簡介：四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從黑格爾權(quán)利觀到科學(xué)的權(quán)利觀姓名蘭敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師姚定一20030101SCIENCEIDEAOFRIGHTFROMHEGELTOMARXMAJORPHILOSOPHYSTUDENT．LANMINTUTORYAODING．YIASATACHEWHICHDEVELOPEDFROMABSOLUTEIDEALTOACTUALOHASE，HEGELEXPOUNDEDHISTHOUGHTSOFPHILOSOPHYOFRI曲TPARTICULARLYINTHEBOOKWHICHNAMEDTHEPHILOSOPHYOFLAW．THEPHILOSOPHYOFLAWISCOMPOSEDOFTHREEPARTSTHEFIRST，ABSTRACTLAW；THESECOND，MORALITY；THET11IRD，ETHIC．THEABSTRACTLAWINCLUDESOWNERSHIP、CONTRACT、ILLEGITIMACY；THEMORALITYINCLUDESINTENTANDDUTY、PURPOSEANDBOON、KINDANDCONSCIENCE；THEETHICINCLUDESFAMILY、CITIZENWORLDANDSTATE．THEVIEWOFRIGHTISTHECOREOFTHEHEGEL’PHILOSOPHYOFLAWTHOUGHTS．BASEDONTHEPHILOSOPHYSYSTEMANDACTUALNEED，HEGELCAREDABOUTTHERELATIONSHIPBETWEENINDIVIDUAL’SRIGHTANDSTATE’SPOWERANDESTABLISHEDTHEPARAMOUNTMLEOFTHESTATE’SPOWER．MEANWHILE，HESEEKEDTHEHARMONIZATIONBETWEENINDIVIDUAL’SRIGHTANDSTATE’SPOWERHARDLYINSTEADOFOBLITERATINGINDIVIDUAL’SRIGHT．WEPEEKTHEGLEAMOFHEGEL’SVIEWOFRIGHTWHICHWOULDHELPBUILDINGTHECHINESECIVILIZATIONOFDEMOCRATICLEGALSYSTEM．MARX’SCRITICISM0NHEGEL’SPHILOSOPHYOFLAWISTHEGUIDELINEWHICHCOULDHELPUSDISCUSSANDCOMMENTHEGEL’SPHILOSOPHYOFLAWTHOUGHTS；THEEXISTINGOFTHEPHILOSOPHYOFLAWWOULDPROMOTETHECHINESELEGALBUILDING；THERELATIONSHIPANDHARMONYBETWEENTHERIGHTANDTHEPOWERAREBEINGCAREDANDDISCUSSEDTHOROUGHLYINCHINANOWKEYWORDSHEGELMARXRIGHTSTATE’SPOWERINDIVIDUAL’SRIGHT2

簡介：分類號(hào)UDC1206．7碩士學(xué)位論文以科學(xué)為尺度丈量地球文明論劉慈欣對(duì)當(dāng)代中國科幻文學(xué)的建構(gòu)葉凌宇論文答辯日期2Q151Q5122學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席湯蜇直麴握2015．06．29以科學(xué)為尺度丈量地球文明論劉慈欣對(duì)當(dāng)代中國科幻文學(xué)的建構(gòu)摘要?jiǎng)⒋刃朗钱?dāng)代中國科幻文學(xué)的代表人物之一。他奉行“硬派”科幻的創(chuàng)作原則，嚴(yán)格遵循科學(xué)邏輯來進(jìn)行小說創(chuàng)作。劉慈欣在創(chuàng)作的不同階段，都有著自己獨(dú)特的創(chuàng)作理念，他自覺地進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，以求獲得區(qū)別于西方科幻小說特質(zhì)，創(chuàng)造具有中國獨(dú)特主題、風(fēng)格的科幻文學(xué)作品。他的作品因宏偉大氣和想象瑰麗而廣受贊譽(yù)，于1999年到2006年連續(xù)八年獲得中國科幻銀河獎(jiǎng)，其科幻作品成功地將空靈的想象與厚重的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，同時(shí)兼有精英思維與人文關(guān)懷，注重展現(xiàn)科學(xué)的美感，強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)的信心，創(chuàng)造出一種獨(dú)有的中國式科幻文學(xué)樣式。本文正是通過將劉慈欣的創(chuàng)作放在時(shí)代背景之下來研究，探討其科幻小說對(duì)當(dāng)代中國科幻文學(xué)的建構(gòu)。本論文主要由導(dǎo)論、正文、結(jié)語三部分組成。導(dǎo)論部分對(duì)劉慈欣的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了歸納總結(jié)，說明了選題意義和論文思路。正文由三章構(gòu)成，第一章對(duì)中國科幻文學(xué)歷史發(fā)展的軌跡進(jìn)行了梳理，點(diǎn)明了劉慈欣等新生代科幻作家在當(dāng)代中國科幻文學(xué)正處于一種厚積薄發(fā)的階段，而劉慈欣正是這一階段的開拓者；第二章主要分析了劉慈欣對(duì)當(dāng)代中國科幻文學(xué)的構(gòu)建，指出劉慈欣的科幻創(chuàng)作理念從一開始的純科幻創(chuàng)作走向了反饋現(xiàn)實(shí)與純科幻相平衡的理念，同時(shí)挖掘了劉慈欣科學(xué)至上的科幻價(jià)值觀和對(duì)文明最終走向和信仰的反思第三章研究的是劉慈欣獨(dú)特的科幻美學(xué)風(fēng)T

簡介：分類號(hào)?????．UDC密級(jí)?公?孟?多毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文從說明語用學(xué)到科學(xué)的新模型一范弗拉森的反科學(xué)實(shí)在論思想探析申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期于永全2090070哲學(xué)學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)認(rèn)識(shí)論蔣紅雨副教授2013年5月10曰黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTPROFESSORVANFRAASENPUBLISHED”THEIMAGEOFSCIENCE”ISABOOKINTHELASTCENTURY80’S，HAVECAUSEDGREATREPERCUSSIONSINTHEWESTERNACADEMICCIRCLES．INTHEREALISTCAMP，VANFRAASSEN’SPHILOSOPHYISPERSUASIVEANDISTHEMOSTWIDELYACCEPTED．WHATMAKESHIMDIFFERENTFROMLAUDANIS，HEDOESNTHAVETHEISSUEOFTRUTHTHEORYGIVESDENY，BUTNOTTHETHEORYOFDIRECTEQUIVALENTTOTHETRUTH，BUTTHECONCEPTOFOBSERVABLESINTRODUCEDTHEIREXPERIENCEONCONSTRUCTIONANDPUTSFORWARDTHETHEORYISRATIONALINTHEOBSERVABLESENSE．HEINTRODUCEDTHEPRAGMATISM，CONSTRUCTIVISMANDMANYOTHERSCHOOLS，BUTWITHTHESPIRITOFINNOVATIONPUTFORWARDCONSTRUCTIVEEMPIRICISMANDEMPIRICALADEQUACYPROBLEM，HEWILLBETHECONCEPTOFOBSERVABLESINTOMYTHESISANDTOPUTFORWARDANEWMODELANDIDEAS，HEATTACHEDIMPORTANCETOTHEPRAGMATICANDTHEORETICALSIGNIFICANCEONTHEISSUEOFACCEPTANCEALSOEXPLORETHEPROBABILITYPROBLEM，TOPURSUETHEIMPORTANTEFFECTOFTHEPATHOFTRUTH．CANSAYTHATVANFRAASSENANTIREALISTVIEWISLOGICALBUTBOTHINNOVATIVE．THISPAPERFROMTHESCIENTIFICREALISMANDANTIREALISMDEBATEHISTORY，ENUMERATESTHETYPICALSCIENTIFICREALISMANDANTIREALISMSEVERALMAINSTREAMIDEOLOGICALTHOUGHTS，EXPLOREVANFRAASSENANTIREALISMGENERATIONLOGICTHOUGHT，REVEALSTHEFAN。STHOUGHTASAKINDOFANTIREALISMDIALECTICTRAITS，WEREMAINLYDESCRIBEDANDDEMONSTRATEDEMPIRICALLYADEQUATE，THECONCEPTOFOBSERVABLES，CONSTRUCTIVEEMPIRICISMANDPRAGMATICEXPLANATIONANDPROBABILITYPROBLEMSATTHESAMETIME，F(xiàn)ANPUTFORWARDAGAIN，TOEXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENSCIENTIFICTHEORYWITHTHEQUESTIONOFTRUTH，F(xiàn)ROMDIFFERENTANGLESTOGIVECLASSICREALISMWITHSTRONGCRITICISM．VANFRAASSENPROFOUNDLYANDCOMPREHENSIVELYCONSTRUCTINGSUCHAANTIREALISMIDEOLOGICALSYSTEM，F(xiàn)ORTHEDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYPHILOSOPHYOFSCIENCEABOUTREALISMPROVIDESANEWEXPLANATIONANDARGUMENTOFANTIREALISM，ALSOLEFTUSALOTOFINSPIRATION．KEYWORDSOBSERVABLES；CONSTRUCTIVEEMPIRICISM；SHOWTHATPRAGMATICS；PROBABILITYII

簡介：分類號(hào)密級(jí)／仄前⑧單位代碼10422學(xué)號(hào)山D，，。即厶蔡辦孽碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE專業(yè)學(xué)位，、．論文題目丁伽厶計(jì)。，，婦F舯口，、訊N砌仰，譬锨‘、乙十廣O“仇≮孤渺沁群龐?！嗡嚒菘?，．7L℃卜C7人入餅嫻議概暢Z，粕武李瓴璐豫吵猢誼亥城習(xí)交名作者姓名盜∑疊培養(yǎng)單位咎圄J重墮E也專業(yè)名稱墓盤壅盛指導(dǎo)教師垂油泣數(shù)接合作導(dǎo)師A10L妙年斗月8日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名遜鰲ET關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名。≥過趨導(dǎo)師簽名

簡介：西南交通大學(xué)碩士學(xué)位論文從西方科學(xué)哲學(xué)的理論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)看實(shí)踐檢驗(yàn)真理的復(fù)雜性姓名吳昌凡申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師劉軍大20030601西南交通大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文第Ⅱ頁ABSTRACTTHEPHILOSOPHICALPREPOSITION”PRACTICEISTHESOLECRITERIONFORTESTINGTRUTH”ISOFGREATSIGNIFICANCEBOTHTHEORETICALLYANDPRACTICALLY．WHENPRACTICINGTHISPREPOSITION，PEOPLE，HOWEVER，ARELIKELYTOMAKETHESTANDARDOFPRACTICETOOSIMPLE，INTUITIONIST，OREVENDOGMATIC，DUETOANINSUFFICIENTUNDERSTANDINGOFTHECOMPLEXITYOFTESTINGTRUTHWITHPRACTICE．SOMETIMES，INDIVIDUALTRUTHOFFACTISREGARDEDASTHESTANDARD，NOTONLYGOINGAGAINSTTHEUNDERLYINGPRINCIPLEOFTRUTHSETFORTHBYMARXISM，BUTALSOCAUSINGINCORRECTTESTINGOFTRUTH．THEPRESENTTHESISISANINDEPTHSTUDYOFTHESTANDARDANDCOMPLEXITYOFTESTINGTRUTHWITHPRACTICE．INTHESTUDY，THEAUTHORTAKESAMARXISTPOINTOFVIEWANDSTICKSTOTHEBASICPRINCIPLEOFTRUTHPUTFORWARDBYMARXISM．BYEXPLORINGDIFFERENTPERSPECTIVESOFVARIOUSPHILOSOPHICALSCHOOLSONTHEDEFINITIONOFTRUTH，THECRITERION，PRACTICEANDPROCESSOFTESTINGANDEVALUATINGTRUTH，THEAUTHORILLUSTRATESTHECOMPLEXITYINTESTINGTHETRUTHWITHPRACTICEANDPUTSFORWARDSSOMENEWDEFINITIONSOFTHESTANDARDSOFPRACTICE．THEAUTHORALSOPOINTSOUTTHATTHECOMPLEXITYOFTESTINGTRUTHWITHPRACTICELIESINTHESUBJECTIVITYOFTHETESTINGSHBJECT，THECOMPLEXITYOFPRACTICEITSELF，ANDTHETHEORYTOBETESTED．FINALLY，THEAUTHORPUTSFORWARDTHAT，WHILETESTINGTRUTHWITHPRACTICE，WESHOULDFIRSTCAREFULLYANALYZETHECOMPLEXITYOFVALIDATIONANDREFUTATION，F(xiàn)ULLYCOMPREHENDTHEONENESSOFVALIDATIONANDREFUTATION，ANDHOLDASCIENTIFICVIEWONTHEHISTORYOFVALIDATIONANDREFUTATION．ANDTHENWECANAVOIDTOMAKETHESTANDARDSOFPRACTICETOOSIMPLIFLED．INTM‘T。ONL‘ST．ANDABS01UTE．KEYWORDSMARXISTPHILOSOPHYSCIENCETESTINGANDE’ZALUATIONOFCOMPLEXITYOFTESTINGCONTEMPORARYPHILOSOPHYOFTHEORYSTANDARDSOFPRACTICE

簡介：分類號(hào)趟塑UDC碩士學(xué)位論文從科幻電影看科學(xué)自由張勇論文答辯日期2Q12生§月21目學(xué)位授予日期2Q12生魚月答辯委員會(huì)主席黃瑞雄廣西大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性和使用授權(quán)聲日B?LIIIILLLLI?LLLII?MLIIIILILLIⅢLLLLIY2161148本人聲明所呈交的論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除已特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得廣西大學(xué)或其它單位的學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同事對(duì)本論文的研究工作所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確說明。本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的學(xué)位論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬廣西大學(xué)。本人授權(quán)廣西大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)保存并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于口保密，在年解密后適用授權(quán)。I曰不保密。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”論文作者簽名T嘞’日期加，≥寺易目5日艚獅簽名翻眵日期矽JZ耳㈨廠|9}作者聯(lián)系電話15277069393電子郵箱15277069393163．TOM

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文從洛陽伽藍(lán)記看北魏洛陽的佛寺建筑姓名石媛媛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)考古學(xué)及博物館學(xué)指導(dǎo)教師崔大庸20080401山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要南北朝是我國歷史上動(dòng)蕩不安的時(shí)代，政權(quán)交替頻繁，戰(zhàn)爭連綿不絕，華夏大地長期處于分裂狀態(tài)。同時(shí)，南北朝又是我國歷史上宗教狂熱的時(shí)期，尤以佛教的傳播、推廣為甚。北魏政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)獲得了相對(duì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化有長足的發(fā)展。北魏以佛教為國教，修建了大批佛寺建筑。都城洛陽作為當(dāng)時(shí)全國的佛教中心，對(duì)其他地區(qū)以及后世的佛教發(fā)展有重要影響。研究北魏洛陽的佛寺建筑，對(duì)中國古代建筑史、宗教史等的研究都有重要的學(xué)術(shù)意義。洛陽伽藍(lán)記是北魏時(shí)期的著作，詳細(xì)描述了當(dāng)時(shí)洛陽的諸多佛寺，對(duì)該課題的研究有切實(shí)的指導(dǎo)意義。以洛陽伽藍(lán)記為線索，系統(tǒng)整理其他歷史典籍的相關(guān)記錄，結(jié)合現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，深入研究北魏都城洛陽的佛寺建筑的發(fā)展?fàn)顩r。首先，分析洛陽佛寺的分布規(guī)律，對(duì)其建造來源進(jìn)行分類，研究造成佛寺建筑興盛的原因何在。其次，研究北魏洛陽佛寺的形制布局。根據(jù)佛寺中有塔、無塔，把佛寺的平面布局方式分為兩類，分別探討了形成的緣由和布局的特點(diǎn)，并依次分析了佛塔、佛殿、講堂、禪房、僧房等主體建筑，以及寺院圍墻、寺門、石碑等附屬建筑。結(jié)合各種文獻(xiàn)記載和現(xiàn)代考古資料，力圖重現(xiàn)北魏時(shí)期的佛寺建筑風(fēng)貌。再次，對(duì)北魏洛陽佛寺的建筑特色加以總結(jié)和分析。第一是關(guān)于佛寺的建筑技術(shù)水平，重點(diǎn)分析了當(dāng)時(shí)最為宏偉壯觀的佛教建筑永寧寺塔的建筑材料、構(gòu)造做法等；第二是從建筑用色、彩繪和雕飾幾個(gè)方面分析佛寺建筑的裝飾手法；第三是研究佛寺建筑的園林化傾向，從佛寺選址、園林和佛寺的相互關(guān)系、園林的生產(chǎn)性質(zhì)三個(gè)方面加以探討；第四是佛寺建筑的世俗化，通過佛寺的行像活動(dòng)的盛況、六齋日的娛樂表演以及公共游玩現(xiàn)象，揭示了北魏洛陽佛寺已不單純是佛家的靜修之所，而是逐漸成為公眾活動(dòng)的場地。北魏都洛距今已有一千五百多年的歷史，許多重要遺跡正隨著時(shí)間的推移而淹沒。根據(jù)洛陽伽藍(lán)記一書研究北魏洛陽的佛寺狀況，對(duì)保護(hù)我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一件緊迫而又有積極意義的工作。6關(guān)鍵詞洛陽伽藍(lán)記北魏洛陽；佛寺；永寧寺

簡介：曩囂蘩孽鬻囂薹霪簍羔簍鏊薹攀薹萎簍羹鬻黟慧溺，1’J一‘焉J，’囂一冀{舛啦J一一，O14．魯一．一II；}÷躪論文題目叢豎鰱衄壘燃學(xué)科專業(yè)鯊墼塑士C鯉D1PE．蕞占學(xué)學(xué)作者姓名堇堇}故指導(dǎo)教師完成日期論述怎樣培養(yǎng)積極情感，從而克服消極情感，以促進(jìn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，保證科學(xué)創(chuàng)造的成功。本論文的創(chuàng)新之處在于從科學(xué)哲學(xué)、思維科學(xué)以及現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)相結(jié)合的角度出發(fā)，揭示出形象思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中起作用的情感認(rèn)知心理機(jī)制。關(guān)鍵詞情感因素，形象思維，科學(xué)發(fā)現(xiàn)

簡介：武漢科技大學(xué)碩士學(xué)位論文從庫恩的范式理論看科學(xué)與人文的融合姓名袁芬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科技哲學(xué)指導(dǎo)教師郭繼海20071230笫II頁武漢科技大學(xué)碩十學(xué)位論文ABSTRACTTHEBIGGESTDIFFERENCEBETWEENKUHN’SPARADIGMTHEORYANDTHETRADITIONALMAINSTREAMPHILOSOPHYOFSCIENCEISTHATTHESOCIALANDHISTORICALFACTORSAREPUTTEDINTOTHESCIENCE，WHICHOUTLINEDANEWIMAGEANDPROVIDEDIDEOLOGICALINFORMATIONWHENWEDISCUSSFORTHEFUSIONOFSCIENCEANDTHEHUMANITIES．TOUNDERSTANDTHEPARADIGMTHEORY，ACHIEVETHEINTEGRATIONOFSCIENCEANDHUMANITIES，THREEASPECTSMUSTBECONSIDEREDFIRST，THESCIENTIFICCOMMUNITY．SCIENTIFICCOMMUNITYISPARADIGM’SPRODUCER、CONFIRMANDDEFENDER,THESCIENTIFICFACTORSANDHUMANFACTORS，THECONVERGENCEANDDIVERGENCETAKECOMMONROLEINTHEFORMATIONOFSCIENTIFICCOMMUNITY；SECOND，METAPHYSICALBELIEF．THISISHIGHLIGHTEDBYKUHN’SPARADIGM，THATBELIEFPROVIDESTHEBASISFORSCIENTIFICANDSTANDARDS，ANDSTRENGTHENTHEFORCESOFTHESCIENTIFICTHEORY；THIRD，EXAMPLE．EXAMPLESOFSCIENTISTSARETOLEARNTHROUGHIMITATIONOFTHEPRACTICE，BUTITISNOTASIMPLEIMITATION，ISTOLOOKFORASUITABLESTRUCTURETOIMITATETHESIMILARITY,ANDCREATEINCOMMENSURABILITYTHETRANSFORMATIONOFTHEWORLD．ITISPRECISELYTHESETHREEAREASWILLBEDIRECTLYINJECTEDTHEHUMANFACTORSINTOSCIENCE，THISISMANYSCIENTIFICPHILOSOPHERSUNWILLINGTOACKNOWLEDGE，HOWEVER,ISTHEKEYTOINTEGRATIONOFSCIENCEANDHUMANITIES．KUHN’SPARADIGMTHEORYRESTOREDPEOPLEASTHEORIGINALSTATUSOFSCIENCE，RESUMEDTHESOCIALANDHISTORICALASBACKGROUNDOFSCIENCE，THISISANEXTREMELYIMPORTANTANDPOSITIVESIGNIFICANCE．HOWEVER,KUHN’SPARADIGMTHEORYALSOCREATESANEXCESSIVEEMPHASISONTHEHUMANITIESANDTHUSLOSESOBJECTIVITYOFTHESCIENCE，ITCOULDNOTBEAVOIDEDPROBLEMS，ANDWEMUSTHONESTLYDISTINCTIONBETWEENSCIENCE，SCIENTIFICTHEORYANDTHE“TRUTH”O(jiān)FTHESCIENTIFICTHEORY．WECANWHILEMAINTAININGOBJECTIVITYREALLYREALIZESTHEINTEGRATIONOFSCIENCEANDHUMANITIES．KEYWORDSPARADIGMSCIENCE；HUMANITIES；FUSION

簡介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20120744文學(xué)碩士學(xué)位論文文學(xué)碩士學(xué)位論文從崔方之爭等轉(zhuǎn)基因食品安全事件透析科學(xué)傳播學(xué)位申請(qǐng)人李隆宇指導(dǎo)教師劉華杰教授學(xué)位類別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)傳播學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一五年五月

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文從名理探看西方科學(xué)理性思想與中國傳統(tǒng)文化思想的初次會(huì)通姓名劉星申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師唐曉嘉20100401兩南人學(xué)碩十學(xué)位論文ABSTRACT”LANGUAGE，TRUTHANDLOGIC“ISTHEFL】RSTBOOKINCHINESELOGIC．THEMASTERCOPYISTHELECTUREUSEDBYUNIVERSITYOFCOIMBRA?一”DIALECTICSOFARISTOTLE”COMMENTARIICOLLEGIICONIMBRICENSISSOCIETATISJESV,INUNIVERSAMDIALECTICAMARISTOTELISSTAGIRITAE．THENOTESISUSEDBYFUFANJIINTHEUNIVERSITYOFCOIMBRAWHENTRAINING．INTHISBOOK，THEAUTHORDESCRIBEDALLTHEBOOKSONTHELOGICWROTEBYARISTOTLE．ANDTHISBOOKWASPUBLISHEDIN1611INCOLOGNE，GERMANYFORTHETRWSTTIME．IN1931，MR．XUZONGZEWHENCOMPILATED’’THEABSTRACTOFTRANSLATIONOFJESUITSDURINGTHEMINGANDOING”，F(xiàn)OUNDMASTERCOPYUSEDBYLIZHIZAOANDFUFANJIINTHENORTHHALLLIBRARYOFPEKINGWHICHTHENWASCLASSIFIEDASTHE1365THIN”NORTHHALLLIBRARYOFLATINBOOKTITLES．“LANGUAGE，TRUTHANDLOGIC“，AFAMOUSBOOKTRANSLATED，PUBLISHEDANDDISTRIBUTEDOVER300YEARSAGOEVERHADEXERTEDACRITICALINFLUENCEONTHELOGICALDEVELOPMENTOFIDEASINCHINA．ITISATRANSLATIONOFARISTOTLE’SLOGICANDARESULTOFSCHOLASTICISMAFTERTRANSFORMATIONOFTHEARISTOTELIANPHILOSOPHY．THOUGHTHEREARE50MEDIFFERENCESBETWEENTHEBOOKANDARISTOTLE’SORIGINALIDEAS，ITISBASEDONTHEPHILOSOPHYOFARISTOTLE．ESPECIALLYFORCHINESETRADITIONALTHINKING，ITISATOTALLYHETEROGENOUSIDEOLOGY．THETRANSLATIONOFTHEBOOKMADETHECHINESESCHOLARSTOUNDERSTANDTHESPECIFICCONTENTOFWESTERNLOGIC’SMETHODOFCOGNITION．THISARTICLEDESCRIBESINDETAILTHEBOOKSBACKGROUNDOFTRANSLATIONANDCONTENT，ANDTHENANALYZESTHETRANSFORMATIONOFCHINASTRADITIONALCULTURETHELOGICOFWESTERNMADEANDATLASTTHEAUTHORPUTFORWARDHISOWNVIEWSONTHEIMPACTANDEVALUATIONOFTHEBOOK．EXACTLY,THEREAREFOURPARTSINTHISARTICAHTHEFIRSTPARTISTHEINTRODUCTIONOFBACKGROUNDOFTHEBOOK’STRANSLATIONFROMTHEASPEACTSSUCHASTHELIFEHISTROYOFMRLI，THEINTRODUCTIONOFWESTERNLOGICECT，THESECONDPARTISTHEINTRODUCTIONOFCONTEXTOFTHEBOOK”LANGUAGE，TRUTHANDLOGIC’’ANDTHECOMPARISONBETWEENCHARACTERISTICSOFCHINESETRADITIONALCULTUREANDWESTERNDEDUCTIVETHINKING．THETHIRDPARTISTHATTHROUGHPHILOSOPHIZINGABOUTTHERELATIONSHIPBETWEENTHEBOOKANDCONFUCIANISM，THESTUDYOFDIGGINGOFCHINAANDRELIGIONSINCHINA，THEAUTHORHAVEANALYZEDTHEREFORMOFCHINESETRADITIONALCULTURETHELOGICALTHINKINGOFWESTERNMADE．INTHEFOURTHPART，THEAUTHORPUTFORWARDHISOWNIDEAONTHEIMPACTANDTHE’

簡介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文從中西方科技倫理思想的演變探討科學(xué)技術(shù)的價(jià)值向度姓名許晶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師楊懷中200361武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文結(jié)性地提出了科學(xué)技術(shù)具一定的價(jià)值向度，而這個(gè)價(jià)值向度是有科技倫理思想來引導(dǎo)的，并從科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)道德進(jìn)步和促進(jìn)精神文明建設(shè)等三個(gè)方面出發(fā)，具體地論述了科學(xué)技術(shù)的價(jià)值向度。關(guān)鍵詞科技倫理思想，科學(xué)技術(shù)，價(jià)值向度，倫理道德，科技發(fā)展II

簡介：分類號(hào)密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)⑧O紊只孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目從上J彬乙參飼現(xiàn)瓣臼2軺次習(xí)學(xué)認(rèn)迎鈉多弘泡柱和，勸嚴(yán)舌于M脅姒一勿一石以參肛一一諺從一厶洲乩腳步幼吁匕吵銣叩作者專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師筠澎饈年月日，P，‘．4。D，IT，∥H拶，{％參LJ原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名繭絲重日期Z,O，|．￡L枷關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名塑墜耋導(dǎo)師簽名嬸

簡介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文介休五岳廟建筑研究專業(yè)建筑學(xué)碩士碩士生陳蕾指導(dǎo)教師左國保教授摘要山西介休五岳廟是一組布局完整、格局獨(dú)特、裝飾精美的清代祭祀建筑群，2006年被列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，廟內(nèi)精美的琉璃彩飾完美地詮釋了介休“琉璃之鄉(xiāng)”的美稱。本文在取得介休五岳廟測繪資料的基礎(chǔ)上，通過實(shí)地調(diào)研考證，文獻(xiàn)查閱歸納，從介休地理歷史背景、五岳廟的社會(huì)文化淵源、歷史沿革、獨(dú)特格局、單體建筑形制、建筑形式特征、建筑空間解析及建筑琉璃藝術(shù)等方面，對(duì)介休五岳廟的歷史、文物及藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行較深入的綜合研究，明確了岳廟建筑作為中國古代官方祭祀建筑，在建筑歷史上的地位和價(jià)值，豐富了介休五岳廟建筑群組的書面研究資料，為介休“歷史文化名城復(fù)興”工程奠定一定的基礎(chǔ)，同時(shí)，本文寫作的同時(shí)，也是對(duì)筆者研究生期間所學(xué)古建知識(shí)的鞏固與提升，為未來的工作打下良好的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞岳廟文化，介休五岳廟，建筑特征，祭祀，格局

簡介：』IIIIIIIIIIIIFIIIIIILY3299133分類號(hào)UDC中唯J『鬣火蓐士學(xué)位論文密級(jí)編號(hào)塞墨簽受絲壁鱟土二壁焦墮遂鹽土的應(yīng)用研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名塑瓊瑤申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全日劌碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)壁鱟魚墊奎熬宣指導(dǎo)教師姓名塑達(dá)副教授牟碩碩士學(xué)位論文MASTER’STHESSRESEARCHONTHEAPPLICATIONOFINTERACTIVEEXPERIENCEINTHEEXHIBITIONDESIGNOFSCIENCECENTERATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFOYTHEPOSTGRADUATEDEGREEINCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYBYGUOQIONGYAOPOSTGRADUATEPROGRAMINSTITUTIONFORADVANCEDSTUDIESI11HUMANANDSOCIALSCLENCESCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORZHENGDAACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPR．2017