簡介：黑龍江大學碩士學位論文科學哲學語境下的科學文化研究姓名李麗申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學科學史指導教師周東啟20070514黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTSCIENCEC11LTILREISAMODALITYOFCIILTILLOE，OCCUPYINGCOREPOSITI∞IILTLLESOCIAICULTLL】陀SYSTE鋤OFHUMAILBEINGSW砧TLLEDEVELOPMENTOFSCIELLCE鋤DITSINNUENCETOTI坨SOCIE吼PEOPLEAREEMPHASI血GSCIENCE，ADVOCATINGIT鋤DEVENRAISING“CON∞IOTLSIYSO，SCIENCELLA_VEDI玨宅REMME柚ILLGSINDIMREMCONTCTSHSN舯如锨L，辯IENCCAL哳RCISALNLOSTCQLLALT0T11ESCI礎(chǔ)STS’CLLLTI|RE鋤DISAGAINSTTOCLL】NHEOFHUM鋤1NHABERIN船’SⅥ州S，SCI髓CCC珂TI聰ISAKINDOFIDCOLOGYHPLLILOSOPHYOFSCIELLCEC。刪E【T，SCIENCECULTIL∞MANIFE剛SAKINDATTITLLDEOF螄LOSOP_HERS，笛WELL髂，也E‘M硝CALA恤OSPHEREANDDEVELOLMLEMTENDENCYW毫C姐SAYTLLATPHILOSOPHYOFSCIENCEISCLOSELYREL舢EDT0SCIEILCE砌TILRETHELA扎ERNOTONLYIS1HEBACK掣叫NDOF恤EXI確ONOFMEF’O肋E‘BUTALSOISI協(xié)DCVEIOPⅡLCNTDRIVIILG南RCES雒LDOFI鋤刎ONHIESSENCE，SCIENCECULTTLFEIS柚枷TILDEOFPC0叫E佃朗【TIILGSCIENCE鋤DALSOAKINDOFVALMSN誦LLTENDST0NEACHPE疵CTIONTLLI硼咖C0砸NLLALS∞KINGINSCI翎T灑CPHILOS0PHERS’T11E州ESKEYWORDSSCIEIICECULTLLRE；SCIEILTISM；PHILOSOPHYOFSCIEILCE；CONTEXTN

簡介：上海師范大學碩士學位論文中學哲學教學探析姓名俞金晶申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論指導教師晁玉玲20060501上海師范大學碩士研究生學位論文中學哲學數(shù)學探析ABSLRACLPHILOSOPHYEDUCATIONPLAYSASJGNIFICANTROLEINCULTIVATINGSNLDENTS’∞MP描HENSIVE印巔矗YANDPEFSO蘸AL曲強蛀ES魏撼垂SCB蠢；酗WEV囂毛穗E翻勰?！闟I協(xié)ALIONOFTHEPHILOSOPHYTEACHINGINHI曲SCH001ISBEY衄DPEOPLE’SEXPECTA_【IONAN曲ESTIGATION，HELDINONEOFTHELEADILLGHI曲SCHOOLSJNSH勰曲AI，CONCEMIN鬈WITHTKCURFE撞￡P(guān)鮭L。S叩HYEDU翻。玨接氧I磚S曲∞L，媳。。V骶避SO酲瓣EXIS耋主玨GP獼隧EMS西THETEACHINGOFPHILOSOPHYINLLIGHSCH001THISPAPERWINDI8CUSSTHEREASONSOFTHEEXIST渤GPROBLEMSVIATEXTBOOKS，TE躺H婦GMELHODS，￡EACHJNGINSMLMEⅡTSANDTEACHERS’PS讎AB豫IES，ANDP∞POS矗LSOMES拄ATE孚ES協(xié)翻P。VE壤EQ醢A鞋TY越D磷C主％CYOFHIGHSCHOOL’SPHILOSOPHYEDUCATION強ISPAPERCONSISTSOFFIVECHAPLERS弧E矗芏STCHAPTERDISCUSSESABOUT蛆1ENEGA蛀VESITU碰ON∽DTHEC啊ENTPF。BLEMS遺鈉ETEA磕紐GOF曲主LOSOP姆，妣DALLKINDSOFWEAKNESSINTHEFIELDOFTCXTB00K，TEACHINGMETLLODS，TOACHINGINSTNLMEMANDTEACHERS’PERSONALABIL撖ESTKSECONDCHAP￡ERI魁拄ODUCCS量HEFEA拋RESAND鏇IS畦NG蘆。髓。掰SOFTHEPRESENT把X￡BOOKS逛DETA至LEDAND舀VEOLLTCE娃A通PROPOS越SANDS婦T咧髂FBRIMPRO“NGTHETEXTBOOL【STKF01L∽哇NG曲AP￡戕MEDFJONSABOUTTHE拯越娃IONALPHILOSO磚Y撼AC婦GME也ODSANDITSWE舔融ES8，ANDM弛LLYDISCUSSESTHEA髓E聯(lián)LPTAILDAPPLICATIONOFCASETE濺涵GME國醚IN壤ETCA蘸I趕GOFP班LOSOPHY強EFOUNHCHAPTERREFCRSTEACHINGINS訊蝴EMTHEP嬸ERAFFI加STHEADVANTAGEASWELLAS氆EDI輟魏勰￡A窖EOFMULTIMED主A馘DGTVESSOMESHGGES鑫ON撼R髓SONABLEUS泌GOFMULTIMEDIAIN氆ETEAC婦GOF磚ILOSOPHY秘E蠡NALPARTOFTLLISDISSERTATIO玨POINTSOUTTHERCL。0MMENDATIONSANDCHALLENGESOFTHENEWCOURSEEXPECTATIONFORTHEPHNOSOPHY絕AE蠹E芏S。A雎INALL，THE貳RST吐APTEROFTHISDISSELTATION酉VESA蹶EF證虹ODUET渤OFTHEEXISTINGISSUES證PHIIOSOPHYTEACH加G，ANDPROVIDESTHEC0玎ESPONDINGSO王UTIONS缸THEOOMINGEHAP￡ERS。鼬YWORDSPHILOSOPHY，PHILOSOPHYEDUCATIONINHI曲SCLIOOL，C稿EMACH堍METHOD，MULTIMEDIATEACH王NGT

簡介：分類號學校代碼_旦漁密級學號2QQ窆Q211QQ3顧炎武政治哲學研究STUDYONTHEPOLITICALPHILOSOPHYOFGU婦NWU研究生姓名叢墮斐導師姓名、職稱墅壘墓趲學科專業(yè)主國塹堂研究方向塑溘塹堂湖南師范大學學位評定委員會辦公室二O一三年十一月“平等”是顧炎武政治哲學的邏輯起點。顧炎武對集所有權(quán)力于君主一身，借助嚴刑峻法和百萬吏胥來管理臣民的君主專制制度進行了強烈的批判，認為不受約束的至高無上的君主權(quán)力，是導致臣子腐敗無能、民眾遭受剝削、國家走向衰落的根本原因。他反對君、臣、民之間的不平等，并通過對“周室班爵祿”的重新解讀，主張對政治制度中的民眾要予以充分的關(guān)注，將為民眾謀福祉看成是君臣的重要責任。不過，他所要求的平等并不是意味著君、臣、民人人享有相同的政治權(quán)利，而只是對極度不平等的君臣關(guān)系、君民關(guān)系、官民關(guān)系進行適當?shù)恼{(diào)節(jié)。此外，基于顧炎武對“夷夏之防”的堅決態(tài)度，他所謂的平等只是就華夏族內(nèi)部而言的，并不涉及夷狄。為了實現(xiàn)平等理念，顧炎武提出了分權(quán)思想以及相應(yīng)的制度設(shè)計，這是其政治哲學的核心內(nèi)容。顧炎武分權(quán)思想的理論基礎(chǔ)，是他建構(gòu)的私利觀。他認為私利是人之常情，在所難免?！昂咸煜轮揭猿商煜轮眲t是分權(quán)思想的最為精要的概括。不過，要合私成公還有賴于具體的分權(quán)措施。對此，顧炎武設(shè)計了一整套從上至下的逐級分權(quán)的政治舉措。簡要地說，首先，他通過封駁制度限制君權(quán)，分權(quán)百官；其次，他通過“寓封建之意于郡縣之中”的制度限制中央集權(quán)，分權(quán)地方；最后，他通過地方自治措施進一步限制了地方的權(quán)力，而將權(quán)力下放給鄉(xiāng)村宗族。由此，擴大了地方官員與鄉(xiāng)村士紳對于當?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)。通過分權(quán)最終所要達到的理想政治則是顧炎武所謂的“眾治”。通過“獨治’’與“眾治”的比較，闡明了“眾治”的基本含義，即一方面要反對君主專制制度的“獨治”；另一方面則強調(diào)道德教化、風俗傳統(tǒng)在國家治理中的重要作用，而且相較于刑法，顯得更為重要。為了達到“眾治“，顧炎武提出了三項措施，即選舉論、清議論和風俗教化論。通過這三項措施可以看到，雖然顧炎武理論上賦予民眾以II

簡介：中共中央黨校碩士學位論文面向大國政治的哲學構(gòu)架姓名楊朝峰申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師喬清舉20000101面向大國政治的哲學構(gòu)架一一呂氏春秋政治哲學研究序論呂氏春秋是中國戰(zhàn)國末期秦相國呂不韋組織門客編寫的著作全書分為“八覽”、“六論”和“十二紀”三部分，共二十余萬言因其博采各家學說，從漢代以來一直被稱為“雜家”。呂氏春秋成書的目的是為了綜合諸子學說之長，給未來的大秦帝國制定政治法典。它對各家學說有所吸收，有所揚棄，主要是綜合其中比較合理、進步和有利于上述目的的成分。呂氏春秋是中國封建社會奠基之初的政治思想結(jié)晶，受到了歷代王朝的重視但圍繞它的爭議，在歷史上也時有發(fā)生。政治哲學是具有整體性、全局性的高層次的政治理論，是由具體的政治認識升華到對政治一般的總體把握從而建構(gòu)一般的、整體的政治學體系和法則。政治哲學的基本宗旨，是從政治的普遍性來界說政治，探尋政治的起源、本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，并以社會歷史進步的一般法則作為政治評價的價值準則。政治哲學在政治理論體系中具有獨特地位原因在于它透過政治現(xiàn)象的地區(qū)性、民族性、局部性、具體性，進而研究政治現(xiàn)象的一般規(guī)定即普遍性。政治哲學通常包括兩個方面的內(nèi)容。一是政治的一般理論，即政治的內(nèi)在方面，二是關(guān)于政治的一般理論，即政治的外在方面。政治的外在方面是就政治與社會其它社會現(xiàn)象的關(guān)系而言的揭示這種關(guān)系，可以解決三個重大理論問題政治的起源、政治的本質(zhì)和政治的功能。政治的內(nèi)在方面，是就政治自身內(nèi)部的各種關(guān)系而言的，揭示這種關(guān)系可以建構(gòu)層次有序、網(wǎng)絡(luò)分明的政治理論邏輯體系，推導出作為～般規(guī)律貫穿并指引各種部門政治理論的基本范式、概念和術(shù)語，并為具體政治行為、政治現(xiàn)象的研究、評價提供最一般的尺度和原則。政治的內(nèi)在方面表現(xiàn)為三個方面的內(nèi)容闡明政治邏輯的普遍本質(zhì)揭示政治和政治思想歷史發(fā)展的規(guī)律，以及確立政治評價的一般準則。呂氏春秋的內(nèi)容大多可以歸本于政治哲學思想，所有的內(nèi)容基本上都是圍繞著政治這個主體展開的，它所汲取的各家思想資料也是為其政治哲學思想服務(wù)的。呂氏春秋的歷史價值，也主要體現(xiàn)于其政治哲學思想中。政治哲學是對人類權(quán)力本性的研究。政治哲學史的研究必須要密切地同這種權(quán)力本性產(chǎn)生的土壤即時代背景結(jié)合起來。戰(zhàn)國末期社會政治有兩個比較突出的特點一是在這一階段孕育了中國封建社會政治的制度雛形，“其始也簡其畢也巨”當時的政治思想對后世產(chǎn)生了不同程度的影響二是出現(xiàn)了一個政治上即將走向統(tǒng)一的大國，這種統(tǒng)一并不是原來小國的簡單拼揍。而是對原來小國的整合和重組。小國政治與大國政治的最明顯區(qū)別是政治權(quán)力所控制的地理區(qū)域和人口多寡不同。由于生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的成長階級之間

簡介：LLLLLIIIIILLLLLILLLIIY3388343分類號UDC密級公開舅參廬夕擎碩士研究生學位論文哲學著作WOMENANDHUMANDEVELOPMENTCHAPTERFOUR16英漢翻譯實踐報告申請人張婉君學號2160873培養(yǎng)單位應(yīng)用外語學院學科專業(yè)翻譯碩士英語筆譯研究方向非文學翻譯指導教師耿菲菲教授完成日期2018年4月中文摘要中文摘要本次翻譯任務(wù)的翻譯材料屬于哲學類文本，該文本特征是邏輯嚴謹，思維縝密，含有大量專業(yè)詞匯和長難句。本次實踐報告是對WOMENANDHUMANDEVELOPMENTCHAPTERFOUR卜6進行英漢翻譯實踐的基礎(chǔ)上進行撰寫。案例分析部分，譯者結(jié)合該論文中的具體例句分析如何處理定語從句、賓語從句、松散句以及被動句的翻譯，涉及到前置、后置、順譯、斷句等解決方法。在翻譯的過程中不斷修改，獲得翻譯實踐的經(jīng)驗以及對今后的啟示。關(guān)鍵詞哲學；松散句；解決方法

簡介：華中科技大學碩士學位論文從建構(gòu)到反思的流變嚴復政治哲學研究姓名艾昆鵬申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師陳海春200355華中科技大學碩士學位論文ABSTRACTTHISTEXTHASANALYSEDYAHFU’SRHEOLOGYCOGRSCFROMBUILDINGANDCONSTRUCTTOINTROSPECTIONOFPOLITICALPHILOSOPHYINTERN】SOFFUNCTIONOFPOLITICALPHILOSOPHYINEARLIERSTAGE，YAHFUMAKEGREATEFFORTSTOSTRUCTUREACOMPARATIVELYSYSTEMATICPOLITICALPHILOSOPHYTHEORY，ASTHEFOUNDATIONINHISTORICALPOSITIVISMANDSOCIALEVOLUTIONISMTHATTHEWESTRISEATTHATTIMEINORDERTOBEREGARDED鶴THETHEORYWEAPONWHICHGUIDESCHINASSOCIALCHANGEITSMAINVIEWINCLUDESSCIENTIFICPOSITIVISMOFMETHODOLOGY；NATIONALVIEWTHATEVOLVE；POLITICALETHICSUTILITARIANISMANDTHEPEOPLEINTELLIGENTLYFINANCIALRESOURCESANDQUALITIESOFPEOPLEHAVINGDECISIVEACTIONINTHESOCIALCHANGEBUTTHETHEORYTRENDSTOWARDSAKINDOFINACTIONANDPASSIVESOCIETYPOLITICSOPINIONONOLLC’SOWNLOGIC，AGAINSTYAHFUSSUBJECTIVEPURPOSE抽叩LEMEⅡTTHEPOSITIVESOCIALCHANGEINORDERTOSAVETHENATIONALCRISISUNDERTHEINFLUENCINGOFTHECONTRADICTIONINTHETHEORYANDCHINAREALITYOFDRASTICCHANGEBEHINDTHETHE1911REVOLUTIONYANFUBACKENDPOLITICALPHILOSOPHYGOONTRADITIONALROADOFEMPIRICISMHEDONOTPURSUEANOTHERHUGEANDINTACTTHEORETICALSYSTEM，BUTINCLINETOBUILDWITHRCVIEWSINGANDCRITICIZESREALITYINPRINCIPLEONTHEBASISOFTRADITIONALVALUEDURINGTHISPERIODHECARRIEDONDEEPTHINKINGTOTRADITIONALMORALSVALUEANDDENIEDETHICSOFEVOLVINGANDSOCIALEVOLUTIONISMKEYWORDSYANFU；SOCIALEVOLUTIONISM；POUTICALPHILOSOPHY；TRADITIONⅡ

簡介：湘潭大學碩士學位論文近代政治哲學對自然法的重塑姓名許蓉申請學位級別碩士專業(yè)法學理論指導教師汪太賢200706015ABSTRACTTHESYSTEMATICCOMPLETEDFMOFTHEMODERNNATURALLAWTHEYWASSHAPEDONTHEBASISOFTHENATURALLAWIDEAINANCIENTGREECEANCIENTROMETHEMEDIEVALTHEMODERNNATURALLAWCHANGEDTHOUGHLYFROMTHENATURALLAWOFTHEANCIENTTHEMEDIEVALTHISDISSERTATIONISUSINGTHEWD“RECASTING”TODESCRIBETHECOURSEWHICHMEANSTOSETDOWNPRESENTIDEASFEXAMPLEINANEWDIFFERENTARRANGEMENTWHENTHENATURALLAWTHEYGOTINTHECONJUNCTURETHEMODERNPOLITICALPHILOSOPHYCHANGEDDELIVEREDTHENATURALLAWTHEYAGAINTHINKINGABOUTTHEPROBLEMSOFTHENATURALLAWBEFETHISTHEMODERNPOLITICALPHILOSOPHYPLAYEDANIMPTANTROLEINTHEPROCESSOFTHERECASTFIRSTOFALLTHETHEETICALPREMISECHANGEDTHEWESTERNMODERNPOLITICALPHILOSOPHYGOTRIDOFTHETHEOLOGICALASSISTANTTHECONCEPTOFNOUSHADBEENMEEXACTITUDETHANANYOTHERTIMETHENTHENATURALLAWTHEYFOUNDEDITSBASISONNOUSSECONDLYTHEMODERNETHICCHANGEDWHICHWASTHEIMPETUSOFTHERECASTINGTHEREWERETWOCHANGESHAPPENEDATTHATTIMEONECHANGEWASTHATTHECOMMUNITYETHICTRANSFMEDITSELFTOBETHEINDIVIDUALETHICTHEOTHERCHANGEWASTHATTHEACLEPOLITICALETHICTRANSFMEDITSELFTOBETHEHUMANRIGHTSPOLITICALETHICSTHEYPROMOTETHEMODERNPOLITICALPHILOSOPHY’DEVELOPMENTTHENIMPACTEDTHEDIRECTIONOFTHECHANGETHIRDLYTHEMODERNNATIONSTATESPRUNGUPBECAUSEOFTHESEIMPETUSESTHENATURALLAWGOTBACKTOTHEGROUNDFMTHEGODGOTRIDOFTHETHEOLOGICALHUETHENOUSOFHUMANEVENCAN’TBEOPPUGNEDATTHATTIMETHERIGHTSOFPEOPLEWASGLIFIEDTHENATURALLAWBEGANTOBEUSEDINTHEAREAOFPOLITICSTHECONCEPTOFSOCIALCONTRACTWASIGINATEDBYNATURALISTSTHENATIONWASTHEOUTCOMEOFTHESOCIALCONTRACTNOLONGEROFTHENATURETHEGODBUTTHEPOWEROFTHENATIONSHOULDBERESTRICTEDBYTHESOVEREIGNTYALTHOUGHNATURALISTSHADDIFFERENTIDEASABOUTTHEBASISWHYNATURALLAWWASEXISTTHEIRNATURALLAWTHEYCANBEDIVIDEDINTOTHREESTSTHENATIONALISMNATURALLAWTHEYTHELIBERALISMNATURALLAWTHEYTHERADICALDEMOCRATISMNATURALLAWTHEYTHESEMODERNNATURALLAWTHEIESWEREDIFFERENTBUTTHEYFOLLOWEDTHESAMERESEARCHWAYSMEANSTHEYDEVELOPEDTHENATURALRIGHTSTHEYFROMTHENATURALPOSITIONTHEYRESTRICTEDTHENATION’POWERBYSOCIALCONTRACTTHEMODERNNATURALLAWTHEYINFLUENCEDTHEWESTERNHUMANRIGHTSTHEYTHEAMERICANREVOLUTIONFRENCHREVOLUTIONDEEPLYKEYWDSNATURALLAWPOLITICALPHILOSOPHYNOUSNATURALRIGHTSETHICS

簡介：在大全球化趨勢的影響下，高等教育模式面臨著由精英式的教育模式向大眾化的教育模式轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教育的知識傳授功能被大眾教育的文化啟蒙功能所取代。在這種大的教育背景下，傳統(tǒng)的單純的以學生的課余文化活動為主題的校園文化活動已經(jīng)不再適應(yīng)高等教育改革的需要，這種趨勢必然要求以人的自由全面發(fā)展為最終價值目標的新時期的校園文化。新時期的校園文化是整個社會文化的重要的有機的組成部分，它堅持以人為本的原則，立足于文化的傳承，充分張揚校園文化主體的個性，以生成校園文化主體的自由自覺的生存方式和生存樣法為目標。新時期的校園文化是先進文化的生長點，是時代文化精神的價值取向，它通過其輻射功能對社會文化產(chǎn)生了積極的影響，對于整個文化轉(zhuǎn)型、文化啟蒙、文化整合以及形成新時代的中國文化精神都有著十分重要的意義。

簡介：福建師范大學碩士學位論文瞿秋白文化哲學研究姓名曾雅娟申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師朱人求20070401

簡介：媒介技術(shù)的演進及其社會形響分析一一墓于技術(shù)哲學的思考摘要隨著人類文明的推進，媒介技術(shù)不斷發(fā)展。在不同歷史時期，呈現(xiàn)出不同的媒介形態(tài)，從而拓展了信息交流的時空。以技術(shù)為先導，每一種新媒介的出現(xiàn)，都會給人類社會帶來顛覆性的影響。以往人們對媒介影響的研究，關(guān)注傳播內(nèi)容大于傳播形式，這只能看到短期效果實際上，研究媒介技術(shù)形態(tài)的演進，才是長線、整體把握媒介社會影響的方法。本文將以媒介技術(shù)形態(tài)演進的歷史為主線，勾勒出從古代信息載體到今天信息高速公路建設(shè)這一歷史過程中的技術(shù)及其媒介發(fā)展的輪廓，理出媒介技術(shù)的演進規(guī)律，探討媒介技術(shù)發(fā)展對社會的影響，并進行哲學的反思。第一章，說明本文選題研究的意義總攬當前國內(nèi)外在媒介技術(shù)方面的研究現(xiàn)狀，以及研究新趨勢申明本文的研究方法。第二章，討論媒介技術(shù)的一般問題，對技術(shù)、傳播、媒介、媒介技術(shù)這些基本概念進行界定，以便為進一步研究打好理論基礎(chǔ)。第三章，分析從口語傳播階段到電子媒介傳播階段中媒介技術(shù)的發(fā)展歷程，從政治、經(jīng)濟、文化和社會化的角度，詳細分析各階段媒介技術(shù)形態(tài)的社會影響。第四章，討論當前新媒介技術(shù)及其社會影響著重分析新媒介對于傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢，以及其對傳統(tǒng)媒介技術(shù)的改造。另外還提到了數(shù)字電視，5璐技術(shù)是如何同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及傳統(tǒng)媒介相融合并影響社會的。第五章，總結(jié)媒介技術(shù)的演進歷程，論述技術(shù)哲學領(lǐng)域關(guān)于技術(shù)形態(tài)的演進觀，并剖析媒介形態(tài)研究者的概念，找出媒介技術(shù)的演進規(guī)律。第六章，對媒介技術(shù)發(fā)展及其社會影響進行哲學思考，指出媒介技術(shù)與社會是相互影響的，并提出周期性考察技術(shù)與社會關(guān)系的新視角，分析了媒介技術(shù)的負面影響，并提出對策。關(guān)鍵詞媒介技術(shù)演進社會影響學位論文獨創(chuàng)性聲明本學位論文是我個人在導師指導下進行研究土作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含我為獲得任何其他學位而使用過的材料。其他對本學位論文做出的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示了謝意。作者簽名關(guān)于本學位論文使用的聲明南京理工大學有權(quán)保留本學位論文的復印件和電子文檔，有權(quán)送交給有資質(zhì)的信息檔案存檔。除在保密期內(nèi)保密論文外，本論文允許被查閱和借閱，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。上述事項授權(quán)南京理工大學研究生院辦理。作者簽名

簡介：法學碩士學位論文法學碩士學位論文坂田昌一科學哲學思想的來源、內(nèi)容、作用和影響坂田昌一科學哲學思想的來源、內(nèi)容、作用和影響韓蕊閩南師范大學二○一三年六月II

簡介：同濟大學文法學院碩士學位論文柏拉圖政治哲學的神話因素姓名劉小馬申請學位級別碩士專業(yè)政治學理論指導教師徐衛(wèi)翔20050301拍拉圖政治哲學的神話西素MYTHOSINPLATO’SPOLITICALPHILOSOPHYABSTRACTPLATOCONTINUESTHEQUARRELSBETWEENTHEMYTHOS，POIESISANDPHILOSOPHYSTARTEDFROMHUNDREDSOFYEARSBEFOREBUTINTHECOMMONSENSETHEREISESSENTIALBROKENNESSBETWEENTHEMYTHOSANDPHILOSOPHYPOIESISWASCOMPARED笛THEPOTENTIALENEMYOFTHEPOLITEIABYPHILOSOPHERSONTHEOTHERSIDE，POETSCRITICIZEDTHATTHEPHILOSOPHYWASTHEOPPOSITEOFTHENOMOSANDTHEBESTREGIMETHISQUARRELSWASCLEARLYFOUNDINARISTOPHANES’CLOUDSANDTHELASTTRAGEDYOFSOCRATESINTHEFOLLOWINGANALYSIS，PLATEALLYNEITHERDRIVENTHEPOETSOUTOFTHEPOLIS，NORBOLDLYFOLLOWEDTHESPIRITOFSOCRATES，NORDECLINEDTOBEAPOETSOFMYTHOS，BUTTURNEDTOBEAPHILOSOPHERNARRATINGTHEMYTHOSINPLATOSPOLITICALPHILOSOPHYTHENEWNATUREOFMYTHOSISHELPFULTOESTABLISHTHEBESTREGIMEBYCUTTINGOFFNARRATIONSOFDAMAGINGRATIONALPARTSPHILOSOPHICALSPEECHEDUCATEDTHEWHOLEPOLISBYTURNINGINTOTHEPOIESISTHENTHEPHILOSOPHYHIDEDITSPRIDESANDMADNESS，ANDSOUGHTFORTHETRUTHUNREMITTINGLYWITHTHEPOLITICALINTELLIGENCESOFUSINGEXOTERICMYTHOS，PLATOORPLATO’SSOCRATESAVOIDALLTHEDANGERSOFPHILOSOPHYBYTURNINGFROMPHILOSOPHICALMADNESSTOSOBRIETYANDMODERATIONTHEMYTHOS，THEPHILOSOPHYANDTHEPOLITICSNOTONLYKEEPTHENATURESEPARATELYBUTJOINEDTOGETHERINTOTHEMYTHOSTHEQUARRELSBETWEENMYTHOS，POIESISANDPHILOSOPHYWENTTOBEADIALECTICSYSTEMINPLATO’SPOLITICALPHILOSOPHYTHEMYTHOSBECAMETHECOLEANDREALPANSOFPLATO’STHEORYANDREVEALEDTHEPOLITICALWISDOMHOWTHEPHILOSOPHYCANSURVIVEINTHEPOLISKEYWORDSPLATOSOCRATES，MYTHOS，PHILOSOPHYPOLITICALPHILOSOPHYPOLISOFATHENSIII

簡介：四川師范大學碩士學位論文我國政府行政理念轉(zhuǎn)變的哲學分析姓名唐開斌申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師趙萬江20050101THEPHILOSOPHICALANALYSISABOUTTHEANNOVATIONOFTHEADMINISTRATIVETHOUGHTSOFCHINA’SGOVERNMENTMAJORMARXISTPHILOSOPHYPOSTGRADUATETANGKAIBINTUTORZHAOWANJIANGABSTRACTGLOBALIZATIONLSONTHEWAYTOEVERYCOUNTRYINTHEWORLDBECAUSEOFTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYESPECIALLYTHERISEOFMESSAGETECHNOLOGYGLOBALIZATIONBRINGSABOUTFREEDOMANDCOMMUNICATION，WHICHMAKETHEECONOMICALANDSOCIALAFFAIRSMORECOMPLEXANDIMPROVECITIZENSAUTONOMOUSABILITYASWELLCITIZENSAREINTHEURGENTNEEDOFAUTONOMOUSRIGHTINTHATCASE，GOVERNMENTMUSTTRANSFORMITSADMINISTRATIVETHOUGHTSTHEREARETWOBASICALADMINISTRATIVETHOUGHTSREGULATIONADMINISTRATIONANDSERVICEADMINISTRATIONFROMTHEBIRTHOFTHEGOVERNMENTTOTHEDEATHOFITTHETWOTHOUGHTSDERIVEFROMTHETWOFUNCTIONSOFASTATEDURINGTHEDEVELOPMENTOFTHEGOVERNMENT，THETWOTHOUGHTSAREINSTRUGGLESOMETIMESTHEREGULATIONADMINISTRATIONISEMPHASIZEDBUTTHESERVICEONEISDEPRECIATEDSOMETIMESTHESERVICEADMINISTRATIONISEMPHASIZEDBUTTHEREGULATIONONEISDEPRECIATEDTHESHIFTFROMREGULATIONADMINISTRATIONTOSERVICEONEISRESULTEDINTHEFOLLOWINGFACTORSINCHINA，F(xiàn)IRSTLYITLIESINTHECHANGEOFSOCIALECONOMICRELATIONTHATISTHESHIFTFROMPLANECONOMICSYSTEMTOMARKETECONOMICSYSTEMSECONDLYITLIESINTHEDEVELOPMENTOFAPERSON’SPERSONALITYTHIRDLYITLIESINTHECHANGEOFSOCIALPOWERSTRUCTUREFOURTHLYITLIESINTHEDEVELOPMENTOFDEMOCRACYATLAST，ITTIESINTHEEFFECTOFTHEGOVERNMENTREFORMMOVEMENTANDCIVILSOCIETYTHEORY血THEWESTERNCOUNTRIESINTHEINSTRUCTIONOFSERVICEADMINISTRATIVETHOUGHT，CHINA’SGOVERNMENT2

簡介：分類UD79G965號旦塑Q管線C32學號Q21籩802AB東南大學碩士學位論文平等、性別與婦女解放評析西方女權(quán)主義政治哲學研究生姓名董蘊導師姓名塞么紅熬撞申請學位級別亟論文提交日期呈QQ璽至旦學位授予單位盔壺盍雯答辯委員會主席虺焦學科專業(yè)名稱亟造堂堡迨論文答辯口期2QQ墨生旦學位授予日期評閱人瓞盔迮毖二00五年2月工1日ABSTRACTFEMINISMWASANEWDEVOLVEMENTOFCONTEMPORARYWESLERNPOLITICALPHILOSOPHY，ITISEXTREMELYDIVERSEINBOTHPREMISSESANDCONCLUSIONSFORMANYFEMINISTS，MUCHOFTHEMOSTINSIDIOUSEXPLOIMTIONANDDOMINATIONOFWOMENTAKESPLACEINAREASUNDEMEATHTHESURFACEOFFORMALPOLITICALANDECONOMICRELATIONSHIPSINSOCIETYSOMEFOCUSMOREPRECISELYSPEAKINGOFTHEESSENCEOFFEMINISMBEINGFORWOMENTOATTAIN‘EQUALWORTHWITHMENINRESPECTTOTHEIRCOMMONNATUREASAFREEPERSON’FOROTHERSFEMINISMIS‘AGENERALCRITIQUEOFSOCIALRELATIONSHIPSOFSEXUALDOMINATIONANDSUBORDINATION’ORAN‘OPPOSITIONTOANYFOHNOFSOCIAL，PERSONALORECONOMICDISCRIMINATIONWHICHWOMENSUFFERBECAUSEOFTHEIRSEX’FEMINISMCONCERNEDTOIMPROVETHECONDITIONOFWOMENANDRESISTOPPRESSIONTHEREAREDIVERSESCHOOLSOFFEMINISTTHOU曲TWHICHGIVEVERYDIFFERENTANALYSESOFTHISPROCESSTHEREEMERGEDTHREEWAVESINTHEDEVELOPMENTOFWESTERNFEMINISMTHEFIRSTFOCUSEDONWOMEN’SBASICRIGHTSSUCHASONPOLITICS，EDUCATIONANDIOB0髓RINTHESECONDWAVESTHERCEXISTEDFREEFEMINISM，SOCIALISTFEMINISMANDRADICALFEMINISM，WHICHREACHEDDIFFERENTCONCLUSIONONTHEORIGINCHARACTERISTICANDELIMINATIONOFSEXISM；INTHETHIRDPERIOD，WITHINFLUENCEOFPOSTMODENISTDISCOURSE，F(xiàn)EMINISTTHEORYSHOWSMORECONCEMOILBOTHOFDIVERSITYOFFEMALEEXPERIENCEANDNECESSITYOFTHECONSTRUCTIONOFFEMALEDISCOURSETHEARTICLETRVTOCLARIFYHISTORICALSEQUENCETHEORETICALESSENCE，METHODOLOGICALFOUNDATIONCONTEMPORARYINFLUENCEANDFUTURETENDENCYOFTHEPOLITICALPHILOSOPHYFEMINISM，ANDCOMMENTONATBASICOFTRYINGTOANALYZINGTHOUGHTOFFEMINISTHISTORICALLYKEYWORDSWESTERNFEMINISM，EQUALITY，POWER，GENDERPATRIARCHY，F(xiàn)EMALELIBERATION

簡介：山東大學碩士學位論文心智問題的哲學、科學探討及反思姓名高進申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師耿愛英20060420山東大學碩士學位論文中文摘要心智問題一直是哲學和科學的寵兒，盡管它們對心智問題的研究時間、研究方法不同，F(xiàn)EI是，無疑都為人類揭開心智之謎作出了很大的貢獻。認知科學的誕生成為心智研究的一個轉(zhuǎn)折點。因為在這里綜合了所有人類歷史上與心智研究直接相關(guān)或間接相關(guān)的研究學科，而它們的目的又是共同的，即真正認識心智。本文圍繞心智問題的兩個主要研究領(lǐng)域分別展開討論，即哲學和科學。由于當前科學的學科體系劃分很細，涉及面很廣，因此，本文在討論中主要取其兩個主要研究領(lǐng)域心理學和人工智能。其他領(lǐng)域如計算機科學、語言學、神經(jīng)科學等，它們本身并不以心智作為主要研究對象，而是作為研究心智的有用的學科補充出現(xiàn)；另外，在心理學、人工智能和哲學關(guān)于心智的研究中，也不可避免的要牽扯到它們，因此，不再單獨加以論述。本文共分為五個部分。第一部分首先分析討論了人類心智及其特征。在本文的第二和第三部分，我們按照哲學和科學心理學和人工智能對于心智問題研究的不同發(fā)展階段進行了簡要回顧，理清兩個主要研究領(lǐng)域?qū)τ谛闹菃栴}的主要論述和觀點，有助于我們在當代背景下研究心智問題時，取其精華，去其糟粕。第四部分是本文的核心，基于以往哲學和科學對心智的分階段研究成果，結(jié)合當代認知科學對心智研究的特點，可以看到哲學與科學越來越緊密地整合在一起，尤其是現(xiàn)代對心智的研究，無論從學科體系，還是從方法論上，都體現(xiàn)了真正意義上的哲學與科學的相互融合，哲學對科學研究中認識論和方法論的反思，科學研究中所獲得的成果對許多哲學觀點的質(zhì)疑，構(gòu)成了一幅生機勃勃的心智研究畫卷，本文嘗試對其進行深入的分析討論。由于心智問題牽扯的范圍非常廣泛，不可能在一篇文章中面面俱到，在最后的結(jié)語中，有對當前心智研究中存在的疑問以及對未來心智問題研究的展望。關(guān)鍵詞心智哲學探討科學探討功能主義還原論突現(xiàn)論