簡介：點擊查看更多【085】汽車差速器的發(fā)展史【中文4100字】精彩內(nèi)容。

簡介：機械設(shè)計報告（論文）機械設(shè)計報告（論文）題目電動汽車發(fā)展史學(xué)院機電與車輛工程學(xué)院班級車輛工程班姓名電動汽車發(fā)展史電動汽車發(fā)展史拉第電磁感應(yīng)原理組裝了一臺電動三輪車，電磁感應(yīng)原理在這輛電動車上的應(yīng)用開啟了新技術(shù)在電動車的應(yīng)用之門。1842年19世紀初葉，在法拉第制出電動機模型后不久，美國的一位機械工人達文波特（18021851）在1836年用電動機帶動木工旋床，1840年又帶動報紙印刷機。1842年達文波特和戴維森一起制造出第一輛有真正實用價值的電動車，他們首次使用了不可充電電池。1847年1847年，法莫制造了第一輛以蓄電池為動力的、可攜帶兩人的無導(dǎo)軌電動車。他把電動機裝在一個輪車上，由48節(jié)格魯夫電池供電。這是美國第一輛為世人所知的電動車。1861年1861年，巴奇諾帝設(shè)計了帶槽的環(huán)形電樞，他發(fā)明的環(huán)形直流電動機大大增加了輸出轉(zhuǎn)矩。在此基礎(chǔ)上，格拉姆又發(fā)明了環(huán)形無槽

簡介：中國法制史自測題中國法制史自測題第一章第一章夏朝的法律制度夏朝的法律制度一、一、單項選擇題單項選擇題1、將“法”改為“律”，是在（）。CA夏朝B西周C戰(zhàn)國時期的秦D漢2、夏朝有五種刑罰，共（）條。DA五百B一千C二千D三千3、“威侮五行，怠棄三正”是夏啟討伐有扈式時發(fā)布的（）。BA習(xí)慣B戰(zhàn)爭動員令C祭祀D禮儀4、“昏、墨、賊，殺”中的刑名是（）。DA昏B墨C賊D殺5、夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋“殺人不忌為”。CA昏B墨C賊D殺6、在我國，首次制定贖刑是在（）。AA夏朝B商朝C西周D秦朝7、竹書紀年記載“夏后芬三十六年作”。DA囹圄B夏臺C鈞臺D圜土8、相傳夏桀時，曾把商湯“囚之（）”。CA圜土B鈞臺C夏臺D囹圄二、多項選擇題二、多項選擇題1、夏朝的監(jiān)獄叫做（）。ABCA圜土B夏臺C鈞臺D囹圄2、“昏、墨、賊，殺”是夏朝的法律制度，其中的罪名是（）。BCDA殺B昏C墨D賊三、問答題三、問答題1、禹刑禹刑是夏朝統(tǒng)治者為了紀念他們的祖先，以禹命名的夏朝法律的總稱。2、甘誓甘誓是夏啟在準備討伐有扈氏時，在“甘”發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令。第二章第二章商朝的法律制度商朝的法律制度一、單項選擇題一、單項選擇題1、炮烙之刑出現(xiàn)于。DA、夏朝B、西周C、春秋D、商朝A斬、戮B磬C定殺D醢4、西周早期，諸侯和臣屬對土地只有占有、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣，即所謂的（）。DA女徒顧山B龍鳳合揮C坐嘉石D田里不鬻5、西周時期，中央最高司法審判機關(guān)為（）。AA大司寇B小司寇C士師D鄉(xiāng)士二、多項選擇題二、多項選擇題1、西周的買賣契約和借貸契約分別叫做（）。ACA傅別B朋C質(zhì)劑D鍰2、西周的法律形式的有（）。ABCDA誓B禮C遺訓(xùn)D殷彝3、“耄悼之年有罪不加刑”是西周定罪量刑原則之一，其中“耄”、“悼”分別指（）。ACA7歲以下孩童B70、80歲以上老人C100歲以上老人D16歲以下孩童4、“以五聲聽獄訟”中的“五聽”，包括有。ABCDA辭聽B耳聽C氣聽D色聽5、西周的司法機關(guān)的有（）。ABCDA大司寇B小司寇C鄉(xiāng)士D遂士三、問答題三、問答題1、簡述西周定罪量刑的原則。（1）耄悼之年有罪不加刑意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。這一原則的確立標志著我國刑法中關(guān)于刑事責(zé)任年齡原則已初步確立。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終即故意或一貫犯罪從重處罰，過失或偶然犯罪從輕處罰的原則。（3）“慎測淺深之量以別之”依據(jù)罪行輕重量刑。（4）罪疑從赦即對于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。

簡介：陜師大陜師大本科函授本科函授外國文學(xué)史作業(yè)及答案外國文學(xué)史作業(yè)及答案一、名詞解釋（共20個）“荷馬史詩”荷馬史詩是相傳由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩伊利亞特和奧德賽的統(tǒng)稱。兩部史詩都分成24卷，這兩部史詩最初可能只是基于古代傳說的口頭文學(xué)，靠著樂師的背誦流傳。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期社會的重要史料。荷馬史詩不僅具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。俄狄浦斯王俄狄浦斯王是古希臘悲劇的典范作品，是一本不可不讀的經(jīng)典好書。古希臘索?？死账沟膽騽〈碜髦?。約公元前430～前426年首演。這部劇被亞里士多德推為戲劇藝術(shù)中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。俄狄浦斯王不僅在藝術(shù)上給后世留下了典范，而且經(jīng)由弗洛伊德的精神分析闡發(fā)，更引申出了一個新名詞俄狄浦斯情結(jié)。神曲神曲，意大利詩人阿利蓋利但丁的長詩。寫于1307年至1321年，這部作品通過作者與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質(zhì)，從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時期人文主義思想的曙光。在這部長達一萬四千余行的史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執(zhí)著地追求真理的思想，對歐洲后世的詩歌創(chuàng)作有極其深遠的影響。神曲的意大利文原意是神圣的喜劇。但丁原來只給浮士德精神浮士德精神源自于德國著名作家的歌劇浮士德。浮士德精神首先是一種篤于實踐的入世精神。浮士德在將希伯來文的圣經(jīng)譯成德文時，決定將“太初有道”轉(zhuǎn)譯成“太初有行”，體現(xiàn)了他實踐意識的覺醒。于是他充滿自信，敢于與魔鬼訂賭，走出象牙塔，最終找到滿足與幸福。另外，“浮士德精神”還是一種不甘墮落、永不滿足的追求精神。也傳說浮士德是德國的傳奇人物，為了知識而將靈魂出賣給了魔鬼。感傷主義文學(xué)感傷主義文學(xué)是18世紀后期歐洲資產(chǎn)階級啟蒙運動中產(chǎn)生的一種文藝思潮。發(fā)源地在英國，因英國作家勞倫斯斯泰恩的小說感傷旅行（1768）而得名。這派作家夸大感情的作用，細致地描寫人物的心情和不幸遭遇，以引起讀者的同情和共鳴，表現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的不滿和對勞動人民的憐憫之心，具有資產(chǎn)階級人道主義思想，反映了新興資產(chǎn)階級的愿望與要求。他們常以生、死、黑夜、孤獨為題材，抒發(fā)自己的哀思的失意，格調(diào)悲哀，語言晦暗，充滿悲觀失望的情調(diào)。喜用哀歌、旅行日記、回憶錄、書簡等文學(xué)體裁。感傷主義文學(xué)流傳到法國、德國和俄國，影響了一批作家的創(chuàng)作風(fēng)格，其中最著名的感傷主義作家有英國的勞倫斯斯泰恩和詹姆斯湯姆生、法國的盧梭、德國的歌德、俄國的卡拉姆辛等。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手

簡介：秦漢史習(xí)題題庫，如果找（期末考試）答案直接使用WORD查找功能（CTELF）就好,只需要打入題干中幾個字便可秦漢史秦漢史一、單選題（題數(shù)50，共500分）1下列選項中，屬于秦漢社會的特點是（）。（10分）00分A、家族群居性B、小家庭性C、非宗法性D、宗法性正確答案C我的答案B2從（）開始，儒家思想與道家思想開始疏遠。（10分）10分A、孔子時代B、孟子、莊周時代C、老子時代D、以上答案都錯誤正確答案B我的答案BC、歷史時間短D、發(fā)行數(shù)量大正確答案D我的答案A6法家制度主張，在（）面前人人平等。（10分）00分A、權(quán)利B、皇上C、法律D、法制正確答案A我的答案C7（）是秦漢時期經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)。（10分）10分A、關(guān)東B、關(guān)中C、關(guān)南D、關(guān)西正確答案A我的答案A

簡介：26貴州“喇噦L苗“家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析以晴隆縣長流鄉(xiāng)為個案葉成勇貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，貴州貴陽，550025『摘要1文章以貴州省晴隆縣長流鄉(xiāng)“喇叭苗”家族史田野調(diào)查資料為基礎(chǔ)，探討了“喇叭苗”名稱的演變，以及在明代的來源、構(gòu)成及其參與的戰(zhàn)事活動和與土著融合發(fā)展的復(fù)雜性。指出分布于今晴隆、六枝、盤縣、普安一帶的“喇叭苗”組成相當(dāng)復(fù)雜．有明初洪武時期前后進入的湖廣土軍和官軍，更有弘治年間平定“米魯之亂”后留下來的湖廣土兵或官軍。還有明中期自湖湘雇傭來黔的衛(wèi)所衛(wèi)戍軍士中的游離者；籍貫有湘西、湘西南、湘中南的不同地域之分?！袄让纭比后w及其文化從來就不是鐵板一塊，而是“異源合流”。在這個過程中，不可能是內(nèi)地漢人社會的簡單移植．而是要在“先湖廣人”與“后湖廣人”之間、漢移民與土著之間、“漢化”與“夷化”之間、地域化與國家化之間重新建立平衡互動關(guān)系。在當(dāng)?shù)囟嗝褡咫s居的社會歷史條件下，湖湘之人與不同的民族有融合，但融合程度不一。清至民國時期地方史志將“喇叭苗”或歸入漢，或歸入苗，或歸入仡佬，或稱為“民家子”，這些看似混亂矛盾的稱謂或歸屬，真實地反映了歷史上不同時期入黔的湖廣軍人來源的復(fù)雜性及其與不同土著融合的復(fù)雜性和多樣性?！宏P(guān)鍵IM“喇叭苗”；家族史；源流；民族融合中圖分類號G03文獻標識碼A文章編號10087354201501002611葉成勇貴州I_喇叭苗．I家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析LL以晴隆縣長流鄉(xiāng)為個案長流鄉(xiāng)位于晴隆縣最北端，距縣城101公里，地處黔西南州北大門，北與水城縣猴場鄉(xiāng)相連，東與六枝特區(qū)中寨鄉(xiāng)隔江相望，西與普安縣龍吟鎮(zhèn)毗鄰，素有“一鳴驚四縣”之稱。2013年8月3日一16日，在晴隆縣文體廣播電視局李寵局長和張六瑜副局長的親自安排和指導(dǎo)下，貴州民族大學(xué)調(diào)查組一行7人葉成勇、袁本海、賀鑫鑫、楊培飛、潘春、韓基鳳、楊瑩深入長流鄉(xiāng)開展實地調(diào)查訪談攝錄工作。筆者與楊瑩、賀鑫鑫調(diào)查了長流鄉(xiāng)“喇叭苗”主要家族的歷史源流，以下先按家族分別進行介紹，然后對相關(guān)歷史問題作一些分析。不妥之處，敬請批評。一、晴隆縣長流鄉(xiāng)“喇叭苗“家族史調(diào)查一魯打龍氏家族史“魯打”之名。含義不明。1988年魯打鄉(xiāng)屬中營區(qū)，鄉(xiāng)政府設(shè)于魯打。1992年建鎮(zhèn)并鄉(xiāng)撤區(qū)過程中，長流鄉(xiāng)、魯打鄉(xiāng)合并為長流鄉(xiāng)。政府所在地移至長流，魯打政治地位下降，分設(shè)鳳凰村和虎場村。但當(dāng)?shù)厝巳园磦鹘y(tǒng)的意識，稱這一片區(qū)為“魯打”，中心地帶包括虎場村橫山組、白家組、中田組和風(fēng)凰村城子組、凹子組、魯打組。這一地區(qū)人口密集，田疇廣闊，成片分布，水源較充足；文教也較發(fā)達，有小學(xué)兩所和中學(xué)一所，素有整個長流鄉(xiāng)“歷史文化中心”之稱。龍氏家族成片密集地分布在魯打片區(qū)核心地帶的凹子組和城子組，達600戶，約3000人，是魯打最多的姓氏。其次是李氏，稍少于龍氏。此外，最近十余年來，有極少數(shù)附近村寨的外姓人遷入。關(guān)于龍氏家族的歷史，我們主要訪談了鳳凰村城子組的龍洪周先生68歲，拍攝了其抄存的作者筒介葉成勇1977一，男，貴州思南人，貴州民族大學(xué)歷史學(xué)博士，副教授，主要研究方向為西南地區(qū)民族史、民族考古學(xué)等。①龍洪周先生在魯打醫(yī)院從醫(yī)42年，醫(yī)德、醫(yī)術(shù)頗受人稱譽，對地方歷史文化非常了解，可謂魯打的“百科全書”，又熱衷于地方歷史文化的保護，而且能夠客觀嚴謹?shù)貙Υ龤v史文化傳統(tǒng)，盡可能不作虛夸。尤其對于龍氏家族的歷史源流、傳說故事、人物事跡爛熟于胸，信手拈來，毫不費力。在此，非常感謝龍先生給我們提供的大量歷史文化資料和121傳資料。萬方數(shù)據(jù)28五旗郭晚霎焦、張才富、葉天才?？偲炜诳诳谯?，羅口。小旗鄧藏。百戶之首是王文。領(lǐng)兵創(chuàng)立安南衛(wèi)口公戰(zhàn)道，瞞文興，除了北關(guān)幾名軍，三千居屯，五百在城?？滴跞?，打郎岱。四年，攻水西。一十八年，隴土官匪叛龍場，攻打普納山，口口為瑙笆子．康熙二十一年”2．字輩①李定斌提供了一張家傳的長流李氏分房世系圖，毛筆繪制、抄寫，當(dāng)?shù)厝朔Q為“路記”。原文未標明年代，估計為光緒時期所記，與前述李氏家譜同時撰成。但世系圖不以李昶為始祖，而以李升為始祖。所載字輩升一春一景有六兄弟，即景仙、景華、景貴、景衡、景榮、景秀，景字輩起分房如下長房景仙一仲一應(yīng)一陽勝、阿一仕一君一奇一國二房景華一章、何、可一仲一應(yīng)一太、順一仕一君、朝一開一洪三房景貴一滔、唐、口一仲一應(yīng)、運、震、云一太、朝一仕一朝一開六房實傳三房下來。景仙無子，景衡填房；景秀分江西嶺；景榮無后。②李氏家神所記字輩升、昂一春、登一景恒、榮、貴、秀、華、先一仲全、顯一運富、貴、福一順虎、仕學(xué)一朝松、柏、貴、棟一開科、舉一洪馳、浩、章、光一榮先、筆、顯一楊勝、朝一勝全一元會、章一鳳良、才、明一昌一玉、佐，共16代。③溪流村營盤組李定賓所抄錄李氏字輩景一仲一應(yīng)一順一仕一朝一開一洪一榮一楊一耀一芳一室一明一定一安一幫一興一鏜一君一大一選?，F(xiàn)此房已傳至興字輩，共18代。由于李氏三房沒有統(tǒng)一的字輩，各房自有字輩，但不甚嚴格執(zhí)行，顯得很混亂，故無法確定李氏至今世系代數(shù)。但據(jù)李定斌先生講，長流李氏各房世系傳承代數(shù)多少不一，最多的房族已傳22代。葉成勇貴州一喇叭苗一家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析LI以晴隆縣長流鄉(xiāng)為個案三劉氏家族史關(guān)于劉氏家族史，受訪人為長流村白楊組劉佐進72歲、虎場村上百家劉凡通70歲、長流街上劉勝候80歲、長流村長流組劉凡毛5L歲、溪流村下灣組劉衍海63歲，各人所述皆有不同。字輩上則大同小異，不超過22代。①劉佐進所述字輩聰一鳳一大一國一天一啟一世一如一朝一廷一家一佐一凡一遠一勝一安一邦一定一冊一益一友一萬一載一興。劉佐進還說，長流白楊組劉氏已傳至“安”字輩，共16代，而溪流村傳至“定”字輩，共18代。②劉凡海所述字輩聰一奉一大一國一正一德一天一啟一世一如一朝一廷一家一祚一凡一衍一勝一安一邦傳至此輩。較劉佐進所述多出“正、德”兩代。③劉勝候所述字輩聰一鳳一大一國一正一德一家一作一凡一遠一勝一安一邦一定一國傳至此輩。此字輩當(dāng)有遺漏，已被當(dāng)場同時受訪的劉凡毛指出錯漏之處。又據(jù)劉勝候介紹，民國時期土匪多，劉、李氏修建長流營盤位于今長流村營盤組背后，土匪來時，寨人跑上營盤，連豬、牛也要趕上去?，F(xiàn)營盤僅有殘恒半墻，石門也無存。④劉凡毛所述字輩聰一奉一大一國一正一德一天一啟一世一如一朝一庭一佐一凡一遠一勝一安一邦一定一國一萬一載一興。已傳至國字輩，共20代。他追述時記憶很清楚，不假思索，說明對劉氏字輩很熟悉。當(dāng)可信。⑤劉衍海所述字輩聰一鳳一大一國一正一德一天一啟一世一如一紹一庭一家一佐一凡一衍一勝一安一邦一定一國。已傳至國字輩，共2L代。劉衍海對劉氏字輩也比較熟悉，不假思索便寫出來了，當(dāng)可信。劉衍海所述字輩與劉凡毛所述僅多出“家”字輩，而此字輩是4人都提到的，而且是現(xiàn)在健在的“佐”字輩的父輩，時間距離很近，應(yīng)有這個字輩?？傊L流劉氏世系代數(shù)最多21代，距今500年左右，早不過明代中期。另外，我們在長流鄉(xiāng)虎場村坡上組調(diào)查當(dāng)?shù)亍拔浣獭眰鞒袣v史時，“武教”先生劉凡福言其所習(xí)“武教”為家傳，祖籍湖廣寶慶府，其壇名“寶山壇”，來貴州已傳21代。由此也可以反證劉氏字輩較可信。劉氏世系代數(shù)與李萬方數(shù)據(jù)

簡介：管理思想史形考44甘肅廣播電視大學(xué)形成性測評系統(tǒng)課程代碼6206190參考資料形考44試卷總分100任務(wù)4填空題共10題,共20分12分美國管理學(xué)家切斯特巴納德使用社會的系統(tǒng)的觀點來分析管理問題，后人稱他為“”。參考答案現(xiàn)代管理理論之父22分科特提出了領(lǐng)導(dǎo)的四要素為動力和精力；智力和智能；精神和心理健康；。參考答案正直32分管理的兩次飛躍是指從經(jīng)驗管理到科學(xué)管理的第一次飛躍，從科學(xué)管理到的第二次飛躍。參考答案文化管理42分企業(yè)文化理論研究熱潮的興起源于經(jīng)濟的騰飛。參考答案日本52分20世紀80年代，由美國的邁克爾哈默和詹姆斯錢皮提出的。錯誤參考答案√122分“老三論”是指系統(tǒng)論、信息論和控制論，“新三論”是指耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論和突變理論。正確錯誤參考答案√132分知識型企業(yè)是以知識為主要的投資主體，以知識投入、知識傳播、知識轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新為目的的社會經(jīng)濟組織。正確錯誤參考答案√142分彼得斯在在分析了美國的許多大小企業(yè)后，提出了成功的公司必須遵守的八條原則。

簡介：管理思想史形考22甘肅廣播電視大學(xué)形成性測評系統(tǒng)課程代碼6206190參考資料形考22試卷總分100形考2填空題共10題,共20分12分韋伯在管理思想上的最大貢獻是提出了“”。參考答案理想的行政集權(quán)制理論22分古典管理理論的發(fā)展階段是從20世紀初到，這一階段是管理理論的最初形成階段。參考答案20世紀30年代32分科學(xué)管理的根本目的是。參考答案提高勞動生產(chǎn)率42分古爾德納提出了的行政集權(quán)制理論。參考答案逆機能52分在東部鐵路公司聽證會后，埃莫森出版了一書，這本書成為管理思想史上的又一個里程碑。√參考答案√122分卡爾巴思被認為是泰勒的“嫡系追隨者”?！虆⒖即鸢浮?32分一個最高的主管或一個人管理的原則即不要用委員會來進行管理是古典管理理論的基本原則?！虆⒖即鸢浮?42分古典管理理論的從個人、組織和社會的角度來解決整個資本主義社會宏觀和微

簡介：1一、填空題1．美國管理思想史學(xué)家丹尼爾A雷恩博士DANIELA．WREN所著的管理思想的演變書于1979年出版。P62．研究歷史問題要堅持從客觀實際出發(fā)，堅持科學(xué)地總結(jié)、辯證地否定、批判地吸收，在分析的基礎(chǔ)上借鑒，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。P73．體現(xiàn)古巴比倫人的許多管理思想的著名法典是漢謨拉比法典。P184．希伯來人很善于利用宗教來控制人和管理國家。P195．古巴比倫人的許多管理思想都體現(xiàn)在法律上，他們在法律上做出了民事控制、事故責(zé)任、生產(chǎn)控制與激勵以及最低工資等規(guī)定。P356．巴比倫人首先認識到責(zé)任不能推諉給下級這一原則。P187．古埃及人在管理中已有了萌芽狀態(tài)的管理咨詢制度、例外原則、授權(quán)等思想。P178．都江堰工程，規(guī)模宏大，地點適宜，布局科學(xué)合理，兼有防洪、排灌、航運三種作用，在世界古代水利工程史上也是罕見的奇跡，充分展現(xiàn)出我國古代勞動人民高超的工程設(shè)計和管理水平。P419．“為政以德”是春秋時期孔子提出的治國思想。P4410．孟子全部管理思想的基本出發(fā)點和前提是對人及人性的認識和理解。P4611．“不慕古，不留今，與時變，與俗化”是管子所強調(diào)的管理者應(yīng)有的創(chuàng)新精神。P5012．管子的“四民分業(yè)”，強化了士、農(nóng)、工、商的社會分工。P5213．工業(yè)革命之前，手工技術(shù)為基礎(chǔ)的工場手工業(yè)是生產(chǎn)的主要組織形式。P6214．亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟人的觀點對早期古典管理理論的發(fā)展具有突出的意義。P6515．薩伊第一個明確承認生產(chǎn)力繼土地、資本、勞動力之外還存在第四種要素管理P6316．尤爾在管理方面的主要著作是1835年出版的制造業(yè)的哲學(xué)。P6517．普爾發(fā)現(xiàn)了建立健全管理體系的三個原則，它們是組織原則、溝通交往原則、信息原則。P7318．泰勒是西方古典管理理論的主要代表，科學(xué)管理理論的創(chuàng)始人。P8319．科學(xué)管理的根本目的是提高勞動生產(chǎn)率。P8620．在組織管理方面，泰勒認為應(yīng)該把計劃職能與執(zhí)行職能分開，用科學(xué)的工作方法取代傳統(tǒng)的憑經(jīng)驗工作的方法。P8921．甘特特別出名的原因是他發(fā)明了甘特圖（生產(chǎn)計劃進度圖）。P9422．泰勒認為，必須在雇主和工人之間進行一場“心理革命”，雙方才能變相互對立為相互協(xié)作，共同為提高勞動生產(chǎn)率而努力。P9023．古典管理理論的發(fā)展階段是從20世紀初到20世紀30年代，這一階段是管理理論最初形成階段。P10724．韋伯在管理思想上的最大貢獻是提出了“理想的行政集權(quán)制理論”。P11825．韋伯提出的法定權(quán)力是指理性法律規(guī)定的權(quán)力。P12126．古爾德納提出了實證的行政集權(quán)制理論。P12227．行為科學(xué)產(chǎn)生于20世紀20～30年代。它正式被命名為行為科學(xué)，是在1949年美國芝加哥的一次跨學(xué)科的科學(xué)會議上。P13328．行為科學(xué)是由人際關(guān)系學(xué)說發(fā)展起來的，它和工業(yè)心理學(xué)有密切的關(guān)系，后來又融入了人力資源學(xué)派。P14129．霍桑實驗是在位于美國芝加哥城郊的西方電器公司的霍桑工廠中進行的。P14330．霍桑實驗得出了職工是“社會人”、企業(yè)中存在著“非正式組織”、新的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)能力在于通過提高職工的滿足度來提高其士氣的主要結(jié)論。P14731．許多行為科學(xué)家對行為科學(xué)做了更細致深入的研究，從“社會人”假設(shè)發(fā)展到“自我現(xiàn)實人”假設(shè)和“復(fù)雜人”假設(shè)等，研究的內(nèi)容更為廣泛。P15232．梅奧指出，人除了有經(jīng)濟方面的需要以外，還有社會方面、心理方面的需要。P15733．馬斯洛的需要層次理論是在人類動機理論一書中提出的。P160P19034．美國的行為科學(xué)家埃德加沙因在1965年出版的組織心理學(xué)中對人性進行了歸類并提出了四種人性假設(shè)。P16935．團體動力學(xué)所研究的團體指非正式組織。P17236．美國心理學(xué)家莫雷諾創(chuàng)立的社會關(guān)系計量學(xué)，又叫做團體成員關(guān)系分析法，是一種分析和計量團體中人際關(guān)系的學(xué)說和方法。P18037．雷定認為，領(lǐng)導(dǎo)效率的模型，取決于對工作的關(guān)心、對人的關(guān)心和效率高低三種因素。P19838．領(lǐng)導(dǎo)方式連續(xù)統(tǒng)一體理論認為，不存在“最好的”領(lǐng)導(dǎo)方式，一切取決于領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和環(huán)境因素。P19939．王經(jīng)理的信息傳播者角色面向的是組織內(nèi)部，而其發(fā)言人角色則面向外部，把本組織的信息向組織周圍的環(huán)境傳播。P20740．在所有的管理工作中，對人的領(lǐng)導(dǎo)是最重要的中心工作。其他工作都取決于它。P21341．當(dāng)一個大企業(yè)經(jīng)過短時期的激烈變革以后，必將繼之以一個鞏固時期，經(jīng)理也將從“企業(yè)家”變?yōu)椤皟?nèi)當(dāng)家”P20942．一般認為現(xiàn)代管理理論是從第二次世界大戰(zhàn)以來直到20世紀80年代初的整個歷史階段中西方的管理理論。P22143．“老三論”是指系統(tǒng)論、信息論和控制論。P22444．“新三論”是指耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論和突變理論。P2241．管理學(xué)者一般認為法約爾是管理過程學(xué)派的創(chuàng)始人。P23845．管理過程學(xué)派把管理看作是一個過程，其研究對象就是過程和職能。P23846．切斯特巴納德使用社會的、系統(tǒng)的觀點來分析管理問題，后人稱他為“現(xiàn)代管理理論之父”。P24447．西蒙用“管理人”來代替最優(yōu)準則的“經(jīng)濟人”。P25248．企業(yè)文化理論研究熱潮的興起源于日本經(jīng)濟的騰飛。P27249．彼德斯在分析了美國的許多大小企業(yè)后，提出了成功的公司必須遵守的八條原則。P291P32650．中國的傳統(tǒng)文化博大精深，是人類幾千年智慧的結(jié)晶，是以儒家為主導(dǎo)，儒、道、佛互補的文化。P31851．知識型企業(yè)是以知識為主要的投資主體，以知識投入、知識傳播、知識轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新為目的的社會經(jīng)濟組織。P30152．知識管理的兩個直接目標是知識共享與知識創(chuàng)新。P30153．圣吉認為改善心智模式和團隊學(xué)習(xí)這兩項修煉是基礎(chǔ)；自我超越和建立共同愿景這兩項修煉形成向上的張力；系統(tǒng)思考是核心。P30754．企業(yè)再造理論是由哈默和錢皮提出的。P34255．從經(jīng)驗管理到科學(xué)管理是管理的第一次飛躍。從科學(xué)管理到文化管理是管理的第二次飛躍。P33433556．管理創(chuàng)新作為一個過程和一個結(jié)果，可將創(chuàng)意分成創(chuàng)意形成階段、創(chuàng)意篩選階段、創(chuàng)意驗證實施三個階段。P34057．文化管理的激勵方式是以塑造企業(yè)文化為主。P33458．企業(yè)再造與事業(yè)重組的區(qū)別在于，企業(yè)再造著眼于任務(wù)是怎樣完成的，以及如何相應(yīng)地重新設(shè)計業(yè)務(wù)流程，從而帶動整個組織的全面變革；事業(yè)重組則是通過改革事業(yè)結(jié)構(gòu)提高經(jīng)營效益，并沒有觸及業(yè)務(wù)流程，它只適用于企業(yè)發(fā)展的一定階段。P344二、選擇題1．B美國的管理思想史學(xué)家克勞德小喬治CLAUDES．GEORGE撰寫的管理思想史于1972年正式出版。P62．對管理思想史的研究總體上可分為A兩個階段。P42．理想國是D柏拉圖的代表作。P213．最早用音樂來規(guī)定勞動動作、愉悅勞工心態(tài)是C古希臘人。3權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論。P20057．B“領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)”是指對領(lǐng)導(dǎo)者影響其他人的能力有較大作用的個人品質(zhì)。如自我認識、對自己能力的信心、信息聯(lián)系的能力以及對任務(wù)的了解等。P20158．“9．9”管理方式可以叫做D戰(zhàn)斗集體型管理方式。P20459．經(jīng)理最喜愛使用的工作聯(lián)系方式是B電話。P20560．由兩三個人分擔(dān)經(jīng)理職務(wù)，可以形成“兩位一體”、“三位一體”、“管理小組”、“總經(jīng)理辦公室”等領(lǐng)導(dǎo)體制，其中，A兩位一體的形式尤為普遍。P21161．在管理的領(lǐng)導(dǎo)方式四種制度中，A專權(quán)的命令式制度是傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)方式。P21462．美國管理學(xué)家A．孔茨分析了造成各種管理理論和管理學(xué)派相互盤根錯節(jié)這一現(xiàn)象的原因。P23263．1961年孔茨把當(dāng)時西方的管理學(xué)派分為B．6個學(xué)派。P23264．1980孔茨又指出西方的管理理論已經(jīng)發(fā)展到C．11個學(xué)派。P23265．現(xiàn)代管理理論將人看作是A．“復(fù)雜人”，認為人是懷著不同需要加入組織的。P23366．管理過程理論源于D法約爾的管理理論。P23867．決策理論學(xué)派認為，管理就是D決策。P24968．決策理論學(xué)派認為解決問題的步驟是A、B、DA．問題是什么B．備選方案是什么D．哪一個備選方案最佳。P25369．西蒙于1945年發(fā)表的代表著作是A管理行為。P25070．控制論的創(chuàng)始人是B維納。P25471．系統(tǒng)管理學(xué)派的管理思想基礎(chǔ)是C一般系統(tǒng)理論。P25472．大內(nèi)在研究了美國企業(yè)和日本企業(yè)經(jīng)營模式后，提出了CZ型組織的理論模式。73．在波特的競爭模型中，影響行業(yè)競爭力量包括C．五個方面。P293圖74．第五代管理是由D薩維奇出的。P28575．圣吉提出任何一個組織要成為學(xué)習(xí)型組織，都必須進行A．五項修煉。P32676．第五代管理理論的應(yīng)用條件是C網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟。P32777．團隊組織學(xué)習(xí)的形式是B深度會談。P30678．知識管理對象具有B無形化的特點。P30179．企業(yè)再造從D重新設(shè)計業(yè)務(wù)流程著手。P34380．文化管理的特征表現(xiàn)為其管理是C理性的。P33481．文化管理的領(lǐng)導(dǎo)是C育才型。82．未來管理組織結(jié)構(gòu)將呈C扁平化結(jié)構(gòu)。83．文化管理要求組織是A學(xué)習(xí)型組織。三、名詞解釋1、管理思想管理思想是人們在社會實踐中對管理活動的思考所形成的觀點、想法和見解的總稱，它是人們對管理實踐中種種社會關(guān)系及其矛盾運動自覺的和系統(tǒng)的反映。2、合伙企業(yè)合伙企業(yè)是十五世紀威尼斯企業(yè)組織的一種主要類型。合伙企業(yè)主要是為工商業(yè)公司設(shè)計和使用的,許多大公司是一種組織緊密的合伙企業(yè)。在這種合伙企業(yè)中,一個有著大量資本的人同一個或幾個力量和資本較小的人合伙。合伙契約詳細說明了一個合伙企業(yè)會維持多久。威尼斯的家族式合伙企業(yè)有時成為一種聯(lián)合投資信托公司和控股公司。他所擁有的財物包括不動產(chǎn),政府債券,商品和商業(yè)應(yīng)收賬款。擁有巨大權(quán)力和財富的家族式合伙企業(yè)常常能施加強大的經(jīng)濟和政治壓力。3、行會行會最早在10世紀的意大利出現(xiàn)，后來相繼出現(xiàn)于法國、英國和德國。行會是城市手工業(yè)者為保障自身利益而成立的行業(yè)內(nèi)部組織，它具有現(xiàn)代管理的某些雛形首先行會規(guī)定了一套等級制度，并與此相適應(yīng)產(chǎn)生了一套人事等級，即“行東一幫工一學(xué)徒”；其次，行會對產(chǎn)品質(zhì)量做了規(guī)定；第三，限制外來同行的競爭。4、10人編隊制“這是羅馬帝國的皇帝邁克利先在軍隊中實行的一種組織制度。羅馬軍隊實行“10人編隊制“,騎兵有“10人組“,即由10名騎兵組成一個小組,3個“10人組“組成一個騎兵隊,10個騎兵隊300名騎兵組成一個騎兵團。這種組織制度體現(xiàn)了管理幅度的思想。5、商鞅變法是戰(zhàn)國時期商鞅在秦國進行的一場政治經(jīng)濟改革。其措施有在法律上承認井田制的崩潰和土地私有的合法化,促進了封建地主土地所有制的形成,取消奴隸主貴族的經(jīng)濟特權(quán),解放了生產(chǎn)力,是秦國封建化進程中的決定性步驟按照軍功授爵,培植了一批新興地主階級,取消舊貴族世襲的政治特權(quán)廢除分封制,建立郡縣制,實行中央集權(quán)重農(nóng)抑商,獎勵耕織,禁止棄農(nóng)從商,鼓勵開荒,任其所耕,不限多少,以增加封建國家的收入,促進小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展,對從事工商或閑懶貧困之人收入官府為奴統(tǒng)一秦國度量衡,統(tǒng)一賦稅,便于收租。意義是變法加強了中央管理,是秦國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)化過程中的一場階級大搏斗,鞏固了地主階級的統(tǒng)治地位,使秦國廢除奴隸制,封建經(jīng)濟得到了發(fā)展,軍隊的戰(zhàn)斗力不斷加強,并逐漸成為七國中實力最強的國家,為秦統(tǒng)一六國創(chuàng)造了條件,商鞅變法是通過變革提高國家管理水平的一個范例。6、文景之治西漢文、景二帝時期，出現(xiàn)政治安定，國家繁榮的局面，史稱文景之治。文景兩帝在位期間推行漢高祖劉邦制定的休養(yǎng)生息政策，體現(xiàn)了以民為本、繁榮經(jīng)濟的管理思想，合乎封建經(jīng)濟發(fā)展的方向，對恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，安定人民生活，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序起到一定的作用，國家逐漸走向富強道路。7、道法自然是老子的思想，即“大自然法則支配一切”概念。老子所講的“道”，不僅限于人類社會的范圍，即所謂“人道”，而且還包括“天道”、“地道”，天道、地道、人道都要服從于自然。這就是有名的“道法自然”的命題。老子的“道法自然”思想，接近于發(fā)現(xiàn)自然界存在著不受任何神力主宰的客觀規(guī)律，這是對原始樸素的唯物論的重大貢獻，對國家管理具有重大意義。8、差分機查爾斯巴比奇于1882年制造的世界上第一部實用機械計算機。從概念上來看,差分機已具備了現(xiàn)代化的計算機的全部基本要素,它有存儲器即儲存裝置,運算機或計算裝置,穿孔卡片輸入系統(tǒng),外存儲器以及條件轉(zhuǎn)運器。9、美國制造系統(tǒng)19世紀初，在美國工業(yè)革命初期，美國的蒸汽機、機車等主要機器，全靠從英國進口。但是美國在引進英國先進技術(shù)和設(shè)備時，不是簡單地照搬和模仿，而是加以創(chuàng)造性的改進，從而能迅速研制出更為先進的機器，很快建立了自己的機器制造業(yè)，并按照一種獨一無二的方式制造的，其各個部件都有精確標準，同一種產(chǎn)品的部件可以互換，形成美國獨立的制造系統(tǒng)。10、勞動報酬的獎金方案1891年,美國機械工程師哈爾西在美國機械工程師學(xué)會上宣讀了論文勞動報酬的獎金方案,這篇論文是他在管理方面的最重要的著作。他提出了一種新的獎金方案以工人目前的產(chǎn)量作為標準產(chǎn)量,以工人目前所花費的生產(chǎn)時間作為標準時間,工人如果提前完成了工作,則把所節(jié)省時間的收益按一定比率約為正常工資率的1/3或1/2發(fā)給工人作為獎金,其余歸雇主。哈爾西認為自己的方案①簡單易行。②工人基本工資有了保證。③消除了平均主義。④提高了的收益由工人和雇主共享,促進了勞資雙方的積極性,減少了勞資糾紛。哈爾西的獎金方案在英,美等國曾經(jīng)廣泛采用,被當(dāng)時譽為工資報酬制度的一種創(chuàng)新,他同泰勒的計件工資制一起成為以后多種工資方案的參考模式。11、職能工長制這是根據(jù)工人的具體操作過程，進一步對分工進行細化而形成的。泰勒設(shè)計出8個職能工長，來代替原來的一個職能工長。但在實際工作中，由于一個工人同時接受幾個職能工長的多頭領(lǐng)導(dǎo)，容易引起混亂，所以沒有得到推廣。但是泰勒的職能管理思想，是把總經(jīng)理的權(quán)力交給低一級的專業(yè)管理人員承擔(dān)的一種分權(quán)的嘗試，為以后職能部門的建立和管理的專

簡介：有關(guān)近代史人物梁啟超研究的近代史博士論文梁啟超是中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，是我國偉大的思想家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)梁啟超的近代史論文，希望能對大家有所幫助梁啟超的近代史論文篇一梁啟超時務(wù)文體對近代宣傳的影響摘要梁啟超是中國近代著名的新聞宣傳大家,在新文化運動中扮演著開風(fēng)氣之先的推手角色。尤其是他發(fā)展的時務(wù)文體整體推動了近代以來的宣傳工作,本文將從對革命宣傳的影響和對文學(xué)改革的影響兩方面來討論,分析梁啟超的時務(wù)文體對中國近代宣傳的重要影響。關(guān)鍵詞時務(wù)文體革命宣傳文學(xué)改革辛亥革命前的報紙改革18951911是中國近代新聞事業(yè)史上的黃金時期,期間影響最大、最深遠的人物當(dāng)屬梁啟超。他的新聞傳播觀念和辦報實踐,為我國近代新聞傳播事業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗,并起到了承上啟下的作用,尤其是對近代的宣傳事業(yè)影響深遠。在新聞工作中,新聞報道要遵從新聞規(guī)律,但在宣傳中,則要注重技巧性,不僅要求文字信息的寫作和內(nèi)容選擇,更要加強傳播的技巧。在長期的新聞宣傳實踐中,梁啟超總結(jié)出了一系列行之有效的宣傳策略,而且發(fā)展了時務(wù)文體,為以后中國的新聞實踐和宣傳工作產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。一、時務(wù)文體的特點時務(wù)文體受到龔自珍、魏源等人影響,發(fā)端于王韜的循環(huán)日報,他認為,報紙的文風(fēng)應(yīng)該是直抒胸臆,詞達而已。提出文章要適合報紙要求,文字平易暢達,不與少年人性格不同之大略也。文中,梁啟超運用了大量的古今中外的典故埃及之金字塔西伯利亞之鐵路行星之隕石潯陽江頭琵琶婦拿破侖之流放厄蔑阿刺飛之幽于錫蘭等,這九對對比,形成排比句式,層層深入。中西合璧的典故在梁啟超的文章中完美地融合在一起,自然和諧,蘊含豐富。從而得出凡此者謂為一朝廷之老也則可,謂為一國之老也則不可的結(jié)論,他指出而使歐西日本人謂我老大者何也,則以握國權(quán)者皆老之人也。飽含救國救民的激情,且越到文章最后越是達到高峰。文章從詩歌式的散文完全變成詩歌,情緒由激昂漸進到波濤洶涌,似江水泛濫般噴瀉而出。但是梁啟超為政治目的而進行的宣傳,使得時務(wù)文體在他的手中也蒙上了倉促、不求甚解的陰影。嚴復(fù)就曾經(jīng)寫信批評過梁啟超的文章太過于草率,他復(fù)信承認啟超于學(xué),本未嘗有專心肆力。但憑耳食,稍有積累,性率議論。信口輒談。每或操觚,已多隔閡。這與梁啟超對報紙的認識有關(guān),他把報紙作為政治斗爭的宣傳工具,而不是反映事實。所以他的文章,以及這種時務(wù)文體僅適合宣傳之用。由于政治原因,近代以來中國新聞事業(yè)的發(fā)展一直偏離軌道,宣傳重于新聞報道,制造輿論重于引導(dǎo)輿論,因此時務(wù)文體對中國近代新聞事業(yè)的發(fā)展影響是深遠的。戊戌變法期間,他創(chuàng)辦的時務(wù)報成為當(dāng)時維新派的輿論中心,一些影響較大的報紙如知新報湘報等皆按照時務(wù)報的模式創(chuàng)辦,文章皆模仿時務(wù)文體。這種影響力逐漸擴大,有趣的是,在革命派與?；逝傻拇笳搼?zhàn)中,盡管雙方所持觀點相左,但是所用文體基本都為時務(wù)文體。以鄒容的革命軍中的一段話為例革命者,天演之公例也革命者,世界之公理也革命者,爭存爭亡過渡時代之要義也革命者,順乎天而應(yīng)乎人者也革命者去腐敗而存良善者也革命者,由野蠻而進文明者也革命者,除奴隸而為主人者也。是故一人一思想也,十人十思想也,百千萬人,百千萬思想也,億兆京垓人,億兆京垓思想也。人人雖各有思想也,即人人無不同此思想也。梁啟超的近代史論文篇二梁啟超的中國學(xué)術(shù)史研究摘要梁啟超是中國近代史上一個舉足輕重的風(fēng)云人物,他在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的貢獻,尤其是對中國學(xué)術(shù)史的研究,產(chǎn)生的影響力更為廣泛深遠,持久延綿。本文系統(tǒng)地介紹了梁啟超在中國學(xué)術(shù)史領(lǐng)域的研究成果,旨在展示一個比較清晰、可資參考的影像,使眾人能夠更全面的認識和了解梁啟超。關(guān)鍵詞梁啟超新史學(xué)中西文化一、著作概介

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簡介：構(gòu)木為廬已完成成績1000分1【單選題】目前來看，中國的房屋最早建于（）。?A、宋朝?B、唐朝?C、明朝?D、元朝我的答案B得分250分2【單選題】鋼結(jié)構(gòu)和（）是摩天樓出現(xiàn)的兩個前提。?A、電梯?B、剪力墻?C、后澆帶?D、圈梁我的答案A得分250分3【單選題】下面哪一項是人類早期在修筑木構(gòu)建筑時的第三個環(huán)節(jié)（）?A、安梁?B、插樁?C、建頂?D、造墻我的答案D得分250分4【判斷題】江西是中國保留古建筑最多的一個省份。（）我的答案得分250分巍峨金字塔已完成成績1000分1【單選題】下面哪一項是“金字塔”的原文意思（）?A、王的陵墓?B、神的廟?C、角錐體?D、祭壇我的答案C得分250分2【單選題】胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和（）是三大金字塔。?A、美杜姆金字塔?B、孟考拉金字塔?C、利斯特金字塔?D、哈瓦拉金字塔我的答案B得分250分3【多選題】埃及人造金字塔的原因不包括（）。?A、相信人死后靈魂存在?B、對國王的崇拜?C、對死的畏懼?D、對神的畏懼我的答案BCD得分250分4【判斷題】

簡介：學(xué)前教育史40004貴州廣播電視大學(xué)形成性測評系統(tǒng)課程代碼5205764參考資料試卷總分100多項選擇題共14題,共70分15分華生認為行為主義的研究對象是行為，行為首先是一種可觀察到的機體反應(yīng)，他把反應(yīng)分為（）。A、外顯的習(xí)慣反應(yīng)B、內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)C、外顯的遺傳反應(yīng)D、內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)參考答案ABCD25分瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰提出兒童思維發(fā)展階段理論，包括（）。A、感知運動階段B、前運算階段C、具體運算階段D、形式運算階段瑞吉歐幼兒教育體系的主要特色除了）合作學(xué)習(xí)和反思的實踐、開放的環(huán)境還包括（）。A、全社會的幼教B、民主與合作C、彈性課程與研究式的教學(xué)D、百種語言參考答案ABCD65分蒙臺梭利認為教師要扮演的角色主要為（）。A、觀察者B、環(huán)境創(chuàng)設(shè)者C、指導(dǎo)者D、家園合作的聯(lián)絡(luò)者參考答案ABCD75分兒童心理學(xué)家格塞爾論嬰幼兒的養(yǎng)育思想主要包括（）。A、教養(yǎng)嬰幼兒應(yīng)以兒童為中心

簡介：學(xué)前教育史10005貴州廣播電視大學(xué)形成性測評系統(tǒng)課程代碼5205764參考資料試卷總分100單項選擇題共10題,共50分15分新文化運動后，對我國學(xué)前教育產(chǎn)生廣泛影響的教育理論是實用主義和（）。A、實業(yè)教育思潮B、科學(xué)教育思潮C、兒童中心論D、平民教育思潮參考答案C25分在父系氏族時期，兒童在幼兒期的教育的承擔(dān)者主要是（）。A、老人B、成年婦女C、男人D、父母的兄弟參考答案B35分65分我國首次提出兒童公育思想的是（）。A、康有為B、梁啟超C、孔子D、老子參考答案A75分中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰的（）。A、百家姓B、千字文C、幼學(xué)瓊林D、三字經(jīng)參考答案D85分學(xué)前教育第一個博士生培養(yǎng)點是在（）。A、北京師范大學(xué)B、南京師范大學(xué)C、華東師范大學(xué)

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