上的享受卻不能拯救人類精神所面臨的諸多危機，有時還會給人們的精神生活帶來負面影響?？梢哉f，科學在當代的形態(tài)已經有點變相。與此同時，宗教基于科學技術的強大威力也在安時處順地改變自身的宗旨和教義。宗教的世俗化、現代化、倫理化給其開辟了更大的生存空間。尤其是現代宗教主張實現自我，肯定現世生活，以出世之心行入世之事。現代宗教已經變成J7研究人生哲學和倫理道德的科學。介于此，科學與宗教的關系也發(fā)生了變化，開始互動。本文立足于科學和宗教的當代形態(tài)，從辯證法的高度分析了科學與宗教的關系。指出，科學的高速發(fā)展是要付出代價的，而宗教就是對這種代價的補充。科學的目的是求真，求實，而宗教的目的是求善和至愛?？茖W、宗教、藝術三位一體與真、善、美相統(tǒng)一有著內在關系；共同構筑著完美的人格和豐滿的人性。關鍵詞科學，宗教，當代形態(tài)，互動作用

簡介：■、．●I◆●◆原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名杰至3耋日期塞里絲望關于學位論文使用授權的聲明本人完全了解山東大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權山東大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名趙L丑笠導師簽名么霾翌壟婦期塞坦絲絲

簡介：廈門大學碩士學位論文理性與信仰之間的上帝知識普蘭丁格的宗教知識論研究姓名解翼凌申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師林觀潮20080501THEKNOWLEDGEOFGODBYFAITHANDREASONASTUDYONPLANTINGE’SRELIGIOUSEPISTEMOLOGYABSTRACTINTHETHESIS，IFOCUSONTHEPLANTINGA’STHEORYONTHEKNOWLEDGEOFGODANDFIRSTSHOWTHATTHISTHEORYISANEWAPPROACHTOADDRESSTHERELATIONSHIPBETWEENFAITHANDREASON．THEN，IARGUETHATPLANTINGA’STHEORYONLYTRANSLATESTHEEXTERNALINTENSIONOFTHERELATIONSHIPBETWEENFAITHANDREASONINTOINT廿NALINTENSION,THATIS，HOWTODISTINGUISHTHEFUNCTIONANDSCOPEOFTWOCOGNITIVEMECHANISMS，‘‘SENSUSDIVINITATIS’AND“INWARDINSTIGATIONOFTHEHOLYSPIRIT’．FURTHER,ISHOWTHATTHISTHEORYIGNORESTHERELIGIOUSEXPERIENCE．HENCE，IPROPOSEANEWTHEORYTOADDRESSTHESEPROBLEMSWITHTHETHEORYONTHEKNOWLEDGEOFGODBYACQUAINTANCE．THETHESISISDIVIDEDINTOFOURPARTS，ANDTHERESTOFTHETHESISISORGANIZED硒FOLLOWSINCHAPTER1，IINTRODUCETHEBACKGROUNDOFPLANTINGA’STHEORYONTHEKNOWLEDGEOFGOD,ANDSHOWTHATPLANTINGA’STHEORYISANEWAPPROACHTOADDRESSTHERELATIONSHIPBETWEENFAITHANDREASON．INCHAPTER2，IEXPOUNDTHECHRISTIANBELIEFANDITSRATIONALITYONPLANTINGE’SEPISTEMOLOGYHOWTOCONSTRUETHECONCEPTOFCHRISTIANBELIEFANDONWHATSENSEOFRATIONALITYITCANBECOMEKNOWLEDGE．INCHAPTER3，IINTRODUCETHEKNOWLEDGEOFGODINDETAILANDARGUETHATTHISTHEORYONLYTRANSLATESTHEEXTERNALINTENSIONOFTHERELATIONSHIPBETWEENFAIMANDREASONINTOINTERNALINTENSION．FURTHER,ISHOWTHATTHISTHEORYIGNORESTHERELIGIOUSEXPERIENCE．INCHAPTER4，IPROPOSEANEWTHEORYONTHEKNOWLEDGEOFGODBYACQUAINTANCEBASEDONPLANTINGE’STHEORYONTHEKNOWLEDGEOFGODBYTESTIMONY,ANDTRYTOSOLVETWOPROBLEMSOFPLANTINGE’STHEORYDESCRIBEDINCHAPTER3．KEYWORDSPLANTINGA,KNOWLEDGEOFGOD，KNOWLEDGEBYACQUAINTANCE，KNOWLEDGEBYTESTIMONYLL

簡介：分類號UDC密級學號1205020090碩士學位論文碩士學位論文模因論關照下中國宗教文化的英譯研究模因論關照下中國宗教文化的英譯研究以浮生六記三個英譯本為例以浮生六記三個英譯本為例方燕方燕學科門類類文學學科名稱稱外國語言學及應用語言學外國語言學及應用語言學指導教師師李慶明李慶明申請日期期20152015年3月ASTUDYONTRANSLATIONOFCHINESERELIGIOUSCULTUREFROMTHEMEMETICS’PERSPECTIVEACASESTUDYOFTHREEENGLISHVERSIONSOFFUSHENGLIUJIBYFANGYANUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORLIQINGMINGATHESISSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFXI’ANUNIVERSITYOFTECHNOLOGYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSXI’AN,CHINA2015

簡介：黑龍江大學碩士學位論文普世倫理與宗教對話姓名張強申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師樊志輝20100510黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTHANSKONGISTHEEARLIESTSCHOLAROFPROPOSINGTHEGLOBALETHICSTHEORY．INRECENTYEARS，HEACTIVELYPROMOTEDTHEDEVELOPMENTOFTHEE丑OBALETHICSANDADVOCATEDTHERELIGIOUSDIALOGUE．HEISTHEFOUNDEROFTHEGLOBALETHICFOUNDATION．HEDRAFTED”TOWARDSGLOBALETHICDECLARATION’IN1993．MANYPEOPLEARENOTVERYSUPPORTIVEOFBUILDINGAWORLDWIDEGLOBALETHICS；HOWEVER,ITSVALUEISVERYFARREACHING．UNDERTHEBACKGROUNDOFGIOBALIZATION,HANSKONGPROFOUNDREALIZEDTHEURGENCYOFTHEWORLDCRISIS，ANDTHERESPONSIBILITYOFTHEPOLITICALETHICSANDECONOMICETHICS．HANSKFINGHOPESTHROUGHRELIGIOUSDIALOGUETOACHIEVEHISGLOBALETHICS．HEMADEANINDEPTHANALYSISOFTHEPOSSIBILITY,THEPREMISEANDTHEPRINCIPLEFORTHEINTERRELIGIOUSDIALOGUE，ANDSUMMARIZEDTWOBASICFORMSOFDIALOGUEACADEMICEXCHANGEBASEDTYPEANDPRIVATECOMMUNICATIONTYPE．THEIDEAOFGLOBALETHICSHASAVERYFARREACHINGSIGNIFICANCETOTHEWHOLEWORLD．KEYWORDSGLOBALETHICS；RELIGIOUSDIALOGUE；HANSKONG；HARMONIOUSSOCIETY．1I．

簡介：西北大學碩士學位論文李玉階早期宗教哲學思想研究姓名張麗申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師李利安20100601ABSTRACTLIYUJIE，ATRADITIONALINTELLECTUALSANDMODERNRELIGIONISTWHOEXPERIENCEDDRASTICCHANGESINMODEMCHINESELLISTORY,CREATEDANEWPHILOSOPHYSYSTEMOFRELIGIONWHICHHASACERTAININFLUENCEINNORTHWESTCHINADURINGTHEPERIODOFTHEREPUBLICOFCHINAANDINTODAY’STAIWAN．LIYUJIE’SEARLYPHILOSOPHYOFRELIGION,INHERITEDTHEESSENCEOFCHINESETRADITIONALCULTURE，ABSORBEDMEADVANCEDACHIEVEMENTSOFTHEWEST，ANDINTEGRATEDTHEMWITHINNOVATIONFROMARELIGIOUSPERSPECTIVE．WASCREATEDINTHEHISTORYCONDITIONSOFDISORDEL“ANDCRISIS，ITHASTYPICALFEATURESINMANYWAYS．BYANALYZINGTHEHISTORICALBACKGROUND，THETHEORETICALFRAMEWORK，THECONNOTATIONANDTHEFEATURESOFLIYU．話E’SEARLYRELIC“OUSPHILOSOPHY,THEAUTHORTRIEDTOSHOWITSWHOLEFACE．TOSHOWITSBASICFEATURESOFINTEGRATINGSCIENCE，PHILOSOPHYANDRELIGIONINONEONTHEBASISOF“MINDANDMATTERAREONEUNITOFTWOSIDES’WITHTHEPURPORTOF“U鋤了OFNATUREANDMAN”INCHINESETRADITIONALCULTURE．ATTHESAMETIME,THEAUTHEL“TRIEELTOANALYSISLIYU．JIE’SANSWERTOFUNDAMENTALQUESTIONSOFRELIGIOUSPHILOSOPHY,INCLUDINGMETHODOLOGY,EPISTEMOLOGYANDITSOPTIONOFGOD，NATURE，THEWORLD，LIREANDRELIGIONFROMASERIESOFCOMPLEXRELATIONSHIPS，SUCHASHISTORYANDMODERNITY，CULTUREANDBELIEFS，HERITAGEANDINNOVATION，TRANSCENDENCEANDSECULAR,RELIGIONANDCULTURE，RELIGIONANDSOCIETY，RELIGIONANDMORALITY,RELIGIONANDSCIENCE，RELIGIONANDPHILOSOPHY，RELIGIONANDHISTORYANDSOON．ALSOCOMBEDINTHISPAPERISAMOUNTOFLINKSBETWEENLIYU．JIE’SEARLYRELIGIOUSPHILOSOPHYANDCHINESETRADITIONALCULTURE．COMBININGTHECURRENTREALITY，THEAUTHERANALYLIZEDITSINSPIRATIONANDREFERENCETOTHERECONSTRUCTIONOFHARMONIOUSORDERINMISCURRENTSOCIETY，THEOUTCOMEOFTRADITIONALCULTUREANDMODERNRELIGION．KEYWORDSLIYUJIE,ENGRISH，PHILOSOPHYOFRELIGION，UNITYOFNATUREANDMARL，MINDANDMATTERAREONEUNITOFTWOSIDES