簡介：復旦大學碩士學位論文宗教與美國全國性選舉19602000年姓名顧岳申請學位級別碩士專業(yè)國際關系指導教師徐以驊20030513ABSTRACTTHEUNITEDSTATESISACOUNTRYOFGREATRELIGIOSITY,INWHICHRELIGIONISONEOFTHEMOSTSIGNIFICANTFACTORSINPOLITICS．EXAMININGRELIGIOUSFACTORSINTHENATIONALELECTIONSWILLENABLEUSTOFURTHEREXPLORETHERELATIONSBETWEENRELIGIONANDPOLITICSINAMERICA．T}1ISTHESIS．BYREVIEWINGTHEIMPACTSOFRELIGIONANDTHEALLIANCESOFRELIGIOUSORGANIZATIONSANDPOLITICALPARTIESONTHEU．S．NATIONALELECTIONSFROM1960TO2000．ISANATTEMPTTOANALYZETHECHANGINGROLEOFRELIGIONINTHEU．S．NMIONALELECTIONSSINCE1960．TLLISTHESISISORGANIZEDBYCOMBININGHISTORICALNARRATIVESWITHCASESTUDIES．THEFRSTCHAPTEREXAMINESTHEROLEOFRELIGIONINTHEU．S．NATIONALELECTIONSBEFORE1960．ANDTHESECONDCHAPTERFOCUSESONTHEPERIODBETWEEN1960AND1976．ITCONTAINSACASESTUDYON也EELECTIONOF1960THATELECTEDTHEFIRSTNONPROTESTANTPRESIDENTINAMERICANHISTORY．AFTERMID1960S．THESOCALLEDNEWDEALCOALITIONCOLLAPSEDINTHEMIDDLEOFGREATSOCIAL，ECONOMICANDDIPLOMATICTURMOILS，ANDTHERESURGENCEOFRELIGIOUSCONSERVATIVESBECAMEAPROMINENTPHENOMENONINTHEREGROUPINGOFRELI【GIOILSFORCESINAMEFICA．STARTINGFROMTHE1976ELECTION．THETHIRDCHAPTERCONCENTRATESONTHEIMPACTOFRELIGIOUSCONSERVACIVESONTHENATIONALELECTIONS．ASANOTABLEEXAMPLEOFELECTIONVICTORYFORRELIGIOILSCONSERVATIVESTHROUGH也EIRREALIGNMENTWITHTHEREPUBLICANPARTY,廿1ECONGRESSIONALELECTIONOF1994ISUSEDHEREASACASESTUDYTOSHOWHOWTHENEWRELIGIOUSRIGHTISORGANIZEDANDMOBILIZED．ANOTHERCASESTUDYINTHISCHAPTEREXAMINESVARIOUSFACTORSTHATINFLUENCEDTHEVOTINGBEHAVIOROFTHEGENERALPUBLICINTHE2000ELECTION．THECONCLUDINGSECTIONSMNMARIZESORGANIZATIONPOLITICALPARTYALIGNMENTSINTHECHANGESINTHEPAREMSOFRELIGIOUSTHEU，S．NATIONALELECTIONS．THECURRENTPATTERNISBECOMINGMORESIMILARTOTHECLEAVAGEOFLIBERALLEFTANDCONSERVATIVEFIGHTINEUROPEANPOLITICS．THISSECTIONENDSWITHTHECONCLUSIONTHATTHEROLEOFRELIGION，THOUGHIMPORTANT，ISSTILLQUITELIMITEDINDETERMININGTHERESULTSOFANYMAJORELECTION．KEYWORDSRELIGION；U．S．NATIONALELECTIONS；VOTINGBEHAVIORCLASSIFIEAFIONCODED871．20

簡介：博士學位論文博士學位論文論文題目論文題目宗教、倫理、性別喧嘩與騷動的文化心理解讀宗教、倫理、性別喧嘩與騷動的文化心理解讀學科專業(yè)學科專業(yè)英語語言文學英語語言文學屆別屆別2015屆姓名姓名張吉導師導師李維屏李維屏教授教授顏靜蘭顏靜蘭教授教授

簡介：分類號旦QUDCY931062密級編號宗教對語言交際的影響美國與中國語言交際模式的對比研究IMPACTOFRELIGIONONVBRBALCOMMUNICATION，ACONLPARATIVESTUDYOFAMERICANAⅡDCHINESEVERBALCOMMUNICATIONPATTEMS學位授予單位及代碼蘭盎壟三盤生』皿墅』學科專業(yè)名稱及代碼鹽國壁圭堂生座旦堡童生Q5Q2112研究方向苤焦亟主堂申請學位級別亟±指導教師三亙鎣塾撞答辯委員會喜席翅I幺鄉(xiāng)土皇圭型塾撞研究生奎整墊論文評閱人寶地論文起止時間2QQ壘122兇5121芏本文嘗試從探討宗教文化對語言交際模式的影響的角度，進行美國與中國語言交際模式的對比研究，這對英語教學具有重大意義的。論文分為六個部岔，第一部分導語，第二部分基督教與儒教，第三部分語言、、_J____，’一思維與宗教的關系，包括美國人思維與中國人思維。第四部分為該文的主體，從五點來闡述宗教對語言交際模式的影響。第五部分基督教影響下的美國語言交際模式在英語教學中的作用及其意義。本部分從宗教與打招呼和告別、宗教與稱呼語、宗教與贊揚以及宗教與道歉等方面來分別論述。在一定程度上，這些內(nèi)容都是中國學生在與美國人進行語言交際時或?qū)W習外語時會遇到的障礙。第六部分為結論即宗教確實時時刻刻影響人們的語言交際模式。關鍵詞宗教基督教儒教語言交際模式V

簡介：華中師范大學碩士學位論文宗教信仰者社會生活秩序的雙重建構以湖北大冶市某區(qū)為例姓名丁云棟申請學位級別碩士專業(yè)社會學指導教師婁章勝201205ABSTRACTCLLIMISAMULTI．ETLLILICCOUM吼MERCAFEALS0DI伍玳}NCESINFAITH，BUT丘_OMTHCWHOLE，C“STIALLI饑BUDDHISM，ISL鋤，1’AOISM，鋤DCAMOLICISM’S6VEM句ORRELI西。璐ARETHEDOMMANTRELIGIONSOFOURCOML仃Y’THEYA1S0CO腦TITUTETLLEMAMFHMEOFTHERELIGIOUSFIELD．FAITHOFMEFIVEMAJORRELI西OILSEXISTDISTINCTCHARA∞ERISTICS，BUTFORBELIEVERS，THEYARETHEROLEOFHOMOGENEOUS．FR0】MAMACROPERSPECTIVE，MEHPORTALLTROLEFORTHESTABILITY強DDEVELOPMENTOFSOCIE哆弱AWI地LECAILNOTBEIGNORED，THESEE疏CTSAREMAINLYREFLECTCD．BYRELIGIOLLSGROUPSTHEMICROSCOPICINDIVIDUALRELIGIO邯CONSCIOUSNESSANDBEHAVIOROFRELIGIOUSBELIEVERSWILLBET}LEIMPACTOFRELIGIOUSBELIE￡ESPECIALLYBYT11EIMPACTOFRELIGIONITSELFFOMEDBYTHEINTEMALORDER，BUTTLLEI11HERENTRELIGIOUSORDERDOESNOTDOMIR斌ETHEDIRECTIMPACT．BUT、VHENITHASBEENINTEMALIZEDINTLLEINDIVIDUALSTRE鋤OFCONSCIOUSNESSAMONGRELIGIOUSBELIEVERS，T0BECOME鋤IMPOR豳TREFERENCEFORRELIGIOUSBELIEVERSAW翻陀NESSOFTHJRLL【INGANDDECISIONF犯ORS，N坨IIILPACTOFT11EINTEMALORDEROFNLISRELIGIONWILLBE西VINGMOREPROMINENCE．HOWEVER，F(xiàn)ORACCEPTINGTHESECULARORDEROFTHCENL追HTENMENTOFTHEINDIVIDUALASBOM，，HOWCANRELIGIONORRELIGIOUSORDERTOENTERTHESECULARFIELDOFCONSCIOUSBEHAVIOR，鋤DSUCCESSFLACTORSTLLATIMPACTONTLLEIRCONSCIOUSNESSAILDBEHA【VIOR，WHICHISTHENEEDTOSTLIDY．THEREFORE，ICONSIDERITHAST、舊ASPEC蝕FIRST，THE∞CULARORDER’DECIDEDLYNOTMERI曲TOFCONTROLBYT11ERELIGIOUSORDERT0PERF．O肌ASALONG．TEMDOMINANTSECULARORDER，BUTTLLESECULARORDER．THEIROWNEXISTENCECANNOTBERESOLVED，SUCHASPSYCHOLOGICALANDSPIRITUALNEEDSOFTHESOCIALINDIVIDUALORGROUP，WHJCHISTLLESECULARORDERTHATITISDIMCULTTOMEET．THUSTHESECULARORDERHADTOTRALLSFERS0MECONTROLOVERTHERELIGIOUSSACREDORDERWIMNLEPOWEROFTHEDIVINEORDERTOMAKEUPFORTHEIRDEFICIENCIES；THEOTHERHALLD，ALONGPERIODASAPOWERFMCOMPLEMENTTOTHESOCIALORDERMERELIGIOUSORDERANDCANNOTBERECONCILEDWIT}LIILTHEI嘣SDICTIONOFTHESECULARORDERTHROU曲ITSOWNFEATURESANDFUNCTIONS，ITWAILTST0INNUENCEITSBELIEVERS，INORDERT0OCCUPYASEATINTHEENTIRESOCIALLIFE，BUTEVEILSO，THERELIGIOUSORDERCANNOTBEASDOMINANTASITSGOLDENERAFORTHECOMMULLI哆ASAWHOLE，ITHADTORELYONTHESECULAROMERMATERIALSUPPLY，INORDERTOMAKELONGTEMLSURVIVAL，觚DTHUSTHERELI西OUSORDERALS0DARETOCOMPETEWIMTLLESECULARORDER．THEREFORE，THESECULARORDER粕DRELIGIOUSORDER，EACHWI也ITSO、ⅣNINTE】RESTDEMALLDS，MERCAREALSOSOMECONTRADICTIONS鋤DCONFLICTS，BUTTHEYHAVETOMAKED0謝出EACHOTHERT0RELYON．THEREFORE，THEP印ERSTLLDIESTHEPROBLEMIS嬲ABRIDGEBE橢，EENSECULARORDERALLDRELIGIOUSORDER，RELIGIOUSBELIEVERSOFTHEIROWNINTEMALORDEROFLIFEISHOWT0BUILDTHISIMPORTANTISSUE．Ⅱ

簡介：中圖分類號C915論文編號10060150528學科分類號84027密級天津理工大學研究生學位論文天津理工大學研究生學位論文宗教與社會城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村基督教宗教與社會城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村基督教的功能分析的功能分析以晉南以晉南S教會為例教會為例（申請碩士學位）（申請碩士學位）學科專業(yè)社會學社會學研究方向現(xiàn)代化現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展作者姓名黃黎輝黃黎輝指導教師徐麗敏徐麗敏副教授副教授2015015年1月獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得天津理工大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學位論文作者簽名簽字日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解天津理工大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定。特授權天津理工大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編，以供查閱和借閱。同意學校向國家有關部門或機構送交論文的復本和電子文件。（保密的學位論文在解密后適用本授權說明）學位論文作者簽名導師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：分類號分類號密級密級研究生學位論文論文題目（中文論文題目（中文）安薩里對哲學的批判論文題目（外文論文題目（外文）GHAZALISCRITIQUEOFPHILOSOPHY研究生姓名研究生姓名馬玉龍學科、專業(yè)學科、專業(yè)哲學外國哲學研究方向研究方向現(xiàn)代阿拉伯哲學學位級別學位級別碩士導師姓名、職稱導師姓名、職稱丁士仁教授論文工作論文工作起止年月起止年月2016年3月至2017年3月論文提交日期論文提交日期2017年3月論文答辯日期論文答辯日期2017年5月學位授予日期學位授予日期校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市I安薩里對哲學的批判安薩里對哲學的批判中文摘要中文摘要安薩里是伊斯蘭教歷史上一位極其重要的人物，可以說是在穆罕默德之后對伊斯蘭教貢獻最大的一位伊瑪目。伊斯蘭教進入倭馬亞王朝和阿拔斯王朝時期，在亞歷山大東征和“百年翻譯”運動的促成下，以亞里士多德和柏拉圖為代表的希臘式哲學在阿拉伯社會盛行，穆斯林學者們廣泛涉足該領域，并為哲學思想的深邃和對世界深刻的認知而傾倒，紛紛研究哲學，并提出參雜個人見解的哲學言論。由于希臘哲學來自外部，傳入的異種文化與伊斯蘭文化相抵觸在所難免，尤其涉及到世界的本原，真主的屬性、能力等伊斯蘭教最根本的教義學問題時，哲學和教義學的沖突勢如水火。而當時的穆斯林哲學家們試圖調(diào)和哲學和宗教的矛盾，但事關原則性的問題，始終是調(diào)和無法解決的。為了保護伊斯蘭教教義的崇高性和免于普通民眾在教義學思想和哲學思想二者中迷失混淆，造成背叛自己的宗教準則的后果，安薩里擔負起了這一歷史性職責。他在深入研究了伊斯蘭教義學和希臘哲學以及當時的穆斯林哲學家的哲學思想之后，寫出了哲學家的宗旨一書，表明他對哲學的完全掌握。之后對哲學中和教義學相沖突的一系列問題逐一進行了反駁。尤其對可令穆斯林叛教的三個問題世界無始說、真主不能認識個別事物、肉體不能復活這三個問題進行了猛烈批判。安薩里還對哲學的分支學科做了匡正和區(qū)分，對這些分支學科可能帶來的危害做了警示，告誡普通人不要涉足哲學，免得自己智力不濟而不分良莠，導致自己反受其害。由于安薩里崇高的學術額聲譽和巨大的社會影響力，在安薩里的批判之下，哲學失去了生長的土壤，逐漸被社會各階層所摒棄，從而徹底撤離了伊斯蘭的東方，而轉(zhuǎn)向了伊斯蘭的西方安達盧西亞等地區(qū)，從此哲學在穆斯林地區(qū)一蹶不振，再也沒有出現(xiàn)過像安薩里時代那樣的輝煌。安薩里對哲學的批判并不是完全反對哲學，作為哲學的敵人，反而是繼承了哲學，用哲學的思想和方法去改造自己的思想，使其最終走向蘇菲神秘主義，并在蘇菲主義中找到了自己人生與思想的歸宿，將蘇菲主義納入到正統(tǒng)教義學思想之中。關鍵詞關鍵詞安薩里，哲學，批判，伊斯蘭

簡介：LLLLLLLULLLLLLLLLLLLLLLLLLULLLLLLLLLL1111Y3215046善醺承孽碩士學位論文安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目管理研究密級保密期限STNDYONPROJECTMANAGEMENTOFPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCESINANHUIPROVINCE學號姓名學位類別學科專業(yè)【工程領域指導教師完成時間答辯委員會主席簽名L14301133強惠玲公共管理碩士公共管理MPA李財富唐國富2017年5月安徽大學MPA碩士學位論文安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目管理研究摘要哲學社會科學是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，隨著社會大變革時代的到來，哲學社會科學研究也迎來了更多的機遇和挑戰(zhàn)。社科管理工作的優(yōu)劣，直接影響著社科研究能否出成果、出好成果。如何提高項目管理效益，引發(fā)了社會各界的研究和探討，不論是研究選題的導向性和科學性、立項評審的公正性和客觀性、中期管理的有效性和可操作性、成果轉(zhuǎn)化的深入性和拓展性等，研究者從多個角度剖析問題存在的原因，也提出了不少對策建議。社會科學界對全方位提高項目管理水平寄予很高的期待，如何切實改善項目管理工作，需要項目管理工作者更多的研究和實踐。安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目管理工作的完善與創(chuàng)新對于推動安徽省哲學社會科學工作健康發(fā)展有著非常重要的意義。本課題從項目全過程管理的視角出發(fā)，應用公共管理專業(yè)理論知識，全面回顧了省社科規(guī)劃項目發(fā)展歷程，系統(tǒng)梳理了項目管理相關規(guī)章制度、項目管理的具體舉措以及目前取得的管理成效。通過對申報立項、結項辦理、成果推廣等管理數(shù)據(jù)的綜合分析，整理出目前項目管理中存在的問題，如申報數(shù)量質(zhì)量呈下降趨勢、按期結項率較低、標志性成果較少和立項結項工作周期較長等，并針對性提出要加大申報動員力度、加強中期管理、優(yōu)化管理體系和提高項目管理信息化水平等，從而全方位提高安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目管理效率。關鍵詞哲學社會科學規(guī)劃項目項目管理管理信息化

簡介：河北師范大學碩士學位論文安樂哲過程哲學翻譯研究以安譯論語為例姓名李雙燕申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應用語言學指導教師李正栓20100401IVABSTRACTTHISTHESISAIMSTOMAKEACASESTUDYOFROGERTAMES’PHILOSOPHICALORIENTATIONOFEXPLANATIONANDTRANSLATIONVIAANALYSESOFHISSPECIFICRENDERINGOFLUNYUAMESISARENOWNEDSCHOLARASAWESTERNPHILOSOPHERANDSINOLOGISTWHOSEUNIQUEIDENTITYISHELPFULINHISSTUDIESONCHINESECLASSICSINHISRENDERINGOFLUNYU,HEADOPTSAPHILOSOPHICALPERSPECTIVETOREVEALTHEPHILOSOPHICALVALUEANDTOREPRODUCETHEINDEPENDENTSTATUSOFCHINESEPHILOSOPHYFORABETTERCOMMUNICATIONBETWEENEASTERNANDWESTERNCULTURESAMES’ACADEMICACHIEVEMENTSCANBEGROUPEDINTOTWOCATEGORIESONEISABOUTPHILOSOPHICALWORKS,NOTABLY,THE“TRILOGYOFCOMPARATIVEPHILOSOPHY”THINKINGTHROUGHCONFUCIUS,ANTICIPATINGCHINA,THINKINGFROMTHEHANTHEOTHERISABOUTTRANSLATIONWORKSFOREXAMPLE,THEANALECTSOFCONFUCIUS,DAODEJINGANDFOCUSINGTHEFAMILIARHISSTUDIESONCHINESETRADITIONALPHILOSOPHYPROVIDEHIMWITHGREATINSIGHTFORHISTRANSLATIONHISCONTRIBUTION,HOWEVER,ISNOTCONDUCTEDSINGLEHANDEDLY,BUTISTHECRYSTALLIZATIONOFCOOPERATIONWITHOTHERFAMOUSPHILOSOPHERSANDSINOLOGISTSLIKEDCLAU,DAVIDHALL,HENRYROSEMONT,JR,THELASTOFWHOMISTHECOTRANSLATOROFTHEANALECTSOFCONFUCIUSTOBRIDGECHINESEANDWESTERNPHILOSOPHY,AMESUSESTHOSECONCEPTSANDCATEGORIESFROMWESTERNPROCESSPHILOSOPHY,ANEWDISCIPLINEINTHEWESTANDPROBABLYANEWTRENDINWORLDPHILOSOPHY,TOEXPLAINTHEESSENCEOFTHECONFUCIANTHOUGHTFORTHEFACTTHATTHEREHASBEENSUCHKINDOFPROCESSTHINKINGINCHINASINCEASEARLYASTHEBOOKOFCHANGESFORTHISREASON,THISTHESISPROBESINTOAMES’MANIPULATIONOFLUNYUFROMWHITEHEAD’SPROCESSPHILOSOPHY,WHICHJUSTIFIESAMES’INTERPRETATIONANDTRANSLATIONSPECIFICALLY,FOURASPECTSWILLBECOVEREDRESPECTIVELYINFOURCHAPTERSFORDETAILEDANALYSES,NAMELY,AMES’STRANSLATINGPURPOSES,PRINCIPLES,STRATEGIESANDMANIPULATIONOFCHINESEKEYPHILOSOPHICALTERMSLASTLY,AMES’PRACTICEINSPIRESALOTBEFORETRANSLATION,THESOURCETEXTSHOULDBECLEARLYDEFINEDANDTRANSLATORSSHOULDFOCUSONTHEUNIQUENESSOFCHINESECULTUREFORABETTERUNDERSTANDING,TRANSLATORSCANPROVIDELENGTHYINTRODUCTIONRETRANSLATIONOFCHINESECLASSICSINTHISTIMEISSIGNIFICANTONLYWHENTRANSLATORSDISCOVERSOMETHINGNEWANDPROVIDESOMETHINGINNOVATIVEITWASONLYWHENTHETRANSLATORDISCOVERSSOMETHINGNEWANDUNIQUEFROMCHINESECLASSICSTHATRETRANSLATIONCANBEAVAILABLEKEYWORDSROGERTAMESLUNYUPROCESSPHILOSOPHYPHILOSOPHICALTRANSLATION

簡介：上海師范大學碩士學位論文孟子仁政思想的哲學基礎姓名齊興華申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師李申20080401哲學基點，反觀孟子的整個思想體系，其最終的指向乃是治國平天下的儒者使命。孟子的仁政思想突破了政治的意義，進入了對人的價值的高度重視和對生命尊嚴的迫切維護的深度。重視人的價值，維護生命的尊嚴也應當成為現(xiàn)代國家治理的總原則。關鍵詞孟子、仁政思想、性善論、天命論論文類型理論研究

簡介：中央民族大學博士學位論文寧夏吳忠宗教文化研究姓名指導教師院系部所專業(yè)完成日期張建芳牟鐘鑒哲學與宗教學系宗教學2007．3．20。教文化資源，構建多元平衡的民族宗教文化生態(tài)，意義十分重大。吳忠回族人13多，聚居程度高，民族的宗教屬性突出，伊斯蘭教處在其民族文化的核心位置，具有較強的社會影響力；就回族伊斯蘭文化與現(xiàn)代社會的協(xié)調(diào)發(fā)展來看，如何實現(xiàn)傳統(tǒng)宗教文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是至關重要的，不僅要重視伊斯蘭教義思想與現(xiàn)代社會思想的結合，而且要恰當處理好伊斯蘭教與現(xiàn)實政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境的和諧關系，一如既往地繼續(xù)發(fā)揮積極、正面的影響，體現(xiàn)宗教文化的價值意義。在目前階段，少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化發(fā)展水平較快，民族宗教文化面臨著調(diào)適和發(fā)展的雙重問題，宗教文化的發(fā)展必須考慮如何適應現(xiàn)代社會，不光要與現(xiàn)代文化環(huán)境保持聯(lián)系，而且要和時代背景保持一致，要隨著科技、物質(zhì)、文化、教育的時代發(fā)展要求去發(fā)展自身，積極與社會相適應，從而為人們提供更多的文化選擇。在宗教歷史文化傳統(tǒng)中、教義教規(guī)中都有許多積極的因素，調(diào)動這些積極因素，探求它們所能發(fā)揮的終極關切、情感慰藉、道德教化、行為自律、文化交流等社會功能，努力促使宗教最大限度的發(fā)揮積極作用，使之能更好地服務于社會，可以為構建和諧社會提供更多的價值源泉。在吳忠地區(qū)，現(xiàn)代化和城市化的發(fā)展推動了回族伊斯蘭教在現(xiàn)代社會中的調(diào)適行為，回族伊斯蘭教的文化功能有了一些新的發(fā)展和變化，具體表現(xiàn)為從以往單一的宗教活動向多樣的文化服務發(fā)展?；刈逡了固m教在吳忠現(xiàn)代城市定位和現(xiàn)代城市發(fā)展中發(fā)揮出越來越重要的作用。在當前的中國社會，宗教工作是構建社會主義和諧社會的一項重要內(nèi)容，宗教工作對社會穩(wěn)定、民族團結、經(jīng)濟發(fā)展和社會進步至關重要。對于回族等少數(shù)民族來說，其民族性與宗教性高度重合，宗教不僅是他41“內(nèi)心的信仰，而且處在民族文化的核心位置，蘊藏著巨大的精神力量，是維系民族團結和社會秩序，推動民族發(fā)展、社會進步的文化資源和文化力量。民族、宗教和諧會推進民族團結和社會發(fā)展，反之則會在一定條件下轉(zhuǎn)化為破壞民族團結、影響社會安定的不利因素。所以，宗教管理部門是否能夠及時妥善地處理涉及民族宗教方面的矛盾與事件，是推動了宗教與社會的和諧發(fā)展的前提保證。近年來，吳忠市各級黨委、政府在不斷加強對宗教工作的領導，全面

簡介：ACOMPARATIVESTUDYOFJULIENANDXIANGZIFROMTHEPERSPECTIVEOFEXISTENTIALISMATHESISSUBMITTEDINFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSINENGLISHBYXIONGNIANSHUANGSUPERVISORASSOCIATEPROFESSORCHENGUANYAFOREIGNLANGUAGQSCHOOORENGNLANGUAGESCHOO‘LZHENGZHOUUNIVERSITYMAY2012摘要摘要駱駝祥子和{紅與黑分別是老舍和司湯達的代表作。老舍和司湯達的人道主義思想分別體現(xiàn)在祥子和于連這兩個人物形象上，這正和薩特的存在主義哲學的人道主義特點相吻合。祥子和于連還有著相似的出身、人生經(jīng)歷和命運結局。本文嘗試從存在主義理論的視角，用平行研究的方法對這兩部小說的主人公的悲劇命運進行比較分析，期望能重新展示兩個人物形象的魅力，給當代的奮斗青年們以積極的啟示。本論文共分為三個部分引言，主體和結論。引言部分論述了這兩個人物形象存在的客觀可比性，概述了兩個形象的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及本文要探討的問題。論文主體部分共有三個章節(jié)。第一章主要介紹了本文所用的理論和研究方法，包括薩特的存在主義理論和平行研究方法。第二章主要論述了存在主義視野下祥子和于連形象的“同“，具體表現(xiàn)在二者都處在荒誕的世界中、與他人之間都是對立的關系及對自我的堅持、在荒誕的世界中兩個人物都進行了自由選擇。第三章主要論述了存在主義視野下祥子和于連形象的“異“，具體表現(xiàn)為祥子沒有對世界和自己的選擇承擔責任，而于連則為世界和自己的選擇承擔了責任。最后，論文作者得出本文結語老舍和司湯達這兩位中外文學史上的巨匠，分別對個人奮斗者形象進行了不同的闡釋，對出身于平民的個人奮斗者進行人文關懷，其文學意義和現(xiàn)實意義同樣深遠。無論是文學家老舍、司湯達，還是哲學家兼文學家薩特，他們都對人的生存狀態(tài)、自我實現(xiàn)等問題進行了深入思考，關注小人物的命運，表現(xiàn)出深沉的人道主義精神。兩個孤獨的個人奮斗者在荒誕的世界中為了夢想而拼搏努力。雖然身處荒誕的世界，但是二者都進行了自由選擇，他們的人生經(jīng)歷可以鼓舞、激勵當代青年的奮斗。關鍵詞荒誕；自由選擇；地獄；責任；

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學或其它教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名時間≥礦玎年內(nèi)矽日關于論文使用授權的說明本人完全了解寧夏大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。同意寧夏大學可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學位論文的全部或部分內(nèi)容。保密的學位論文在解密后應遵守此協(xié)議研究生簽名萱秘移時間沙心年R月矽日刷磁鋤瑩芝紀砭C1乙一帆礎、O月矽日ABSTRACTFACEDWITHTHECRISISOFMODEMEDUCATION，WENEEDTOLEARNFROMTHEANCIENTWISDOMOFEDUCATIONALRESOURCES，DISCOVERTHEPRINCIPLESFROMTRADITIONALEDUCATIONTHOUGHT，RETHINKEDUCAIONALACTIVITIES”ENLIGHTENMENT”MEANS．INTHISPAPER,COMPARINGCONFUCIUSANDJESUSEDUCATIONALPHILOSOPHYBASEONTHESPECIALBACKGROUNDOFTHECONFUCIUSANDJESUS．TAKETHE”ANALECTSOFCONFUCIUS”AND”FOURGOSPELS”ASTHEFUNDMENTALTEXT．RESORETHECONFUCIUSANDJESUSEDUCATIONALPHILOSOPHYINPHILOSOPHICALCOMPARATIVEPERSPECTIVE．STARTFROMTHETHREEDIMENSIONSOFPHILOSOPHICALPERSPECTIVE，NAMELYONTOLOGY,THEVALUEOFDEALSPRACTICETHEORY,THEEDUCAIONALPHILOSOPHYOFTHEHOLEYEAHANALYSIS．CONFUCIUSANDJESUS’INTERPRETATIONOFTHEORIGINOFTHEIRTHINKING”HEAVEN”AND”GOD”PRODUCINGINASPECIFIC”BENEVOLENCE”AND”GOD’SLOVE”INEDUCATIONALTHOUGHT．INASPECIFICEDUCATIONALPRACTICE．WECANFINDBASICDIFFERENCETHROUGHCOMPARINGTHEEDUCATIONALPHILOSOPHYINORIGIN，VALUEANDPRACTICAL．BUTINPHILOSOPHYPERSPECTIVE，THEYALSOHAVESOMETHINGINCOMMON．BYSTUDINGCONFUCIUSANDJESUSEDUCATIONALPHILOSOPHYINGENERAL，RETURNINGTOTHEGISTOFCOMPARATIVEPHILOSOPHYTHROUGHCOMPARINGWITHOTHERCULTURESTRIGGERINSPIRATION，INSPIRESOCIALEDUCATIONPRACTICESANDADDITIONS．DIALECTICALANALYSISOFTHEHISTORICALROLEOFTHECONFUCIUSANDJESUSEDUCATIONALPHILOSOPHY，EXPLORETHECONFLICTBETWEENTHEPARTICIPANTSPASSINPHILOSOPHICALPERSPECTIVEUSINGMECOMPARATIONOFCONFUCIUSANDJESUSEDUCATIONALPHILOSOPHYSATIFYTHE．MODEMEDUCATIONALNEEDSANDPROVIDETHERESOURCESTODEALINGWITHCONTEMPORARYEDUCATIONALOFCRISIS．KEYWORDSCONFUCIUS，JESUS，PHILOSOPHYOFEDUCATION，COMPARATIVESTUAYII

簡介：寧夏大學碩士學位論文孔子和柏拉圖教育哲學思想比較研究姓名李彥斌申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師吳世彩201204ABSTRACTCONFUCIUSANDPLATOARETHEEASTERNANDWESTERNCULTUREANDHISTORYONTHEINTELLECTUALHISTORYOFTHEGIANT，THETWOOFTHEMIMPACTONWESTERNCULTURE，ITCALLBESAIDTHATHASCONTINUEDTOTHEPRESENT．ASONEOFTHEANCIENTCHINESESAGECONFUCIUS’，ANDTHEIDEAISEXTREMELYIMPORTANTBOTHFORCHINAANDTHEEASTERNINFLUENCE．SIMILARLY，PLATOISKNOWNASTHEANCIENTGREECEONEOFTHEMOSTFAMOUSTHREEPHILOSOPHERS，HEINFILTRATEDTHEEDUCATIONIDEAOFTHEBOOKUTOPIAANDHASANIMPORTANTPOSITIONINTHEHISTORYOFWESTERNPHILOSOPHY．THISFOCUSEDEDUCATIONHISTORYANDDEEPOFEDUCATIONTHOUGHTTOE，BASEDMODERNVALUE，TRYINGTOINPREDECESSORSRESEARCHOFFOUNDATIONSHANG，MAINFROMCONFUCIUSANDPLATOEDUCATIONPHILOSOPHYPRODUCEDOFSOCIALHISTORYBACKGROUND，EDUCATIONPHILOSOPHYBASICCONTENT，ANDTHOUGHTCHARACTERISTICS，ANDEDUCATIONALPHILOSOPHYOFCONTEMPORARYEDUCATIONANDENLIGHTENMENTTOEXPLAINTHESIMILARITIESANDDIFFERENCESOFTHEEDUCATIONALPHILOSOPHYOFCONFUCIUSANDPLATO，AREAINTERPRETATIONCONFUCIUSANDPLATOEDUCATIONPHILOSOPHYTHOUGHTOFSIMILARITIESANDDIFFERENCES，PURPOSEISMAKESSHINEBRILLIANTOFCONFUCIUSANDPLATOOFEDUCATIONPHILOSOPHYTHOUGHTTOISPEOPLECLEARTOAWARENESSTO，ANDPLAYITSONMODERNEDUCATIONOFFARREACHINGOFGUIDESIGNIFICANCE．KEYWORDSTHOUGHTOFEDUCATION，PHILOSOPHYOFEDUCATION，ETHICS，RATIONALⅡ

簡介：學校代碼10530學號201101020019分類號B2225密級公開碩士學位論文孟子歷史哲學思想研究孟子歷史哲學思想研究學位申請人賀冬梅指導教師鄧輝教授學院名稱哲學系學科專業(yè)中國哲學研究方向先秦哲學2014年3月20日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期2014年6月5日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期2014年6月5日導師簽名日期2014年6月5日