簡介：密級學校代碼10075分類號學號20111288理學碩士學位論文商業(yè)銀行優(yōu)質(zhì)客戶理財心理研究以中國農(nóng)業(yè)銀行保定分行為例學位申請人公培濤指導教師宋耀武教授學位類別理學碩士學科專業(yè)基礎(chǔ)心理學授予單位河北大學答辯日期二○一六年六月

簡介：碩士學位論文學歷碩士公開10094商務印書館與中國近代音樂文化傳播研究COMMERCIALPRESSANDTHEDISSEMINATIONOFMODEMCHINESEMUSICALCULTURE作者姓名翁娜指導教師胡小滿教授學科專業(yè)音樂學研究方向中國傳統(tǒng)音樂論文開題日期2010年1月14日學位論文原創(chuàng)性聲明|FIIFIIIIIIIIIIIIIIII11111IY1869639本人所提交的學位論文商務印書館與中國近代音樂傳播研究，是在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中標明。本聲明的法律后果由本人承擔。論文作者簽名鎬琵昂M11年廠月≥日’黼獅確認。簽名，諏謠．乞石N年‘只哆B學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解河北師范大學有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學位論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在年解密后適用本授權(quán)書論文作者簽名笳插譯7陰1年占月弓日。指導教師簽名F彳壓備易力年鈿鄉(xiāng)日11

簡介：分類號密級單位代碼10422學號’’∥戶棠辦番SHANDONGUNIVERSLTY碩士學位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE譏OM地州AF‰K一州HIIE勺“C“I“MLCKF啷作者，姓培養(yǎng)單專業(yè)名稱丕塑圣建指導教師合作導師年月日B目錄摘要???????????????????????????????．IABSTRACT???????????．????????????????????????????．．III第一章緒論????????????????????????????．．11．1研究背景與意義???????????????????????一11．1．1研究背景????????????????????????L1．1．2研究意義????????????????????????21．2研究方法??????????????????????????．．21．3論文基本結(jié)構(gòu)????????????????????????．．31．4創(chuàng)新點???????????????????????????～4第二章相關(guān)理論綜述????????????????????????．．52．1商業(yè)銀行零售業(yè)務概述????????????????????．．52．1．1零售業(yè)務概念與分類???????????????????52．1．2零售業(yè)務特點??????????????????????72．1．3零售業(yè)務的發(fā)展趨勢???????????????????82．2其他相關(guān)理論綜述??????????????????????．．92．2,1品牌概述????????????????????????92．2．2金融創(chuàng)新理論?????????????????????．．112．2．3風險管理理論?????????????????????～122．2．4客戶關(guān)系管理理論???????????????????一13第三章商業(yè)銀行零售業(yè)務轉(zhuǎn)型經(jīng)驗剖析與啟示?????????????153．1國外商業(yè)銀行零售業(yè)務發(fā)展經(jīng)驗剖析??????????????L53．1．1美國花旗銀行零售業(yè)務發(fā)展經(jīng)驗?????????????一153．1．2英國勞埃德銀行轉(zhuǎn)型零售銀行的經(jīng)驗???????????．．163．1．3國外商業(yè)銀行發(fā)展零售業(yè)務的啟示????????????．．173．2國內(nèi)商業(yè)銀行零售業(yè)務發(fā)展經(jīng)驗剖析??????????????183．2．1中國建設(shè)銀行零售業(yè)務轉(zhuǎn)型經(jīng)驗剖析???????????．．183．2．2招商銀行零售業(yè)務轉(zhuǎn)型經(jīng)驗剖析?????????????．．19

簡介：西北大學博士學位論文唐宋時期印度佛教的中國民間化研究姓名宇恒偉申請學位級別博士專業(yè)世界史指導教師李利安20090401面對唐代以前印度佛教的中國民間化進行探討，同時也闡述了印度佛教進入中國民間的路徑以及印度佛教對中國民間的影響等幾個問題。第三章到第五章則是從路徑、類型、特征等三個方面對唐宋時期印度佛教的中國民間化進行分析。其中，第三章論述了印度佛教如何從內(nèi)部和外部兩個方面滲入中國民間，主要內(nèi)容包括印度佛教調(diào)整傳播方式與教化方式，以加強對社會生活的滲透，具體涵蓋轉(zhuǎn)讀、俗講、疑偽經(jīng)、民俗、神通等內(nèi)容。第四章通過分析印度佛教和儒教、道教、摩尼教、民俗信仰等交往的過程，．揭示了在異質(zhì)文明和本土文明交往中所形成的民間佛教形態(tài)，并從經(jīng)典、組織、信仰、活動等方面對這三種不同類型的佛教形態(tài)進行具體分析，歸納和總結(jié)了它們與精英佛教、正統(tǒng)佛教的關(guān)系。第五章則是在前文論述的基礎(chǔ)上，依次從信仰、文明交往、世俗化、基本體系四個方面具體闡述了唐宋時期印度佛教中國民間化的基本特征。結(jié)論是對本研究進行的提升和總結(jié)，具體從四個方面進行分析。一是闡釋唐宋時期印度佛教中國民間化和印度佛教中國化的關(guān)系，重點探討印度佛教傳入中國民間和中國主流社會兩種不同社會領(lǐng)域后所發(fā)生的不同中國化進程、表現(xiàn)形式以及不同影響。二是總結(jié)印度佛教中國民間化在印中文明交往中的地位和作用，認為唐宋時期印度佛教的中國民間化展現(xiàn)了文明交往的開放性、互動性、多樣性、主體性、民眾性、世俗性、背離性等七個特征。三是從中印佛教交往的歷史趨勢，尤其是從中國佛教發(fā)展的宏觀走向角度，探討唐宋時期印度佛教中國民間化與中國佛教歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)系，論述了佛教民間化的表現(xiàn)以及與此相關(guān)的世俗化和民俗化、民眾化的區(qū)別與聯(lián)系。四是從宏觀上闡述印度佛教的中國民間化與中國民間佛教的關(guān)系。關(guān)鍵詞印度佛教；中國化；民間化；文明交往N

簡介：中山大學碩士學位論文【】OC．‘孔子之仁道上篇為中心系別哲學系專業(yè)中國哲學姓名黃梅英指導教授馮煥珍副教授論文答辯委員會主席簽名栽了否爻委員簽名11。沁之硼厙鼢V二零零九年十月唐君毅先生對孔子仁道之詮釋一以孔子之仁道匕篇為中心專業(yè)中國哲學碩士生黃梅英指導教授馮煥珍副教授摘要本文嘗試通過研究唐君毅先生對孔子仁道之詮釋，根據(jù)其著作孔子之仁道上篇作一推展，從而了解唐先生之方法論及其進路。論文主要分為三部份第一部份是唐先生詮釋“仁道”之心路歷程及其詮釋方法之演變。唐先生首先概括歷代論“仁”之四次大變，指出此四種思潮，與孔子仁道本意無不契合，都是先肯定它們的貢獻。然后，唐先生再自迎他曾對于如何討論孔子之仁道，有一方法論之自覺反思。此部份亦對唐先生如何詮釋孔子之仁道作一了解。及后，綜合和分析唐君毅先生詮釋仁道之方法和進路體驗方法和成長方法。論文的第二部份透過了解其它學者對孔子仁道詮釋之不同進路和主要觀點，包括馮友蘭先生，牟宗三先生，李澤厚先生和杜維明先生，再與唐君毅先生之進路作一比較，從而突顯出唐君毅先生的進路是扣緊生命主題和生命成長之動態(tài)而立。第三部份是要指出唐君毅先生詮釋孔子仁道之進路之哲學定位其意義和貢獻，包括“仁”的含義、“仁”與諸德的關(guān)系、釋“仁”的方法論和“仁道”的實踐論關(guān)鍵詞唐君毅仁道自覺體驗方法成長方法

簡介：論文獨創(chuàng)性聲明本論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標注和致謝的地方外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究的啟發(fā)和所做的貢獻均已在論文中作了明確的聲明并表示了謝意。作者簽名論文使用授權(quán)聲明本人完全了解復旦大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留送交論文的復印件，允許論文被查閱和借閱；學校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。作者簽名導師簽名目錄㈣㈣刪㈣刪㈣MⅧY2壁魚4塞鯧摘要???????????????????????????????????????．1ABSTRACT????????????????????????????????????．¨弓I言???????????????????????????????????????1第一章唯物史觀與中國基本語境?????????????????．．13第一節(jié)當下中國基本語境?????????????????????13傳統(tǒng)因素????????????????????????????．13現(xiàn)實因素????????????????????????????16外部因素????????????????????????????17第二節(jié)唯物史觀的基本含義????????????????????20馬克思本人的哲學成果??????????????????????20第二國際與前蘇聯(lián)馬克思主義理論家的哲學成果???????????21西方馬克思主義的哲學成果????????????????????24以馬克思主義教科書為媒介進行傳播的哲學觀念???????????26第三節(jié)唯物史觀的同源異相????????????????????27第二國際與前蘇聯(lián)敘述體系及其分析????????????????27西方馬克思主義的敘述體系及其分析????????????????30第二章中國思想視野中的唯物史觀????????????????．．38第一節(jié)從思想交流看唯物史觀的基本定位??????????????38“西學東漸”的教訓???????????????????????38“教外別傳”的成功???????????????????????40“教外別傳”與“西學東漸”的對比與啟示?????????????43唯物史觀在中國傳統(tǒng)學問光譜中的定位???????????????44第二節(jié)唯物史觀對歷史主義的批判?????????????????46歷史法學派批判?????????????????????????48歷史主義經(jīng)濟學派批判??????????????????????49歷史主義批判??????????????????????????52第三節(jié)對后現(xiàn)代主義批判的批判??????????????????53后現(xiàn)代主義概述?????????????????????????53后現(xiàn)代史學的哲學子題??????????????????????55后現(xiàn)代主義與歷史主義??????????????????????57第三章唯物史觀對中國歷史學的影響????????????????62第一節(jié)歷史觀改造的先聲?????????????????????62明清兩代史學??????????????????????????62■■如如～～～一～～～～～～～～～一一一～～～～||～～～～～～一；|一～～～～～||～～；|～～～～～～～||||～；|一～I；一『|～～～||～～；|～；|～一一一～～～～～||；|||一～～～；|～～||～～～～～～～||一一～～來角義一由視意述的的的綜題究究獻問研研文節(jié)節(jié)節(jié)節(jié)一二三四第第第第

簡介：分類號UDC密級單位代碼華北水利水電學院碩士學位論文10078唯物史觀視域下中國生態(tài)問題研究STUDYONECOLOGICALPROBLEMSINCHINAONTHEPERSPECTIVEOFHISTORICALMATERIALISM研究生姓指導教專業(yè)名所在學名．．陵紅師逢雁副塾援稱呈直星圭幺基奎愿理院星塑亟漁麴直堂醫(yī)2012年12月摘要唯物史觀視域下中國生態(tài)問題研究摘要科學發(fā)展觀是我黨從中國特色社會主義全局出發(fā)而提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們黨的重要指導思想和行動綱領(lǐng)，是全面建設(shè)小康社會的根本方針。胡錦濤總書記在十八大報告中指出建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。研究中國生態(tài)問題，加強生態(tài)環(huán)境的保護，對于我國全面建設(shè)小康社會具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。本文在對生態(tài)問題的概念界定和內(nèi)涵特征描述的基礎(chǔ)之上，對中國生態(tài)問題的現(xiàn)狀加以介紹，用事實和數(shù)據(jù)對我國在生態(tài)文明建設(shè)中取得的成就和存在的問題進行了分析說明；并以馬克思主義自然觀與唯物史觀為理論基礎(chǔ)，找出生態(tài)危機的根源所在一現(xiàn)代工業(yè)文明與自然的矛盾沖突，歷史總在矛盾中辯證發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)文明的確帶來了社會進步，但同時，隨著社會的歷史條件變化，也表現(xiàn)出了它的缺陷；發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長模式對生態(tài)環(huán)境造成了極大的影響，使我國社會發(fā)展的可持續(xù)性問題日益突出；人類中心主義的價值觀和消費觀也對生態(tài)環(huán)境帶來極大的災難。在馬克思主義的自然觀和社會歷史觀的視角下，本文提出了我國生態(tài)問題的解決方案改變消費觀，實現(xiàn)從經(jīng)濟人到生態(tài)人的轉(zhuǎn)變；改變我國經(jīng)濟增長模式，實現(xiàn)科學發(fā)展；保持供需平衡，實現(xiàn)自等價性的科學發(fā)展改善人和自然的關(guān)系，消除工業(yè)文明的異化，最終實現(xiàn)生態(tài)社會主義。關(guān)鍵詞唯物史觀；生態(tài)系統(tǒng)；問題；路徑

簡介：目錄中文摘要??????????????????????1ABSTRACT．?．．???．?．．．??????．．．．．?．???．．?．．．2一、中華人民共和國建立初“十七年弦1949．101966．5?????4一唯物史觀廣泛傳播，馬克思主義史學主導地位確立???????．5二歷史理論領(lǐng)域研究的深入與拓展????????????．．61、唯物史觀與古史分期問題討論的發(fā)展???????????．62、唯物史觀與封建土地所有制問題討論的發(fā)展?????????．83、唯物史觀與資本主義萌芽問題問題討論的發(fā)展????????．．94、唯物史觀與農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究的發(fā)展???????????．．115、唯物史觀與漢民族形成問題討論的發(fā)展???????????．．13三史學理論領(lǐng)域討論的“熱點”?????????????．．151、歷史主義與階級觀點問題??????????????．162、關(guān)于“厚今薄古”的爭論??????????????．173、歷史、史學與現(xiàn)實的關(guān)系問題?????????????184、關(guān)于歷史人物評價問題???????????????195、史論的關(guān)系問題?????????????????21四史學史研究的發(fā)展????????????????．24五在唯物史觀的指導下一批史學著作的出版?????????．．241、通史著作???????????????????251范文瀾中國通史簡編的修訂????????????252呂振羽簡明中國通史的修訂???????????．．273郭沫若主編中國史稿?????????????．．284翦伯贊主編中國史綱要?????????????．282、斷代史著作??????????????????．28六中國近現(xiàn)代史研究的發(fā)展??????????????．34七世界史研究的興起????????????????．351、歷史主義被扼殺，歷史研究成為為現(xiàn)實政治斗爭服務的工具?????．382、走向唯心史觀影射史學???????????????．39三、改革開放新時期1978．121999．12??????????．40一“文革”后過渡時期1976．101978．12?????????．40二社會主義改革開放新時期1978．121999．12????????401、史學理論研究?????????????????．．40180年代中國史學界對史學理論的探索??????????40290年代中國史學界對史學理論的探索??????????423新時期中國史學界對唯物史觀的討論??????????．434新時期中國史學界關(guān)于其他史學理論問題的討論???????452、歷史理論研究?????????????????．．471新時期“五朵金花”問題的討論???????????．．472關(guān)于社會形態(tài)理論問題的爭論????????????．49王維佳唯物史觀與20世紀后半期中國大陸歷史學變革三中文摘要本文就唯物史觀與20世紀后半期中國大陸歷史學變革的關(guān)系進行分階段梳理和探討。第一部分主要闡述了1949年中華人民共和國成立到1966年“文革“前唯物史觀在中國大陸歷史學的變革中發(fā)生的作用，指出在這一階段中國大陸史學在唯物史觀的指導下豐富了史學的內(nèi)容，在史學著作的編纂和史學理論的認識上也取得了很大的成就，雖然政治上的“左“傾錯誤對學術(shù)界產(chǎn)生了一些消極影響，但總的來說，這一時期唯物史觀對中國史學的發(fā)展是起促進作用的。第二部分闡述了1966年到1976年“文革”十年間唯物史觀與中國大陸歷史學的關(guān)系。指出這一時期由于史學受政治的影響極大，甚至成為政治的婢女，完全轉(zhuǎn)向了唯心史觀。第三部分分兩個階段1976年“文革“結(jié)束到1978年12月，即“文革”結(jié)束后過渡時期以及1978年12月到20世紀90年代末，即社會主義改革開放新時期。這部分主要闡述了1976年至20世紀末二十多年間的唯物史觀與中國大陸歷史學的關(guān)系。這一時期史學擺脫了完全受政治控制的狀況，整個學界進入了思想解放的新時期，學者們對唯物史觀有了更全面、深入的認識，這些都促使唯物史觀對史學發(fā)展產(chǎn)生推動作用。第四部分是反思與展望。改革開放以后，社會變化日新月異，中國大陸史學界也加快了變革的步伐，一系列的社會變化給馬克思主義和唯物史觀帶來了新的挑戰(zhàn)，學者們逐步認識到馬克思主義及唯物史觀必須發(fā)展，針對這一情況研究者們反思過去，提出了自己的觀點，這些都為唯物史觀和中國大陸歷史學未來的進一步發(fā)展作出了理論貢獻。此外，通過對20世紀后半期唯物史觀與中國大陸歷史學的變革的關(guān)系的分階段論述與反思，可以看出，在這五十年中唯物史觀在很大一部分時間里對中國大陸歷史學是起促進作用的，中國史學正是在唯物史觀的指引下在理論與方法等方面取得了極大的成就。為了史學在21世紀的進一步發(fā)展，一方面應該堅持唯物史觀對史學的指導作用，另一方面也應該更全面、深入的了解、認識唯物史觀，發(fā)展唯物史觀，使之為中國史學的發(fā)展起到更有利的推動作用。關(guān)鍵詞20世紀后半期；唯物史觀與中國大陸歷史學關(guān)系；研究

簡介：AWAKENINGANDTRANSCENDINGSTUDYONTANGJUNYI’SPHILOSOPHYOFLIFEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYZHANGLUSUPERVISORPROFZANGYAOKEDATEMAR2013

簡介：蘇州大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明。所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學或其它教育機構(gòu)的學位證書而使用過的材料對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明本人承擔本聲明的法律責任論文作者簽名T2嗥日期。二立隆孔唐代服飾元素在中國當代女式禮服中的運用中文摘要唐代服飾元素在中國當代女式禮服中的運用淺析NETIGER禮服中唐服飾元素運用中文摘要NETIGER作為中國服裝奢侈品品牌的領(lǐng)頭羊，其設(shè)計根植于中國厚重的傳統(tǒng)文化，秉承著用中國元素打造品牌個性的設(shè)計思想，一直致力于創(chuàng)造中國自己的服裝奢侈品品牌。本文通過對NETIGER品牌女式禮服中唐代元素應用的研究，試圖對中國當代女式禮服設(shè)計中唐代元素的運用方式進行簡單分析歸納，并提出淺見。本文的主要內(nèi)容如下第一章闡述了NETIGER品牌的發(fā)展史及其女式禮服的風格形成過程；第二章詳細分析了NETIGER女式禮服是如何運用唐代圖案元素的；第三章介紹了NETIGER女式禮服是如何借鑒唐代服飾款式元素的；第四章探究了NETIGER女式禮服色彩與唐代服飾色彩的相通之處。關(guān)鍵詞禮服設(shè)計唐代元素NETIGER作者柏云霞指導教師李正

簡介：天津理工大學碩士學位論文哲學闡釋學視角下詩經(jīng)三個英譯本的比較研究姓名白樺申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師許建忠20091201ABSTRACTASTHEFIRSTPOETRYANTHOLOGYOFOURCOUNTRY,THEBOOKOFSONGSINCARNATINGSPLENDIDNATIONALCULTUREISONEOFTHECLASSICSOFCONFUCIANISMWHICHENJOYSAHIGHSOCIALANDHISTORICALPOSITION．THUSITHASLONGBEENAGREATATTRACTIONTOTRANSLATORSATHOMEANDABROAD．VARIOUSCLASSICALTRANSLATEDVERSIONSOFTHISANTHOLOGYPROVIDEALLEFFECTIVEWAYFORTHESPREADINGOFCHINESECULTURE．HOWEVER,THESETRANSLATIONSARESODIFFERENTFROMEACHOTHERDESPITETHEIRIDENTICALSOURCETEXT．UNDERSTANDINGISTHEPREMISEOFINTERPRETATION．TRANSLATION，WHATEVERKINDITMAYBE，ALLRELATESTOUNDERSTANDINGANDINTERPRETATIONABOUTTHESOURCETEXT．SOHERMENEUTICS，ASASCIENCEABOUTUNDERSTANDINGANDINTERPRETATION，HASANINDISSOLUBLEBOND、VIMTRANSLATIONSTUDIES．MODEMHERMENEUTICSBELIEVESTHATTRANSLATIONISJUSTAKINDOFUNDERSTANDINGANDINTERPRETATION．INLITERARYTRANSLATIONHERMENEUTICSSERVESASNOTONLYAMETHODOFTEXTUALANALYSISBUTALSOANARTFULFORMOFUNDERSTANDINGANDAPROCESSOFEXPOSINGHIDDENMEANINGS．GADAMER,AREPRESENTATIVEOFHERMENEUTICS，HOLDSTHATINTERPRETATIONOFANYTEXTSHOULDBECATEGORIZEDINTOTHETIMESYSTEM，THUSTHEREISNOABSOLUTELYOBJECTIVEUNDERSTANDINGOFATEXT．WHATISMOSTIMPORTANTISNOTTHEAUTHORIALINTENTIONOFTHEORIGINALTEXTBUTHOWWEINTERPRETTHEMEANINGINOUROWNWAY．UNDERSTANDINGISHISTORICAL，INFLUENCEDBYONE’SPERSONAL‘PREJUDICE’’WHICHCONSTITUTESHIS“HORIZON’．ANDUNDERSTANDINGISAPROCESSINWHICHPERSONALHORIZONFUSESWITLLTHEORIGINALHORIZONWHILELITERARYTRANSLATIONMEANSMUTUALCOMMUNICATIONANDADIALOGBETWEENTHEINTERPRETERANDTHEAUTHORTHROUGHTHEMEDIAOFTEXT．THETHESISATTEMPTSTODOACOMPARATIVESTUDYOFTHREEENGLISHTRANSLATIONSOFTHEBOOKOFSONGSVERSIONSBYWALEY,POUNDANDWANGRONGPEIRENXIUHUABASEDONGADAMER’STHEORYOF“HISTORICITYOFUNDERSTANDING’AND‘‘FUSIONOFHORIZONS”．ITWILLANALYZETHEDIFFERENTHISTORICALUNDERSTANDINGSOFTHETHREETRANSLATORSINCLUDINGTHEIRRESPECTIVEPREJUDICEGENERATEDFROMSOCIALANDHISTORICALBACKGROUNDANDTLLEIRPERSONALEXPERIENCES，ANDALSOTHEIRTRANSLATIONSTRATEGIESFORMEDONSUCHAFOUNDATION．THENTHROUGHTHREESAMPLEPOEMSITWILLCOMPARETHEFUSIONOFHORIZONSBETWEENTHETHREETRANSLATORSANDTHEORIGINALWRITER．ATLASTITDRAWSACONCLUSIONREVEALINGTHEREASONOFONESOURCETEXTHAVINGDIVERSETRANSLATIONSLIESINTHATUNDERSTANDINGISHISTORICAL．THE“ULTIMATETRANSLATION’’NEVEREXISTSANDRETRANSLATIONISINEVITABLE．KEYWORDSPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，THEBOOKOFSONGS，ENGLISHTRANSLATION，HISTORICITYOFUNDERSTANDING，PREJUDICE，F(xiàn)USIONOFHORIZON

簡介：內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要唐君毅的人生哲學先由道德實踐指出道德生活的本質(zhì)為自覺地自己支配自己、以超越現(xiàn)實自我，由此啟示出道德自我的尊嚴性進而追溯道德自我在宇宙中的地位，即自懷疑現(xiàn)實世界的真實與感受現(xiàn)實世界的不仁出發(fā)，進而指出心之本體的存在及其真實、至善，并以它為道德自我的根源再進而說明心之本體即現(xiàn)實世界的本體最后又論證此心之本體，即充內(nèi)形外的精神實在，既超現(xiàn)實世界、現(xiàn)實生活，又表現(xiàn)于現(xiàn)實世界、現(xiàn)實生活。唐君毅對本體的追尋最終是為了解決人的存在意義問題，滿足人尋求安身立命之所的需要。在他看來，人生之本在心，人是“天地之心”，人生的一切活動其實都是心的活動，心靈精神的表現(xiàn)有充盈和不充盈的區(qū)別，人生的價值也就有高低之分。心靈精神獲得最大限度的表現(xiàn)，人生就是高尚的心靈精神閉塞，人生則陷入陷阱。據(jù)此，他把人生活動從低到高分為求生存、求愛情、求名位、求真、求善、求美、與求神圣等七種，其中前三種要求，是俗情世間最大的動力，可以看作人的“形而下的欲求”，其實現(xiàn)可以理解為現(xiàn)實的人生后四種要求是人力求超越俗情世間的欲求，可以稱作人的“形而上的欲求”，其實現(xiàn)可以理解為超越的人生。通過對哲學系統(tǒng)的反當，唐君毅晚年將道德自我推擴到生命存在，構(gòu)建了他的氣乙通九境”生命存在與心靈境界的理論體系，論述了生命、存在、心靈三者為體、相、用的關(guān)系。關(guān)鍵詞唐君毅道德自我人生超越心靈境界。學位論文獨創(chuàng)性聲明學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得南昌大李或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文儲簽名‘手寫崢，纂辱簽字日期枷7年‘月夕日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解‘魚魚左史有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)志昌大李可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名‘手寫’網(wǎng)蒸派簽字日期”叼年‘月日導師簽一手“嗬、略簽字日期”產(chǎn)6月尹日學位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址電話郵編

簡介：黑龍江大學碩士學位論文哲學解釋學與外語教學初探姓名張玉美申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應用語言學指導教師李洪儒20090510黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTTHEPAPERANALYZESTHERELATIONSHIPBETWEENPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDFOREIGNLANGUAGETEACHINGANDINITIALLYESTABLISHESATHEORYOFFOREIGNLANGUAGETEACHINGFROMTHEVIEWPOINTOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS．THEPURPOSEOFTHISPAPERISTOPROVIDEFOREIGNLANGUAGETEACHERSWITLLANEWVISUALANGLETORECONSIDERFOREIGNLANGUAGETEACHINGANDBROADENTHEIRREPERTOIREOFTEACHINGTECHNIQUE．THEPAPERPROPOSESTHATAFOREIGNLANGUAGETEACHERSHOULDPURSUEABETTERUNDERSTANDINGANDINTERPRETATIONOFLANGUAGE，LANGUAGELEARNING，STUDENTSANDTHETEACHERHIMSELFORHERSELFINANORGANIZEDANDPRODUCTIVEWAYIFHISORHEREFFORTISGUIDEDBYTHISTHEORY,BECAUSE‘‰‘BE’ISTOUNDERSTAND’AND‘BEINGTHATCALLBEUNDERSTOODISLANGUAGE”．ITALSOEMPHASIZESTHATTHEULTIMATEAIMOFFOREIGNLANGUAGETEACHINGFROMTHEVIEWPOINTOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICSISTOREALIZETHEFUSIONOFHORIZONSOFTEACHERSANDSTUDENTSASWELLASTHEEXISTENCEOFHUMANBEINGSINTHEWORLD．KEYWORDSPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，F(xiàn)OREIGNLANGUAGETEACHING，F(xiàn)USIONOFHORIZONS．1I．

簡介：⑧論文作者簽名罐暹指導教師簽名叢藝絲豳論文評閱人1奎恒威熬拯逝洹太堂評閱人2王建塞熬拯逝婆太堂評閱人3友坐基到熬拯拉劃垣菹太堂評閱人4．～評閱人5答辯委員會主席壁睦明熬拯逝江太堂委員1迕羞茵塾拯逝江太堂委員2奎垣威熬拯逝洹太堂委員3王建塞副熬拯逝江太堂委員4毖童到熬拯逝江太堂委員5浙江大學碩士學位論文浙江大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明浙江大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得逝婆太堂或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名穆簽字吼乙心年鄉(xiāng)月牛日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解逝姿太堂有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交本論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)逝婆盤堂可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者張磁始簽字日期2別哥鄉(xiāng)月Q曰導師簽名N嘞簽字日期A口／J碑‘月牛日

簡介：河南大學碩士學位論文哲學基本問題研究姓名崔衛(wèi)真申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師呂世榮201105IIIABSTRACTINTHEHISTORYOFPHILOSOPHY,THERELATIONSHIPBETWEENTHINKINGANDBEINGWENTINTOPHILOSOPHYINTHEVERYEARLYTIMETHENATURALPHILOSOPHYINANCIENTGREEKISONTOLOGYPHILOSOPHY,ANDMODERNPHILOSOPHYISTHEPHILOSOPHYOFEPISTEMOLOGYINMODERNPHILOSOPHY,THECHARACTERISTICSOFTHESEPARATIONOFSUBJECTANDOBJECTMAKESTHEPROBLEMOFTHINKINGANDBEINGGRADUALLYAPPEARINGKANT,HEGEL,FEUERBACHWEREAWAREOFTHISISSUEANDTRYTOSOLVETHISPROBLEMMARXISTPHILOSOPHYSOLVETHEPROBLEMOFTHEEXISTENCEOFTHINKINGHOWTOUNITETHROUGHINTRODUCINGTHESCIENCEOF“REALPEOPLE“ANDTHEIRHISTORYDEVELOPMENTINSTEADOFTHEABSTRACTPERSONINHEGELPHILOSOPHYANDTHEINTUITIVEPERSONINFEUERBACHPHILOSOPHYENGELSCLEARLYPROPOSEDTHEFUNDAMENTALPROBLEMOFPHILOSOPHYANDMADEWONDERFULDISCUSSIONONTHISISSUE,WHICHISBASEDONTHESUMMARYOFTHEPHILOSOPHYINTHEPASTENGELSMADEANOUTSTANDINGCONTRIBUTIONFORTHECREATION,SAFEGUARDINGANDDEVELOPMENTOFMARXISTPHILOSOPHYBASEDONTHEDISCUSSIONOFTHEFUNDAMENTALPROBLEMOFPHILOSOPHYLENINSCONCEPTOFMATTER,DIALECTICS,LOGIC,EPISTEMOLOGYTHREETHESAME,PHILOSOPHY,PARTYIDEASAREFUNDAMENTALPROBLEMOFPHILOSOPHYANDDEVELOPMENTOFTHERICHLENINSUNITYOFTHECONCEPTOFMATTER,DIALECTICS,LOGIC,EPISTEMOLOGYANDTHETHOUGHTOFPHILOSOPHY’SPARTYCHARACTERAREDEVELOPMENTANDENRICHMENTTOTHEFUNDAMENTALPROBLEMOFPHILOSOPHYSYSTEMATICSTUDYTOTHEFUNDAMENTALPROBLEMOFPHILOSOPHYISOFGREATSIGNIFICANCETOOPPOSINGTOMETAPHYSICSANDIDEALISMWITHTHEWEAPONOFTHEDIALECTICALMATERIALISMTHEORY,TOADHERINGTOTHEIDEOLOGICALLINEOFSEEKINGTRUTHFROMFACTS,TOTHEORETICALINNOVATIONFORPROMOTINGSOCIALISTMODERNIZATIONKEYWORDSMARXISM,FUNDAMENTALPROBLEMOFPHILOSOPHY,THINKINGANDBEING,MATERIALISM,IDEALISM