簡介：藝術培訓中心崗位職責及規(guī)章制度藝術培訓中心機構設置董事會校長教務主任教務干事財務會計財務出納董事會職責對中心長遠發(fā)展有計劃有目的的提出意見，并對中心重大的決定集體討論作出決策。校長崗位職責校長是學校的行政負責人，在上級黨委和教育行政部門的領導下，在學校黨組織和教代會的監(jiān)督下，負責學校的全面行政工作。具體職責是1、掌握科學、先進的教育理念，全面貫徹黨的教育方、政策、法規(guī)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人。2、根據(jù)國家的教育改革發(fā)展綱要，結合本校實際，制定學校長期發(fā)3、組織審定教研組計劃、學科教學計劃和進度表，指導督促教學、教研、活動，組織管理教師進修培訓工作。4、深入教學第一線通過多種形式及時檢查指導教育教學工作，負責教師考核和教學質量的評估。5、開展研究性學習的教師培訓與指導，組織第二課堂活動。6、堅持“立足現(xiàn)實、著眼發(fā)展、突出重點，全面推進”的課題研究的原則，制訂校級課題的立項制度，擴大教育科研的參與面，抓好課題申報、論證、立項、計劃、實施、總結和成果推廣等課題管理各環(huán)節(jié)，使教育科研走上正規(guī)化、制度化、規(guī)范化的軌道。7、定期舉辦各種形式的學校教育科研評獎活動，及時推廣教師的教育科研研究成果并匯集成冊。8、努力探索優(yōu)化教學、提高教學質量的途徑和辦法，注意將信息技術引進課堂，把提高課堂教學質量作為學校教育科研的出發(fā)點和歸宿。9、加強學校教育檔案管理，認真做好教育資料的收集、鑒定、整理、保管等工作，充分開發(fā)學校教育資料資源。10、加強自身業(yè)務進修，努力提高思想素質、業(yè)務素質特別是教育科研能力，發(fā)揚奉獻精神和合作精神。任課教師崗位職責1、服從學校管理，遵守學校規(guī)章制度，按時上課、下課。參加集體活動，積極維護學校的正常秩序。任課教師有特殊情況不能按時上

簡介：數(shù)學簡史論文藝術中的數(shù)學【35】班級園藝（一）班姓名馮元偉從數(shù)學在音樂文學建筑繪畫等方面的應用來研究藝術中滲透的數(shù)學思想和精神。一、數(shù)學在音樂中的應用音樂是心靈和情感在聲音方面的外化數(shù)學是客觀事物高度抽象和邏輯思維的產(chǎn)物那么“多情”的音樂與“冷酷”的數(shù)學有關系嗎?；卮鹗强隙ǖ奈鳡柾固卣f過“難道不可以把音樂描述為感覺的數(shù)學把數(shù)學描述為理智的音樂嗎拉莫說過“音樂是一種必須掌握一定規(guī)律的科學這些規(guī)律必須從明確的原則出發(fā)這個原則沒有數(shù)學的幫助就不可能進行研究我必須承認雖然我在相當長時期的實踐活動中獲得許多經(jīng)驗但是只有數(shù)學能幫助我發(fā)展我的思想照亮我甚至沒有發(fā)覺原來是黑暗的地方?！本皇且猜犝f過微積分被稱為“無限的交響樂”1、黎曼幾何與普蘭克的鋼琴合奏曲一樣優(yōu)美的感嘆嗎。從古至今數(shù)學與音樂一直聯(lián)系在一起。世界著名波蘭作曲家和鋼琴家肖邦很注意樂譜的數(shù)學規(guī)則形式和結構有位研究肖邦的專家稱肖邦的樂譜“具有樂譜語言的數(shù)學特征”。事實上樂譜的書寫是表現(xiàn)數(shù)學對音樂的影響的第一個顯著的領域。在樂稿上我們看到速度節(jié)拍44拍、34拍等等；全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符等等。書寫樂譜是確定每小節(jié)內的某分音符數(shù)與求公分母的過程相似不同長度的音符必須與某一拍所規(guī)定的小節(jié)相適應。在畢達哥拉斯時代音樂是數(shù)學的一部分。畢達哥拉斯可以說是音樂理論的一位始祖他闡明了單弦的調和樂音與單弦長之間的關系。兩根繃得一樣緊的弦若一根長是另一根長的兩倍就產(chǎn)生諧音而且兩個諧音正好相差八度。若兩弦長之比為32則產(chǎn)生另一種諧音此時短弦發(fā)出的音比長弦發(fā)出的音高五度。事實上產(chǎn)生每一種諧音的各種弦的長度都成正整數(shù)比這被認為是美麗旋律中的數(shù)學。樂器的形狀和結構與各種數(shù)學概念有關。不管是弦樂器還是有空氣柱發(fā)聲的管樂器它們的結構都反映出一條指數(shù)曲線的形狀。此外18世紀的數(shù)學家通過用數(shù)學結構分析音樂使常微分方程的研究取得了一定進展。黃金分割在作曲的應用在一些樂曲的創(chuàng)作技法上將高潮或者是音程節(jié)奏的轉折點安排在全曲的黃金分割點0618處，例如要創(chuàng)作89節(jié)的樂曲其高潮

簡介：一）一）“方式、手法方式、手法”的區(qū)分藝術手法，又叫表達技巧，的區(qū)分藝術手法，又叫表達技巧，包括三個方面包括三個方面①表達方式記敘、描寫（虛實、表達方式記敘、描寫（虛實、動靜）動靜）、抒情、議論、鋪陳等。、抒情、議論、鋪陳等。②表現(xiàn)手法起興、表現(xiàn)手法起興、聯(lián)想、烘托、襯托（正襯或反襯）聯(lián)想、烘托、襯托（正襯或反襯）、抑揚、照應、正、抑揚、照應、正側、象征、對比、對照、由實入虛、虛實結合、運用側、象征、對比、對照、由實入虛、虛實結合、運用典故、化用、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景典故、化用、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動為靜、動靜結合、交融、托物言志、借古諷今、化動為靜、動靜結合、以小見大、開門見山、含蓄蘊藉等。以小見大、開門見山、含蓄蘊藉等。。③修辭比喻、修辭比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設問、反問。借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設問、反問。（二）（二）“情”、“志”的區(qū)別在詩歌里，的區(qū)別在詩歌里，“情”就是我們平就是我們平時說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過時說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達出來的；景物描寫表達出來的；“志”就是我們平時說的理想、就是我們平時說的理想、抱負、情操、品格等，一般都是通過對物的描寫表達抱負、情操、品格等，一般都是通過對物的描寫表達出來的。例如，宋人楊萬里出來的。例如，宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對新事物的喜愛抒發(fā)了作者熱愛生活及對新事物的喜愛之情，元人王冕之情，元人王冕墨梅墨梅“不要人夸顏色好，只留清氣不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，屬于言志。污的品質，屬于言志。（三）（三）“情”、“景”關系區(qū)別關系區(qū)別借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩人把要表達的借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩人把要表達的感情通過景物表達出來。感情通過景物表達出來。“借景抒情借景抒情”表達感情比較直表達感情比較直接，讀完詩歌后的感受是見接，讀完詩歌后的感受是見“情”不見不見“景”；“寓情于寓情于景”、“情景交融情景交融”，表達感情時正面不著一字，讀完詩，表達感情時正面不著一字，讀完詩這是詩的后兩句，點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡這是詩的后兩句，點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。風霜而后凋的堅貞品格的贊美。抒情，表達作者強抒情，表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。情，也有間接抒情?！俺科饎诱麒I，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！保赝Ⅲ蓿赝Ⅲ奚躺皆缧猩躺皆缧校┦祝┦茁?lián)中起句以時間、事件、環(huán)境三者相互照應，寫出旅聯(lián)中起句以時間、事件、環(huán)境三者相互照應，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨。客的辛勞，對句直抒詩人的感慨。“客行客行”與“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個比較，自然生出一個“悲”字來。字來。結構形式常見的結構形式常見的術語有首尾照應、呼應，開門見山、層層深入，先總術語有首尾照應、呼應，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志，過渡、做鋪后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志，過渡、做鋪墊、埋伏筆等。墊、埋伏筆等。常見的修辭比喻、借代、比擬、常見的修辭比喻、借代、比擬、夸張、對偶、排比、反復、設問、反問、起興、虛實夸張、對偶、排比、反復、設問、反問、起興、虛實結合等。結合等。1、比喻、比喻，用一種事物或情景來比作另一，用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。物特征，把抽象的事物形象化的作用。“遙望洞庭山水遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺色，白銀盤里一青螺”（劉禹錫（劉禹錫望洞庭望洞庭）詩歌巧妙）詩歌巧妙地以地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。色調淡雅，山水渾然一體。2、借代，借用相關的事、借代，借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。練、含蓄?！爸?，知否應是綠肥紅瘦知否，知否應是綠肥紅瘦“（李清照（李清照

簡介：“客觀精神說客觀精神說”認為藝術是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。古希臘哲學家柏拉圖提出，德國古典美學集大成者黑格爾，對藝術本質的認識同樣建立在客觀唯心主義哲學體系之上。“主觀精神說主觀精神說”認為藝術是“自我意識的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動”。德國古典美學的開山鼻祖康德提出，德國哲學家尼采，更是將其推向極端。“模仿說模仿說”或“再現(xiàn)說再現(xiàn)說”認為藝術是對現(xiàn)實的“模仿”，是“社會生活的再現(xiàn)”。古希臘的亞里士多德提出，俄國19世紀革命民主主義者車爾尼雪夫斯基從他關于“美是生活”的論斷出發(fā)，認為藝術是對生活的“再現(xiàn)”是對客觀現(xiàn)實的“再現(xiàn)”。形象性形象性。是藝術的基本特征之一。藝術形象是藝術反映生活的特殊形式。哲學、社會科學總是以抽象的、概念的形式反映客觀世界，藝術則是以具體的、生動感人的藝術形象反映社會生活和表現(xiàn)藝術家的思想感情。各個具體藝術門類塑造的藝術形象可以具有各自不同的特點，但是，任何藝術都不能沒有形象。主體性主體性。是藝術的另一個基本特征。藝術作為一種特殊的社會意識形態(tài)，藝術生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術必然具有主體性的特征。主體性作為藝術的基本特征體現(xiàn)在藝術生產(chǎn)活動的全過程，包括藝術創(chuàng)作和藝術欣賞。第一，藝術創(chuàng)作具有主體性的特點。第二，藝術作品具有主體性的特點。第三，藝術欣賞具有主體性的特點。藝術教育藝術教育藝術教育是美育的核心，也是素質教育的重要組成部分，它的根本任務和目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在當代社會生活中，藝術教育尤其具有重要的意義與作用。藝術教育承擔著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內心情感和諧發(fā)展的重任。美育美育美育理論體系的建立，包括“美育”即“審美教育”概念，由18世紀德國美學家席勒正式提出。席勒在美育書簡中，首次提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實現(xiàn)人性的復歸這一更加廣闊的領域來論述美育。實用藝術實用藝術建筑、園林、工藝美術與現(xiàn)代設計是指實用功能與審美功能相結合的表現(xiàn)性空間藝術。它的基本特征是表現(xiàn)性，通過美的形式來表現(xiàn)藝術家的思想情感和豐富的文化內涵，它并不直接模擬或再現(xiàn)客觀對象，因而，這類藝術屬于表現(xiàn)性空間藝術。實用藝術兼有實用功能與審美功能，同時滿足人們的物質需要和精神需要雕塑藝術雕塑藝術是一種重要的造型藝術。雕塑是立體的空間藝術和視覺藝術，它是一定的物質材料制造出具有實體形象的藝術品，由于制作方法主要是雕刻和塑造兩大類，故被稱為雕塑。攝影藝術攝影藝術是攝影師運用照相機作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構思將人物或景物拍攝下來，經(jīng)過暗房工藝處理，塑造出可視的藝術形象，用來反映社會生活與自然現(xiàn)象，并表達作者思想感情的一種藝術樣式。音樂藝術音樂藝術。通過有組織的樂音在時間上的流動來創(chuàng)造藝術形象，傳達思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時間藝術。它是人類社會歷史上產(chǎn)生最早的藝術種類之一，也是日常生活中人們最喜愛的藝術種類之一“節(jié)奏節(jié)奏”性音樂最基本的表現(xiàn)手段，是指音響的長短、強弱、輕重等有規(guī)律的組合，它是旋律的骨干，也是樂曲結構的主要因素，使樂曲體現(xiàn)出情感的波動起伏，增強了音樂的表現(xiàn)力。“韻律美韻律美”在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術最基本的構成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動，即人體動作的力度強弱、速度快慢，以及動作幅度能量大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動作的韻律美?！昂吐暋?，音樂最基本的表現(xiàn)手段之一，指多聲部音樂按照一定關系構成重疊復合的音響現(xiàn)象，使音樂具有結構感、色彩感和立體感。“交響樂”，有音與音之間和諧結合的意思。交響樂可以說是音樂藝術的精髓，是音樂創(chuàng)作的最高形式。舞蹈藝術舞蹈藝術以經(jīng)過提煉加工的人體動作作為主要表現(xiàn)手段，運用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象，表達人們的思想感情的一種藝術樣式。它是人類歷史上最古老的藝術之一。音樂是聲音的藝術、時間的藝術，也是表現(xiàn)的藝術、再創(chuàng)造的藝術綜合性綜合性綜合藝術的首要特征。表現(xiàn)為兩個層次。從藝術學層次講，它吸收了各門藝術的多種元素，有機融合在自己的表現(xiàn)手段中，豐富藝術表現(xiàn)力。從美學層次講，它實現(xiàn)了美學層次的高度綜合性，將視與聽、時與空、動與靜、再現(xiàn)與表現(xiàn)集中與一身，具有巨大的綜合表現(xiàn)力，極大地擴大和豐富了觀眾的審美感受，使綜合藝術成為最具有群眾性的藝術。獨特性獨特性綜合藝術的又一特征。戲劇、戲曲是古老的傳統(tǒng)藝術，電影、電視是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，區(qū)別一目了然。西方的話劇與中國的戲曲，銀幕藝術電影與熒屏藝術電視，也有鮮明的區(qū)別。蒙太奇蒙太奇1技術層面蒙太奇就是剪輯2藝術層面它是電影的基本結構手段和敘事方式，不但鏡頭與鏡頭，段落于段落，甚至畫面與聲音均可構成蒙太奇組合關系3美學層面它是影視藝術獨特的思維方式，也是一種創(chuàng)作方法。中國畫中國畫，簡稱國畫，在世界美術領域中自成體系，獨具特色，成為東方繪畫體系的主流。其特點第一，表現(xiàn)在工具材料上，往往采用中國特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫。因此，中國畫又可稱之為“水墨畫”或“彩墨畫”。第二，在構圖方法上不受焦點透視的束縛，多采用散點透視法即可移動的遠近法，使得視野寬廣遼闊，構圖靈活自由，畫中的物象可以隨意列置，沖破了時間與空間的局限。中國畫營造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即全景式空間、分段式空間和分層式空間。第三，繪畫與詩文、書法、篆刻四者有機地結合在一起，相互補充，交相輝映，詩、書、畫、印的結合，形成了中國畫獨特的內容美和形式美。第四，中國畫的特點來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學思想。油畫油畫用油質顏料在布，木板或厚紙板上畫成，特點是色彩鮮艷豐富，能夠充分表現(xiàn)體的質感，使描繪對象生動逼真。油畫顏料具有較強的覆蓋力，易于修改，為畫家提供便利。音樂音樂通過有組織的樂音在時間上的流動來創(chuàng)造藝術形象，傳達思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時間藝術。旋律旋律是音樂最主要的表現(xiàn)手段，它把高低，長短不同的樂音按照一定的節(jié)奏，節(jié)拍以至調式，調性關系等組織起來，塑造音樂形象，表現(xiàn)特定的內容和情感。舞蹈藝術舞蹈藝術是以經(jīng)過提煉加工的人體動作作為主要表現(xiàn)手段，運用舞蹈語言，節(jié)奏，表情和構圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象，表達人們的思想感情的一種藝術樣式。表演藝術表演藝術指通過演員表演并借助舞臺來完成的藝術形式，除音樂，舞蹈外，還包括戲劇，戲曲，曲藝等藝術種類。戲劇性戲劇性指戲劇藝術通過演員扮演的角色之間的沖突來展開劇情，刻畫人物，借以吸引觀眾，實現(xiàn)其藝術效果和審美作用的特性。構成戲劇性的中心環(huán)節(jié)是戲劇動作和戲劇沖突，或行動中的人物的沖突。戲劇藝術具有戲劇性和劇場性戲劇藝術的三要素劇本，演員，觀眾。三種古老的戲劇藝術古希臘戲劇，印度梵劇，中國戲曲。電影電影是現(xiàn)代技術與藝術相結合的產(chǎn)物。電影藝術電影藝術是通過畫面，聲音和蒙太奇等藝術語言，在熒幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一門藝術，又被稱為“第七藝術”。小說小說是一種以敘述故事，塑造人物形象為主的文學體裁，其特點是在生活素材的基礎上用虛構的方式來再現(xiàn)生活。小說三要素人物（核心），情節(jié)（骨架），環(huán)境（依托）。藝術家藝術家是專門從事藝術生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。他應當具備藝術的天賦和藝術的才能，掌握專門的藝術技能和技巧，具有豐富的情感和藝術修養(yǎng)，能夠通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人們特殊的精神需要，審美需要。

簡介：第一章總則第一條根據(jù)中華人民共和國民辦教育促進法、國務院頒布的中華人民共和國民辦教育促進法實施條例、民辦非企業(yè)單位登記管理條例、民政部教育部教育類民辦非企業(yè)單位登記辦法（試行）和民政部關于民辦學校民事主體資格變更有關問題的通知以及有關法律、法規(guī)，制定本章程。第二條本教育機構名稱日照市五蓮縣恒藝藝術培訓學校。第三條本教育機構注冊地址日照市五蓮縣。郵政編碼262300。第四條本教育機構在取得中華人民共和國民辦學校辦學許可證后，立即到同級登記管理機關辦理登記手續(xù)，并自覺接受登記管理機關的指導、監(jiān)督和管理。第五條本教育機構的辦學行為必須符合國家法律、法規(guī)的規(guī)定，凡有與國家法律、法規(guī)相違背的行為，按相關法律責任接受懲處。第二章性質、宗旨與辦學類型第六條本教育機構性質本教育機構屬自愿舉辦，從事業(yè)余非學歷教育，屬于公益性、教育類民辦非企業(yè)（法人）單位。第七條辦學宗旨遵守憲法、法律、法規(guī)和國家政策，貫徹國家教育方針。為適應社會主義市場經(jīng)濟的需要，促進幼收益的25的比例提取發(fā)展基金，用于本教育機構的建設、維護和教學設備的添置、更新等。第十六條屬于要求取得合理回報者，由學校的決策機構根據(jù)國家規(guī)定作出辦學出資人取得回報比例的決定，自該決定作出之日起15日內，將其有關材料、財務狀況報審批機關備案。第十七條本教育機構對聘用教師、職員及其他從業(yè)人員要簽訂聘任合同，訂立勞動合同。第十八條本教育機構存續(xù)期間，舉辦者不得抽逃出資，不得挪用辦學經(jīng)費。本教育機構的資產(chǎn)和財務接受審批機關和登記管理機關的監(jiān)督。第三章出資人的權利和義務第十九條出資人享有如下權利和義務（－）組織校務委員會，并享有表決權；（二）了解學校辦學狀況和財務狀況；（三）選舉學校校長；（四）依照法律、法規(guī)和學校章程的規(guī)定，決定學校重大事宜。（五）學校終止后，依法進行學校剩余財產(chǎn)的清算。（六）出資人必須遵守學校章程，承擔學校的債務。在學校辦理登記注冊手續(xù)后，出資人不得抽回投資。第四章第四章學校的機構及其產(chǎn)生辦法、職權、議事規(guī)則學校的機構及其產(chǎn)生辦法、職權、議事規(guī)則

簡介：藝術團退團申請書藝術團退團申請書藝術團退團申請書一藝術團退團申請書藝術團退團申請書一藝術團退團申請書尊敬的大學生藝術團領導（負責人）你好我是大學生藝術團舞美部的一員。時間飛逝，回想起去年的加入舞蹈協(xié)會，懷著滿懷的激情，學習舞蹈，到后來的隊員考核也幸運的通過了考核，正式成為社團中的一員。直到現(xiàn)在，我在舞團即現(xiàn)在的大學生藝術團舞美部，時間已經(jīng)有差不多一年了，在這一年時間里我學到了許多關于做事和做人方面的道理，而且在社團的一年年時間里，我變得更會說話了，更會做事了，全部都是社團給予我機會。到現(xiàn)在，我們即將步入大三學年，藝術團里也基本沒什么活動了，我們在這里鄭重向你們申請退出大學生藝術團舞美部。其實，我很高興在這里認識了許多的朋友，而且一年的時間里學到的道理使我受益終生。我還記得我們下午在一起壓腿，一起學舞蹈訓練和排練的場景，都依然歷歷在目。在舞蹈隊的這段時間內，我知道了一個成功團隊的合作精神的重要性，與隊友的相處讓我感到集體的溫暖，嚴格訓練讓我對舞蹈有了更加深層次的認識，特別是民族舞。我熱愛舞蹈，更喜歡跳民族舞，也只會民族舞，曾經(jīng)很長一段時間我放棄了舞蹈，現(xiàn)在又重拾了對舞蹈的喜愛，那些曾經(jīng)的訓練成了我很珍視的東西，在大學生藝術團的日子我也會記得。在這兩年的時間里，我也很榮幸認識了我們社團的各位老師、團長、隊長看到你們辛勤的為廣大團員服務，不論炎寒酷暑，都默默無聞的付出的精神感到感動，能認識你們是我最大的榮幸。我很感謝社團領導對我的培養(yǎng)，同時也希望社團的各位領導能理解我退社團的原因，我們社團還有許多工作能力強的學生，他（她）們正在為社團而努力奮斗所以我申在這兩年的時間里，我也很榮幸認識了我們藝術團的各位老師、團長、站長、科長，看到你們辛勤的為廣大團員服務，不論炎寒酷暑，都默默無聞的付出的精神感到感動，能認識你們是我最大的榮幸。我很感謝藝術團領導對我的器重。同時也希望藝術團的各位領導能理解我退藝術團的原因，我們藝術團還有許多工作能力強的學生，他她們正在為藝術團而努力奮斗所以我申請退出XX藝術團。在XX藝術團里度過的這些愉快日子，我會永遠銘記，祝XX藝術團越辦越好此致敬禮申請人XXX藝術團退團申請書三藝術團退團申請書（326字）藝術團你好。我是你麾下的一員。自十一歲入藝術藝術團以來，我做藝術團員已有八九個春秋，可謂高齡了。入藝術團之后，捫心自問，雖屢蒙藝術團組織春風化雨般的教育與關懷，但我卻從未做過一件有益于藝術團，為藝術團組織增光添彩的事情，更慚愧的是，我內心深處個人主義，自私自利的思想迅速蔓延，與高尚的集體主義情操已相違背。我強烈地感覺到，現(xiàn)在的我，作為一個藝術團員，我不配；并且我強烈地擔心，如果長此以往，勢必給咱們的藝術團組織臉上抹黑。

簡介：2011110136劉千仞劉千仞自然辯證法自然辯證法1班科學與藝術的關系科學與藝術的關系科學與藝術呢，其實是相通的，要想了解這個問題呢，是個很復雜的過程。首先呢，我們要知道，什么是科學，什么是藝術，弄清楚二者的概念。只有了解這二者的概念了，才能夠進一步討論這兩個之間的關系。下面就先討論下這二者的概念?？茖W一詞，源于中國古漢語，科舉之學。而科，單獨有分類，條理，項目之意，學則為知識，學問。因此近代翻譯文章中，引入了這個詞匯，意為各種不同類型的知識和學問。隨后的康有為，嚴復都引用了這個詞匯。后來，科學這個詞開始在中國廣泛應用起來。是對一定條件下物質變化規(guī)律的總結?？茖W的特點呢，是可重復驗證、可證偽、自身沒有矛盾。1888年，達爾文曾給科學下過一個定義“科學就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結論”。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實與規(guī)律?？茖W要發(fā)現(xiàn)人所未知的事實，并以此為依據(jù)，實事求是，而不是脫離現(xiàn)實的純思維的空想。至于規(guī)律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯(lián)系。因此，科學是建立在實踐基礎上，經(jīng)過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關于客觀世界各種事物的本質及運動規(guī)律的知識體系。科學也有很多分類。首先指對應于自然領域的知識，經(jīng)擴展、引用至社會、思維等領域，如社會科學。它涵蓋兩方面含義致力于揭示自然真象，而對自然作理由充分的觀察或研究?？茖W是反映事實真相的學說?？茖W首先是一種學說，這種學說是對事實真相的客觀反映?？茖W與事實真相的關系是密不可分的。科學是文明的永恒、普適、唯一性就是科學?？茖W有別于真理，真理就是一定前提條件下的正確的客觀規(guī)律及其描述，而科學就是一定條件下的合理的方法、實踐機器描述；科學不一定是真理，真理就一定是科學。藝術，一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，借此宣泄內心的欲望與情緒，屬濃縮化和夸張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術藝術是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復雜而豐富的內容，與人的實際生活密切相關。藝術作為一種精神產(chǎn)品，具有無限發(fā)展的趨勢，并在整個社會產(chǎn)品中占有越來越大的比重。藝術價值是很重要的精神價值，其客觀作用在于調節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質（包括認知能力、情感能力和意志水平）。藝術的欣賞就是人對藝術品的價值進行發(fā)現(xiàn)和尋找，是欣賞者、創(chuàng)作者及表演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術欣賞過程中，作者或表演者用動作、色彩、聲音以及言詞把自己所曾經(jīng)體驗過的感情表達出來，以感染觀眾或聽眾，使別人體驗到同樣的感情。藝術欣賞所產(chǎn)生的情感從表面上看具有超功利性，但它不是對功利性的否定，而是對功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定從科學和藝術的定義看，兩者似乎關系不大，其實不然?？茖W家追求的普遍性，是人類對自然現(xiàn)象的抽象和總結，適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學家以外的外部世界，科學家和整個人類只是這個外部世界的一個組成部分。藝術家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個人類，沒有時間和空間的界限。盡管科學的普遍性和藝術的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強的關聯(lián)。可以從以下幾個層面來說首先從研究對象來說。科學研究的本質是揭示大自然的奧秘。大自然本身具有一些基本的特征，如簡單、美、對稱、和諧等等，必然在其物理規(guī)律（定律或公式）中有所體現(xiàn)。科學研究實際上就是要揭示大自然的美麗，科學研究到最高的層次一定會發(fā)展到藝術的層2011110136劉千仞劉千仞自然辯證法自然辯證法1班曼。。。可以列出一個長長的名單。由于科學與藝術是相通的，而通?？茖W強調的是邏輯思維，藝術強調的是形象思維。一個科學家藝術家如果能夠很好地利用這兩種思維，使邏輯思維和形象思維在大腦中相互促進，則有更大的可能性提出創(chuàng)新性的思想，做出原創(chuàng)性的成果作品，成為大師的可能性大增。著名的例子有達芬奇兼有科學家和藝術家的身份，愛因斯坦的小提琴，費曼的架子鼓，。。。而目前我們的基礎教育早早就開始文理分科，更何談對理科學生開展藝術修養(yǎng)的教育，對文科和藝術類學生開展科學思維的訓練了。從這個角度說，我們不注重科學與藝術的相通性，培養(yǎng)不出大師級人才也是必然的?；蛘撸f得極端點，現(xiàn)行的教育體制是在扼殺一個個未來的大師。因此，科學和藝術的關系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對藝術的美學鑒賞和對科學觀念的理解都需要智慧，隨后的感受升華語情感又是分不開的。沒有情感的因素和促進，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎而沒有智慧的情感能夠達到完美的意境嗎所以，科學和藝術是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實上如一個硬幣的兩面，科學和藝術源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義

簡介：2004年4月福建自考小學藝術教育試卷

簡介：1藝術設計概論期終考試A卷試題時量120分鐘共100分一、選擇（28分，每空一分）1二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的，科學的考慮了人的舒適性和工作的效率。A設計文化學B人機工程學C設計美學D設計史學2是近現(xiàn)代旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場設計運動。A波譜運動B新藝術運動C綠色設計運動D裝飾藝術運動3按照的說法“普通符號科學它有各種名稱符號學SEMIOTICS，SEMIOLOGY或語義學SEMASIOLOGY，這些術語來自希臘語的SEMA符號?！盇畢加索B貢布里希C索特薩斯D莫里斯4理論自60年代后期由法國哲學家德里達在其論語法學一書中確立。A解構主義B抽象主義C立體主義D符號學5試圖通過所領導的工藝美術運動提高工藝的地位，用手工制作來反對機器和工業(yè)化。A格羅佩斯B貢布里希C米斯D莫里斯6設計學的研究對象是的研究對象。A藝術設計B設計方法C設計批評D設計史7設計DISEGNO概念產(chǎn)生于文藝復興時期。A中國315展示設計屬于的設計。A二維B三維C一維D以上都不是16將需要傳達的信息轉化為視覺符號，并將之傳達給信息接受者，是的工作。A企業(yè)主B設計師C消費者D以上都不是17工業(yè)設計同手工藝設計區(qū)別開來的分水嶺是。A工業(yè)革命B包豪斯的成立C第一次世界大戰(zhàn)D第二次世界大戰(zhàn)18交通工具設計的本質在于。A車、船、飛機的設計B滿足人們“衣、食、住、行”中“行“的需要的設計C為了速度、安全、自由、舒適、財富、地位的設計D以上都不是19協(xié)調的相互關系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動空間，是環(huán)境設計的中心課題。A“信息發(fā)送者－符號－信息接受者”B“人－產(chǎn)品－環(huán)境－社會”C“人建筑環(huán)境”D以上都不是201851年“水晶宮”博覽會之后，英國的（）倡導了“工藝美術運動”A莫里斯B格羅佩斯C伊頓D柯布西耶21下面的設計大師中，哪一位屬于后現(xiàn)代主義設計大師A米斯凡德洛B索特薩斯C吉馬德D羅維

簡介：299元（所有報價公開透明，我們主張透明消費，無任何隱形消費，恕不議價，謝謝。）（所有報價公開透明，我們主張透明消費，無任何隱形消費，恕不議價，謝謝。）【服務人員服務人員】資深造型師、攝影師、燈光師全程拍攝服務【妝面造型妝面造型】免費提供服飾2套（全場服飾任選，顧客可自帶服裝替代）免費提供專業(yè)化妝造型2款免費提供化妝所需全新假睫毛1對，干粉撲1個【相冊規(guī)劃相冊規(guī)劃】（基本組內選）精心拍攝多款精選12張精修排版入冊6X8寸豎屏韓版卡羅冊一本滿版數(shù)碼設計免費提供精修12張電腦光盤一張【精美贈送精美贈送】（基本組內選）10寸時尚納米娜擺臺1個精美錢包卡2張【拍攝規(guī)劃拍攝規(guī)劃】時尚內景拍攝【溫馨提示溫馨提示】此套系只限個人藝術寫真外景拍攝用車，景點門票有客戶承擔每加拍一套服飾加收100元，贈送入冊2張【付款方式付款方式】定單首付30為定金，余款在拍照前付清本套系優(yōu)點經(jīng)濟實惠，內外景兼并699元（所有報價公開透明，我們主張透明消費，無任何隱形消費，恕不議價，謝謝。）（所有報價公開透明，我們主張透明消費，無任何隱形消費，恕不議價，謝謝。）【服務人員服務人員】資深造型師、攝影師、燈光師全程拍攝服務【妝面造型妝面造型】提供服飾4套（全場服飾任選，顧客可自帶服裝替代）提供專業(yè)化妝造型4款提供化妝所需全新假睫毛1對，干粉撲1個【相冊規(guī)劃相冊規(guī)劃】（基本組內選）精心拍攝多款精選25張精修排版入冊10X10寸豎屏韓版卡羅冊一本滿版數(shù)碼設計免費提供精修25張電腦光盤一張【精美贈送精美贈送】（基本組內選）20寸時尚納米娜擺臺1個10寸豪華水晶1個精美錢包卡2張【拍攝規(guī)劃拍攝規(guī)劃】個性純外景拍攝時尚內景拍攝【溫馨提示溫馨提示】此套系只限個人藝術寫真外景拍攝用車，景點門票有客戶承擔每加拍一套服飾加收100元，贈送入冊3張【付款方式付款方式】定單首付30為定金，余款在拍照前付清

簡介：藝術概論藝術概論王宏建王宏建第一章藝術本質論第一節(jié)藝術的社會本質“本質”，是事物的根本性質以及此一事物同其他事物的內部聯(lián)系。因為藝術的發(fā)生和發(fā)展都離不開人類社會，任何創(chuàng)造藝術品的人也是社會的人，沒有社會，就沒有現(xiàn)實的人，也就沒有藝術，所以社會性是藝術的首要本質和第一層面的本質一、藝術在社會中的位置（一）藝術石一種社會意識形態(tài)，經(jīng)濟基礎的上層建筑藝術這種社會事物是一種相對于物質關系的社會意識形態(tài)，是建立在一定經(jīng)濟基礎之上，并從根本上說是為經(jīng)濟基礎所決定的上層建筑，它反映經(jīng)濟基礎，也反作用于經(jīng)濟基礎。（二）幾種不同的社會意識形態(tài)的，它們的共性1）上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎之上的政治、法律、道德、哲學、宗教、藝術等觀點或觀念，以及這些觀點或觀念相適應的政治、法律等制度。2）上層建筑包括兩個部分1、政治、法律等制度及相應的機構、措施。2、社會意識形態(tài)社會意識形態(tài)主要指政治觀點、法律觀點、道德觀念、以及哲學、宗教、藝術、各種不同的情感、幻想等等。3）藝術與其他意識形態(tài)的關系1、他們都是經(jīng)濟基礎的反映，都決定于經(jīng)濟基礎；2、它們反過來有對經(jīng)濟基礎發(fā)生影響，即反作用于經(jīng)濟基礎，3、而且它們之間也都相互作用，相互影響，這是他們的共性。作為社會意識形態(tài)的藝術，同其他形式的社會意識形態(tài)一樣，是建立在經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，它發(fā)生和發(fā)展，歸根到底是為經(jīng)濟基礎所決定的。這種決定作用，表現(xiàn)在藝術的發(fā)生和發(fā)展上，經(jīng)濟基礎最終決定了各個歷史階段的藝術的主要內容和形態(tài)。（三）藝術是一種特殊的社會意識形態(tài)藝術、文學宗教、哲學等等在各種不同的意識形態(tài)中，是“更高的”“懸浮于空中的”“更遠離經(jīng)濟基礎的”特殊的意識形態(tài)。而政治、法律及道德屬于藝術等意識形態(tài)與經(jīng)濟基礎之間的“中間環(huán)節(jié)”。它們和經(jīng)濟基礎的距離上有所不同，它們并不是一種平行的關系，分出不同的地位。反作用于經(jīng)濟基礎的方式與程度也使不同的。藝術通過政治、道德、法律等“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟基礎。藝術與“中間環(huán)節(jié)”的關系直接和密切。藝術與哲學的區(qū)別（1）哲學是抽象的概念思維活動來反映客觀世界。（2）藝術是具體的，鮮明的形象揭示事物的本質的。（3）哲學主要是做用于的人們的理智，以理服人。（4）藝術不但作用于人們的理智，還作用于情感，以情感影響人。（5）哲學是理性的最高形式，藝術是感性的最高形式。（6）哲學用最一般的范疇和邏輯反映社會生活，藝術用形象反映社會生活。藝術與科學的關系科學也是人類社會的一種重要的文化現(xiàn)象它與藝術在本質上有許多一致之處同時在其發(fā)展進程中也有一定的區(qū)別，現(xiàn)代科學技術為藝術提供了新的物質技術手段、傳播手段，并促使新的藝術形式的產(chǎn)生和美學觀念的變化。藝術也對科學的發(fā)展具有重要的影響，二、藝術與社會生活（一）藝術來源于社會生活，是社會生活的反映（二）藝術反映全面的社會生活（包括物質，精神生活）總結作為一種更高的，更遠離經(jīng)濟基礎的，特殊的意識形態(tài)的藝術，它不僅是經(jīng)濟基礎的反映，而且是通過“中間環(huán)節(jié)”的意識形態(tài)反映經(jīng)濟基礎，并且，藝術同其他得更高的特殊意識形態(tài)之間，也相互影響，相互作用，相互滲透和相互反映。三、藝術與社會生產(chǎn)（一）藝術是一種生產(chǎn)形態(tài)。藝術不僅是社會意識形態(tài)，而且又是一種生產(chǎn)形態(tài)。（二）藝術是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)精神生產(chǎn)形態(tài)，精神生產(chǎn)形態(tài)決定藝術作為“藝術生產(chǎn)”本質。藝術作為一種生產(chǎn)活動，也具有一般生產(chǎn)的一般性質。藝術創(chuàng)作活動作為一種生產(chǎn)勞動活動，也有著一般生產(chǎn)勞動所具有的實踐性、目的性、自覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性，以及整個生產(chǎn)過程的可表述性，等等；其產(chǎn)品即藝術作品，則也有一般物質產(chǎn)品相似的使用價值和交換價值的商品的二重性。但藝術的本質是精神生產(chǎn)，是一種精神生產(chǎn)形態(tài)。作為精神生產(chǎn)形態(tài)的藝術生產(chǎn)無論是從人的需要與生產(chǎn)的目的性來看，還是從產(chǎn)品的消費來看，或者從生產(chǎn)的過程和結果來看，都與一般物質生產(chǎn)有著本質的區(qū)別。馬克思關于“藝術生產(chǎn)”的概念有著兩個層次的涵義一是藝術活動的生產(chǎn)實踐性質；二是藝術活動是作為與“物質生產(chǎn)”相對應而存在的“精神生產(chǎn)”的一種“特殊的方式”。第二層涵義是“支配著物質生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)的資料”“精神生產(chǎn)隨著物質生產(chǎn)的改造而改造”。（3）“藝術生產(chǎn)”只是精神生產(chǎn)的一個部門，是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，它一方面以物質生產(chǎn)為基礎，有著一般物質生產(chǎn)的普遍性，又有自身的相對獨立性和不同于一般物質生產(chǎn)的特殊性。

簡介：藝術學基礎知識藝術學基礎知識音樂編第一章第一章概述概述概念概念11音樂音樂音樂是憑借聲波震動而存在、在時間中發(fā)展通過人類的聽覺器官而引起各種情緒反應和情感體驗的藝術門類2音樂的性質音樂的性質音樂是一門聲音藝術具有非語義性區(qū)別于口頭語言藝術音樂還是一門非描繪性藝術與文學和繪畫等藝術相比音樂藝術更注重嚴謹?shù)男问絺€結構因此也有人說音樂是一門形式藝術3音樂的功能音樂的功能大體可分為四種即認識、教育、審美、和實用功能4人通過音樂進行認識的過程人通過音樂進行認識的過程首先是認識作為客觀存在的音響運動，其次是它的民族特點、時代風格、體裁樣式以及創(chuàng)作者想表現(xiàn)的某種情緒或情感。第二章音樂構成的物質材料和形式要素第二章音樂構成的物質材料和形式要素1音樂的構成音樂的構成樂音是音樂構成的最主要的物質材料。2音樂的聲音材料主要有兩個來源音樂的聲音材料主要有兩個來源（1）來自與人類的天然器官嗓音，即人聲的歌唱。（2）來自與器樂，即人創(chuàng)造的器物發(fā)出的樂聲。3節(jié)奏的特點節(jié)奏的特點節(jié)奏的最大特點是周期性地有規(guī)律的延續(xù)，強拍和弱拍循環(huán)往復、不斷交替。4音樂的最基本要素音樂的最基本要素音高和節(jié)奏構成了音樂的最基本要素?！傲鷺肺琛保ǜ桧灩糯豕兊模Ｒ魳方逃埔彩加谥艽?。3春秋末期春秋末期產(chǎn)生詩經(jīng)，是當時的一部音樂總集。其中的國風共160篇包括了當時北方15國的民歌。44楚詞楚詞收集的是以屈原辭賦為主的楚國音樂作品。5先秦的音樂成就先秦的音樂成就最有說服力的證物當數(shù)1978年在湖北隨縣出土的戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓編鐘（二）（二）、中古、中古1樂府樂府始建與秦朝。這一時期最具代表性的音樂體裁是鼓吹樂、相和歌和歌舞百戲。2南北朝南北朝清商樂是南北朝時期在南方占主導地位的音樂總稱。其中的民間音樂吳歌和西曲多一愛情為題材3隋唐時代隋唐時代宮廷燕樂是這一時期音樂成就的代表。代表作為霓裳羽衣。唐朝還建立多種音樂管理機構，以“梨園”為代表。（三）（三）、近古、近古1南宋詞人南宋詞人姜夔的白石道人歌曲是現(xiàn)存的宋詞歌譜。2宋元時期宋元時期最重要的說唱體裁是鼓子詞和諸宮調，前者為后來的說唱各種形式的發(fā)展做了準備，后者的形成和發(fā)展則為戲曲音樂打下基礎。雜劇在元朝達到鼎盛。3南戲在北宋形成南戲在北宋形成4器樂方面器樂方面在宋代產(chǎn)生了郭創(chuàng)作的古琴曲瀟湘水云。元代的琵琶曲海青拿天鵝。明代昆山腔經(jīng)過魏良輔精心改良，創(chuàng)造

簡介：藝術培訓學校營銷方案藝術培訓學校營銷方案一、目的1、通過系列推廣活動，宣傳藝術培訓學校招生的信息，推廣快樂學藝術的理念，使藝術培訓學校在家長和學生心目中建立良好的品牌形象，為以后的發(fā)展打下良好基礎。2、通過推廣活動的運作，加深學生對于學習藝術的認同感，在學生中產(chǎn)生廣泛影響，從而影響朋友及家長的觀念，藝術培訓學校能讓學生們多才多藝，從而提高學校的美譽度和學生和家長的忠誠度。2、推廣方案1、線上活動、讓紅包飛讓紅包飛○1藝術培訓學校將宣傳單放在紅包里，雇幾個人發(fā)到學校或者居民區(qū)內，宣傳單里有藝術培訓學校的詳細地址，學生憑借紅包和本人的學生證去報名處填寫一份個人資料將有機會得到兩節(jié)課的試聽機會。在學校的宣傳最好能借助老師權威的力量。目的用紅包吸引大眾眼球，引起學生關注，增強學生的好奇感，也能博得家長的好感，試想有誰會拒絕紅包呢，從而加深記憶，造成一定的轟動影響。DM廣告宣傳單內容應包藝術培訓學校的簡介、藝術培訓學校的地址、藝術培訓學校的特色、藝術培訓學校曾經(jīng)培養(yǎng)的人才、藝術培訓學校寫的優(yōu)秀作文等。執(zhí)行方法讓紅包飛里面有宣傳單還有一張九五折優(yōu)惠的報名卡和良好氛圍。、尋找文藝天使尋找文藝天使○3您在學校附近以及在小區(qū)內張貼尋找文藝天使的活動，鼓勵想學或者想學才藝的同學前來報名，最終根據(jù)大眾和學校的評選（主要是根據(jù)潛力來評選），選出一名文藝天使，暑假在藝術培訓學校學習免學費。執(zhí)行方法在當?shù)氐拿總€學校由老師推薦兩位有文藝潛力的學生，20位學生參加比賽，分數(shù)最高的獲得文藝天使的稱號，比賽地點可以是在當?shù)厝硕嗟膹V場。人力安排藝術培訓學校一名工作人員負責出題、請評委、聯(lián)系場地等工作。投放費用藝術培訓學校無限學習卡注意事項要保證公正、公平、公開，在廣場比賽時，可以乘熱打鐵招生。、瘋狂少年說瘋狂少年說○4很多人不熱愛文藝是因為他們根本不相信自己能學會藝術，瘋狂少年說是給這些潛力人群提供一個熱愛文藝的機會，您可以在一個陰天，在小區(qū)內或者學校操場上為大家教大家怎么學藝術。瘋狂少年說這一路演時是接受現(xiàn)場報名最好的時機。執(zhí)行方法由小區(qū)的家長們評選最有才藝的少年，最能說的少年能獲得藝術培訓學校提供的一個學期的學習機會。人力安排派出藝術培訓學校的兩位王牌老師每個周末走進一個小

簡介：諾圣藝術中心策劃書一中心概況中心概況1本藝術中心屬于藝術培訓服務行業(yè)，名稱為（諾圣藝術中心）。主要服務對象為學齡前及青少年各種藝術培訓及藝術高考輔導，重點科目是創(chuàng)意美術啟蒙、現(xiàn)代水墨、和即將參加高考的藝術類學生的美術輔導。2諾圣藝術培訓中心位于楊浦區(qū)中心地帶周家嘴路附近，希望經(jīng)過一段時間的發(fā)展，創(chuàng)建自己的培訓品牌和培訓特色，將成為上海市最為專業(yè)的，最為正規(guī)的藝術教育服務機構。之后，將繼續(xù)發(fā)展與國外藝術教育機構合作成為國際品牌的藝術教育服務機構，在全國各大城市開辦各連鎖培訓中心，進軍全國。3諾圣藝術培訓中心需創(chuàng)業(yè)資金元。

簡介：藝時光藝術培訓中心規(guī)章制度藝時光藝術培訓中心規(guī)章制度為加強藝時光藝術培訓中心的規(guī)范化管理，完善各項工作制度，使教師能夠順利的實施教學計劃，讓孩子能夠在學習的過程中保持持續(xù)性和連貫性，特制定以下規(guī)章制度一、教學管理制度一、教學管理制度1、所有任課教師要嚴格按照功課表上課，每次上課需提前10分鐘進入課堂。無故遲到（5分鐘以內）扣除本課時費10％，（5分鐘以上）扣除本課時費20。無故曠課不享受本課時費，并倒扣本課時費100。2、所有任課教師要維持好自己的課堂教學紀律，如出現(xiàn)課堂教學混亂，或教師無故離開教室，學生反映強烈者每次扣本課時費10。3、任課教師要保證一學期的教學進度。為了落實教學計劃和教學大綱的要求，保證教師在規(guī)定的時間內完成教學任務，任課教師應在開課后兩周內簡單編寫出本課程的教學進度表，交由教務處。4、課堂中如遇學生安全事故，任課教師必須第一時間通知培訓中心負責人，以便告知家長。5、任課教師要保證教學點的衛(wèi)生，上課前、下課后必須打掃衛(wèi)生。離開前要關好門窗，檢查并關閉各種電器開關。6、教師要為人師表，嚴于律己；穿戴整潔，發(fā)式適合，端莊大做有損于本單位的事。二請假制度二請假制度學生請假制度學生請假制度1、請務必至少提前一天向本培訓機構以及本學科老師提前告知請假原因，則不扣除課時費。2、如果到了上課時間，未和學校作出任何請假說明，視為正常上課，將扣除本節(jié)課學費。3、在三個月內正常請假次數(shù)不得超過三次，三個月內必須上滿十二節(jié)課時，如三個月內十二節(jié)課時沒上完培訓機構將按上完十二節(jié)課時計算。4、如果一段時間由于個人特殊原因，可以和培訓機構協(xié)商申請暫停學習，但時間不得超過三個月，否則視為自動放棄學習內容，三個月后學費將一并扣除，不予退還。教師請假制度教師請假制度（一）假別規(guī)定（一）假別規(guī)定1、假別分類病假、事假等2、病假生病必須進行治療而請的假別必須寫清請假時間，如到期沒有康復的，必須續(xù)假，沒有請假手續(xù)不到崗者，視為曠工。3、事假因事必須親自辦理而請的假別但全年事假累計不得超過三十天，超過天數(shù)按照曠工自動退出年終獎處理。（婚假準假天數(shù)為三天；喪假準假天數(shù)為直系親屬3天，非直系親屬2天。）（二）請假扣除（二）請假扣除