簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)困兒童學(xué)瞻記憶的ERP研究姓名紀(jì)莉莉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師趙俊峰201204第六，在進(jìn)行中任務(wù)中，相比較認(rèn)知疲倦組兒童，非認(rèn)知疲倦組兒童的P300波幅更大。關(guān)鍵詞學(xué)困兒童，基于事件前瞻記憶，基于活動(dòng)前瞻記憶，事件相關(guān)電位

簡介：RESEARCHANDITSPRACTICALSIGNIFICANCEOFTHESONGDYNASTYPAINTINGCOLLEGEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONBYN／UMANLISULPROF．PENGYASUDERVLSOR1ROTFFENGYAMAY,20123關(guān)于學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)聲明和學(xué)術(shù)誠信承諾㈣刪FF『FF川『『FFF洲舢MY211208薌。本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位申請(qǐng)。本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的，對(duì)所研究的課題有新的見解。據(jù)我所知，除文中特別加以說明、標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括其他人為獲得任何教育、科研機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同事對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。在此本人鄭重承諾所呈交的學(xué)位論文不存在舞弊作偽行為，文責(zé)自負(fù)。學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位論文作者簽名生遺函201、，年≤B|≤日關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書本人經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授予碩士學(xué)位。作為學(xué)位論文的作者，本人完全了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的要求，即河南大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、科研信息機(jī)構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機(jī)構(gòu)和本校圖書館等提供學(xué)位論文紙質(zhì)文本和電子文本以供公眾檢索、查閱。本人授權(quán)河南大學(xué)出于宣揚(yáng)、展覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目的，可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文紙質(zhì)文本和電子文本。涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位獲得者學(xué)位論文作者簽名201乙年F月Ⅳ日學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名201≯年弓B}矜

簡介：中圖分類號(hào)B849UDC100密級(jí)公開學(xué)校代碼10094訶4￡鱖為尢學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷教碩學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生注意機(jī)制差異來自動(dòng)態(tài)無意視盲的證據(jù)THEATTENTIONMECHANISMDIFFERENCEBETWEENTOPLEARNERSANDPOORSTUDENTSEVIDENCEFROMDYNAMICINATTENTIONALBLINDNESS作者姓名楊佳佳指導(dǎo)教師陳洪震副教授學(xué)科專業(yè)心理健康教育研究方向心理健康教育論文開題日期2014年10月23日摘要近年來，大量的研究圍繞著學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生選擇性注意的特點(diǎn)開展的，研究者們普遍認(rèn)為，學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生在完成注意任務(wù)時(shí)表現(xiàn)出了顯著差異。最近，針對(duì)學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生選擇性注意機(jī)制的研究主要關(guān)注抑制機(jī)制或者啟動(dòng)效應(yīng)領(lǐng)域。金志成等人利用正、負(fù)啟動(dòng)技術(shù)以及STROOP命名任務(wù)考察兩類學(xué)生在目標(biāo)激活與分心物抑制上的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)優(yōu)生在抑制分心物方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于學(xué)困生，學(xué)困生極易受分心物的干擾。本文目的是運(yùn)用動(dòng)態(tài)無意視盲范式并結(jié)合知覺負(fù)荷與新異刺激的意義性，對(duì)學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生注意機(jī)制上的差異進(jìn)行研究和比較，同時(shí)試圖探討產(chǎn)生差異的原因。實(shí)驗(yàn)L通過控制知覺負(fù)載水平，探究學(xué)困生與學(xué)優(yōu)生的無意視盲差異。實(shí)驗(yàn)2通過控制新異刺激的意義水平，探究學(xué)困生與學(xué)優(yōu)生的無意視盲差異。研究結(jié)果顯示知覺負(fù)載水平與新異刺激的意義性均是影響無意視盲的關(guān)鍵因素；在低知覺負(fù)荷條件下，由于天花板效應(yīng)，學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生的無意視盲率無顯著差異，而在高知覺負(fù)載條件下，學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生的無意視盲率有顯著差異，學(xué)優(yōu)生無意視盲率顯著高于學(xué)困生；在低意義水平條件下，學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生的無意視盲率差異顯著，而在高意義水平條件下，由于兩類學(xué)生均發(fā)生了對(duì)負(fù)性面孔的注意偏向，學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生的無意視盲率差異不顯著。．研究結(jié)果與前人結(jié)果一致，學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生在選擇性注意上差異顯著，較之學(xué)困生，學(xué)優(yōu)生的注意更易集中，不易受分心物干擾，并且進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生注意機(jī)制上的差異并不是與生俱來的，更大原因是后天因素造成的。關(guān)鍵詞學(xué)優(yōu)生學(xué)困生注意機(jī)制無意視盲注意偏向III

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)衡之“準(zhǔn)星”學(xué)衡派文化文學(xué)思想研究姓名徐穎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師王攸欣20090501自身對(duì)傳統(tǒng)文化的心理依賴有關(guān)外，還與兩派領(lǐng)袖人物的師承有關(guān)。學(xué)衡派們自覺的選擇了白璧德所代表的“新人文主義”，將自己的思想學(xué)術(shù)流向放在了世界文化保守主義的規(guī)范內(nèi)。他們對(duì)白璧德的接受與吸收都有著自己的特點(diǎn)，其中以梅光迪和吳宓最具有代表性。最后，學(xué)衡派和新文化派們對(duì)于文學(xué)上的論爭主要集中在詩論上。學(xué)衡派主張保留中國舊體詩的傳統(tǒng)，同時(shí)在內(nèi)容上表現(xiàn)時(shí)代發(fā)展，也就是吳宓所推崇的“以新材料入舊格律“。他們大致的詩歌觀念都是以這種觀念為前提，然后由于各人的文學(xué)修養(yǎng)的不同而略有不同。正因?yàn)槿绱?，不管他們?duì)新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的詩學(xué)觀念的評(píng)價(jià)也好，還是對(duì)中國傳統(tǒng)詩歌的批評(píng)也好，都呈現(xiàn)出很強(qiáng)的個(gè)人特色。關(guān)鍵詞學(xué)衡派；新文學(xué)運(yùn)動(dòng)；新人文主義；詩歌；批評(píng)II

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文孔子禮學(xué)思想研究姓名李曉虹申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師徐儀明200251ABSTRACTTHEORIGINAL“LI”C鋤EF．ROMMEUNDERSTANDINGOFLIFEWORLD；ITWAST11EUNITYOF也EFORMARLD出ECONNOTATIONOFTHE“LI，．TⅢTHETIMEOFCONFUCIUS．THESEVERANCEOF也EFOM趾DT}悖COILLLOTATIONC鋤EINTOBEING．THEORIGINAL“LI”CON行ONTEDTHEF缸EOFOBLIVION、DEFBRNLEDANDDISORDERED．ANDBECAMEEXTINCT．CONFUCIUSTOOKUPME11ISTORICALMISSIONTORESCUE幽EO“GINAL“LI’，．HESPENTALLHISTIMETORESCUETHEDISPERSED“LI”TOBEEXTIRPATINGANDTRIEDHISBESTTOCOLLECTTHEMA把RIALS“IT．INADDMON，HECOH沌INEDTHEOR滔NAL“LR’WHATHEHADIEAMEDWI也HISLIFE，ANDTHEESSERLTIALSPIRITSOF“LI”HADBEENBROUGHTTO1IGHTBYHISPERSONALITY．THEORIGINAL“LI”WHICHWASCOUECTEDANDREBUILTBYCONFUCIUSWASNOTTHE“LI”O(jiān)FANCIENTTIMEORIGINA王LY’BUTT}LE“LI”O(jiān)FCONFUCIUSINTHETRUEMEANING．THETUNEOFCONFUCIAN“LI”WASITERATING，NOTRESTNLCTURING，WHICHDOOMEDBASICALLYTHATCON舭IUS’WORKWASINTERPRETING，NOTRESTMCTURING。THISKINDOFEXPLALLATIONENABLEDN攤ORIGINAL“LI”，WHICHWASFULLOFTHEMEANINGS，NOTTO】OSE灑ORIGINALLATENTMEANINGS，BMALSOHADNOTPMMISEDTOEXPLAINTHELATENTMEANINGSOFTLLEORIGINAI‘‘LI”EXACTLYA11DCOMPLETELY．JUSTASSO，INONESIDE，ITDETENNINEDTLLEABSOLUTESUPREMESTATUSOFMECLASSICS，ONCETHECIASSICSBECAMETHEBIGOTEDTEXT，THERE、ⅣASNOTPOSSIBILITYTOCHANGEORCORRECT“ATE∞E．INTHEOTHERSIDE，WHICHALSOMAKEITPOSSIBLETOSTANTOEXPLAIN“FBMSCRATCH．INGENERALWETLLINKTHEIMPORTANTDEVELOPMEMOF也EORIGIML“”WHATCONFHCIUSHADDOI圮WASTOUSE“BENEVOLENCE”EXPLAININGMEME砌1INGOF“LI”．BUTWEAREABLETODOSOONLYINTHEDYN鋤ICWAY，NOTINTHE“GIDONE．INFACT，“BEN“OLENCE”AND“LI”EXPLAINEDEACHOTHER．THEUNDERSTANDINGAILD鯽POF“LI”COMPIETEIYWHATCONFUCIUSHADBEC鋤EDEEPERAILDDEEPERTOGETLLERMM也ES鋤E、VAYOF“BENEVOLENCE”．0NMECONTRARY，ITWASALSOTRUE．THEMORECONF沁IUSU11DERSTOOD也EMEANINGOF“LI”，THEMORCHEUNDERSTOODTHEMEAILINGOF“BENEV01ENCE’，AILD血EMOREHETOOKITFORGRANTED．THIS眥SACOURSE，WHICHHADNOTENNINATION．THEANCIEMORIGINAL“LI’，LIVEDWITHTHEHUMAN’SLIFE，WLLICHMUSTBESELF．SUMCIENCYOFALLT11INGS．ALITLLEPROBLEMSOFSOCIETYANDLIFEWEREINCLUDEDINIT．CONFUCIUS?LI’’HERITEDTHEORIGIN““LRSO，ITALSOINC】UDEDT11EWHOLEPROB】EMABOUT

簡介：分類號(hào)??????一UDC密級(jí)?公?五??多翥廬夕擎博士研究生學(xué)位論文學(xué)衡派背景下的柳詒徵思想研究申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期李紹坤1101544哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)中國現(xiàn)代哲學(xué)柴文華教授2016年3月25日黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文在柳詒徵的文化觀一章中，論述了他融合創(chuàng)新的文化理念和“中西文化融貫說”、“中華文化西被說”；在柳詒徵的儒學(xué)觀一章中，闡發(fā)了他的孔子論、儒家道德論、以“禮”為根本的儒學(xué)制度論；在柳詒徵的教育觀一章中，梳理了他教以成人的教育理念，以“自由教學(xué)法“為特色的傳統(tǒng)教育理論和現(xiàn)代教育論；在柳詒徵的史學(xué)觀一章中，從史德、史識(shí)、史義三方面闡發(fā)了他“致用”的史學(xué)理念，論述了他的史學(xué)方法論和史德修養(yǎng)論；在柳詒徵思想的影響一章，主要介紹了他對(duì)繆鳳林、林損、張其昀等主要弟子的學(xué)術(shù)影響。在最后一章中對(duì)柳詒徵的思想進(jìn)行了系統(tǒng)的反思。反思了他表面上傳統(tǒng)與西化、反儒學(xué)傳統(tǒng)與民族主義矛盾狀態(tài)下趨于保守的文化民族主義定位；反對(duì)文言但不排斥白話，反對(duì)文學(xué)革命但不反對(duì)文學(xué)改良，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)但不反對(duì)新文化，主張維護(hù)儒家文化但并不守舊的文化二重性。從柳詒徵整個(gè)思想出發(fā)，在肯定了他中國文化思想永恒價(jià)值的同時(shí)對(duì)他用中國傳統(tǒng)思想比附西方先進(jìn)思想進(jìn)行了批評(píng)。柳詒徵的思想精神對(duì)于我們今天弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，樹立民族文化自信，增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”，推動(dòng)中國社會(huì)和諧發(fā)展具有重要的時(shí)代意義和理論價(jià)值。關(guān)鍵詞學(xué)衡派；柳詒徵；文化觀；儒學(xué)觀；教育觀；史學(xué)觀

簡介：IIIIIILLLLLLLLLLLLLILIIY3286825分類號(hào)12密級(jí)公開單位代碼10749學(xué)號(hào)1“20R14130193寧夏大學(xué)碩士學(xué)位論文寧夏民間故事的主題學(xué)研究以中國民間故事集成寧夏卷為例THETHEMATOLOGICALSTUDYONFOLKTALESOFNINGXIATAKINGC，HINESEFOLKTALESINTEGRATIONOFNINGXIAASANOBJECT指導(dǎo)教申請(qǐng)學(xué)位門類級(jí)別一．塞堂亟±一。，．一一．論文完成日期2017年3月摘要民間故事是生活在底層社會(huì)的民眾集體創(chuàng)作的產(chǎn)物，它真實(shí)地展現(xiàn)了民眾的生活面貌、思維情感、倫理觀念、審美趣味和理想愿望。寧夏民問故事作為寧夏各民族集體記憶的載體，在流傳過程中，強(qiáng)化了當(dāng)?shù)馗髅褡迕癖姷纳矸菡J(rèn)同感和民族歸屬感。又因?qū)幭莫?dú)特的地緣因素，其民間故事深受不同歷史時(shí)期、不同民族、不同區(qū)域文化的侵染，呈現(xiàn)出多元化、多樣性的特征。本文在梳理寧夏民間故事類型的基礎(chǔ)上著力探究各類型民間故事主題內(nèi)在的文化信息。本論文以中國民間故事集成寧夏卷中的478篇故事作為研究文本，從寧夏民間故事生成的生活世界到寧夏民間故事的審美創(chuàng)造，再到寧夏民間故事產(chǎn)生的文化背景，通過對(duì)寧夏民間故事形成的社會(huì)基礎(chǔ)的考察，總結(jié)出寧夏民間故事具有兼容并蓄的開放性、獨(dú)特的地方性、主題的多樣化的基本特質(zhì)。同時(shí)，運(yùn)用故事類型學(xué)、故事形態(tài)理論以及主題學(xué)方法將寧夏民間故事歸納為五種主題類型，即“開創(chuàng)與起源主題”“懲罰與獎(jiǎng)賞主題”“缺乏與補(bǔ)償主題”“戲謔與顛覆主題”和“其它主題”，并在每一主題下再次細(xì)分故事類型，詳細(xì)分析故事的敘事母題和情節(jié)內(nèi)容，歸納出同一主題故事的內(nèi)在思想。在具體的故事內(nèi)容之中融入了民眾的思維方式、情感體驗(yàn)、民俗文化和理想愿望，它們與故事的敘事主題和情節(jié)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。因此，本論文從敘事的主題和情節(jié)內(nèi)容出發(fā)，在以上研究的基礎(chǔ)上，從思維機(jī)制、道德倫理、審美情趣和娛樂功能四個(gè)方面對(duì)寧夏民間故事進(jìn)行了全面解讀。關(guān)鍵詞寧夏民間故事；基本特征；主題類型；母題；文化意義

簡介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文孔孟荀禮學(xué)思想論要姓名張小蘋申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師吳土法20070601ABSTRACTTHOUGHTONRITEOFCONFUCIUSMENCIUSANDXUNZIWITHTHERESEARCHONTHECONTENTOFRITEINTHETHOUGHTSYSTEMOFCONFUCIUS．MENCINS．ANDXUNZI．TLIISPAPERAIMEDTODISCUSSTHEKERNELMEANINGANDDEVELOPMENTTRACKOFRITUALTHORIGHTOFEREONCONFUCIANPHILOSOPHY,ANDDISCOVERTHEFUNCTIONANDSIGNIFICANCEOFRITEFORPOLITICS,SOCIETYANDLIFE．RITEPROPOSEDBYCONFILOINS,MENCIUS，ANDXUNZIHADTWOFUNCTIONSGRADATIONANDCULTIVATION．RITEREGULATEDANDCONSOLIDATEDTHEMORALRULESBETWCCFLTHEHIGHANDTHELOW,THEELDERANDTHEYOUNGER,ACCORDINGTOASERIESOFCEREMONYANDAPPLIANCE、村THDIFFERENTGRADES,FOREXAMPLE,BIGAGAINSTSMALL，MANYAGAINSTFEW,SPLENDIDAGAINSTSIMPLE,ETC．．ATTHESAMETIME,RITEEXPRESSEDASETOFMORALITYANDEMOTIONOFTHEPEOPLE,INCLUDINGLOVE,HITLL．FEALTYANDHUMILITY,ANDSOOIL．THEREFORE,RITECOULDESTABLISHTHEGRADATIONCONCEPTOFTHESOCIETY,ANDINSTRUCTTHEPEOPLETOCONSTRAINTHEMSELVESWITHTHEMORALITY．ACCORDINGLY,RITEWASSIGNIFICANTINBOTHSELFCULTIVATIONANDGOVERNING．CONFUCIUS．MENCINS，ANDXUNZIALLDEEMEDTHATTHEPEOPLESHOULDCULTIVATEHIMSELFWITH咖．THEREWEREMANYSUCHDESCRIPTIONSINSIDETHEBOOKANALECTSOFCONFOCINS．CONFUCIUSEXPECTEDTHATHISSTUDENTSSHOULDRESTRAINTHEDESIR屯ANDINTROJECTTHEMORALITYOFMONARCHANDSUBJECTFATHERANDS蛆ASTHESECONDNATUREEACHACTIONSHOULDBEAPPROPRIATETOTHECORRESPONDING刪CAND鼬LOFTRUEEMOTION．MEACINSTHOUGHTEVERYONEWASVINLLO甑A(chǔ)NDCONSIDEREDLURE鷂THENATUL∞OFTHEPEOPLE．HEAPPEALEDTHATTHEPEOPLESHOULDCULTIVATETHEUARLL_ALVIRTUECOUSCIOUSLY,MAKINGEACHACTIONFOLLOWRITE．HOWEVER,XUNZICONSIDEREDTHATEVERYONCHADMUCHDES誠80THATTHEREWCL“ESOMANYCONTESTSANDCONFUSIONINTHEWORLD,ANDTHEGIANTSHOULDESTABLISHTHERITUALSYSTEMANDRULESTOCULTIVATEANDMELIORATETHENATUREOFTHEPEOPLE．HETHOUGHTRITEWASTHEONLYCONTENTOFSELFONLTIVATION,ANDTHEPEOPLESHOULDLEARNANDACCUMULATECONSTANTLY,INORDERTOINUOJECTTHERITUALMORALITYINTOTHDRNATURE．ANDXONZIPROPOSEDTHATLAWSHOULDBEBROUGHTINTOTHERITUALSYSTEM,ANDPUNISHMENTBECARDEDOUTUPOLLTHOSEDELINQUENTS．WI血WHICHRⅡECOULDBEAPPLIEDINEACHCONLEROFTHEWORLD．ABOUTGOVERNING，CONFUCIUS,MENCINS,ANDXUNZIALLCONSIDEREDTHATTHEPREMI3EOFWELFAREWAGTHERITUALRULESMAINTAINEDINTHESOCIETY,ANDUONCOFTHEMIGNOREDTHESIGNIFICANCEOFTHESOCIALRULES．THEYDEEMEDTHATMONARCHSHOULDSETAGOODEXAMPLEWIIHRITE．ANDTHEPEOPLEOBEYTHERITUALRULESTOGETHER,SOTHATAHARMONIOUSSOCIETYWASREACHED．CONIC／USTOOKRECOVEA7OFTHERITUALSYSTEMOFZHOUASHISWILL，ANDMIGHTITYREBUKEDTHOSEACTIONSTHATBROKETHERITUALSYSTEM．HEPROPOSEDATHEORY011RECTIFICATIONOFGRADATION,A叩EC6NGTHEPEOPLETOMAINTAINTHERIMALTALESOFZHOU．MENCIUSEMPHASIZEDOLLTHEMAINTENANCEOFSOCIALROLES加MONARCHANDSUBJECT,FATHERANDSON，ETO．，ANDTOOKTHESERULESASLHECRITEFLONOFJUDGMENT．NEVERTHELEAS，THEFOCUSOFMENCINSWAML’TPUTONRTIE，BETONKINGERAR．HOWEVER,XUNZISTHOUGHTWAGCENTEREDWITHRITE．HECONSIDEREDTHATTHESOCIALRITUALRULESSHOULDBEESTABLISHEDUPONTHEBASISOFENABLINGTHECAPABLE,EQUALIZINGHIGHANDLOW,DIFFERENTIATINGFAMILIARANDDISTANT,ANDSORTINGELDERANDYOUNGER．PARTICULARLY,XUNZIAN郵沱EDONTHESIGNIFICANCEOFESTABLISHMONTOFNATIONALRITUALRULESANDWORSHIPOFMONARCHWI山LURE．ANDPROPOSEDTHATMONARCHSHOULDTAKE咖∞THEFUNDAMENTALOFGOVERNINGTHESTATE,HARMONIZINGTHESOCIETY,DEVELOPINGTHEECOOMICSANDCONSOLIDATINGTHEDEFENCE．WITHTHEEFFORTOFCONFUCIUS,MENCINS,ANDXANZI，THERITUALTHOUGHTSYSTEMOFP悖JQJN

簡介：分類號(hào)工如‘7C}，密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)2O，F(xiàn)卻FF∑只季UNIVERSITY博士學(xué)位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目兩；舷鉀免了址S古呀護(hù)N∽廿毗跏、E∥‰口L作者姓名盟；羔培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教合作導(dǎo)師洳、F年F月；OB鄉(xiāng)冪啪戶N7／A，∥姒山東大學(xué)博士學(xué)位論文目錄中文摘要??????????????????????????????IABSTRACT?????????????????????????????????????．IV緒論??????????????????????????????????????????．．1一、研究現(xiàn)狀?????????????????????????????1二、研究思路????????????????????????????．14第一章學(xué)衡與學(xué)衡派基本情況概論???????????????．17第一節(jié)學(xué)衡的創(chuàng)刊與衰落????????????????????17一、學(xué)衡雜志的創(chuàng)刊緣起?????????????????????．17二、學(xué)衡雜志的排版與銷售????????????????????．21三、學(xué)衡雜志的衰落與停刊????????????????????．23第二節(jié)學(xué)衡雜志的思想宗旨?????????????????????27第三節(jié)學(xué)衡雜志的同類刊物?????????????????????30第四節(jié)對(duì)“學(xué)衡派”的界定???????????????????????35第五節(jié)學(xué)衡派對(duì)其它文化保守主義派別的態(tài)度???????????????41第二章學(xué)衡派與新文化運(yùn)動(dòng)上?????????????????．43第一節(jié)對(duì)西方文化之態(tài)度???????????????????????．44一、“全盤推翻”與“中西結(jié)合”之矛盾????????????????．44二、如何引進(jìn)西方文化????????????????????????．47第二節(jié)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)之態(tài)度???????????????????????．56一、關(guān)于文學(xué)革命與文學(xué)進(jìn)化論的爭論?????????????????．56二、文言與白話之爭?????????????????????????．62第三章學(xué)衡派與新文化運(yùn)動(dòng)下?????????????????81第一節(jié)對(duì)平民文學(xué)與偽平民文學(xué)的爭論?????????????????．81一、平民文學(xué)和貴族文學(xué)的區(qū)分????????????????????．81二、歐化式白話的流行????????????????????????．84三、余論??????????????????????????????．88第二節(jié)對(duì)不良學(xué)術(shù)氛圍的抨擊?????????????????????．88

簡介：惻摯蚪必。體育碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼I10184分類號(hào)；學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法在大學(xué)體育排球墊球教學(xué)中的應(yīng)用THEAPPLICATIONOFDIRECTIVELEARNINGTEACHINGMETHODINTHEDIGPASSOFVOLLEYBALLINUNIVERSITYSPOTS安東振體育教學(xué)延邊大學(xué)分類號(hào)UDC密級(jí)學(xué)號(hào)IULIIIIIIUIIIIIIIIIIIIIIIY32701342015050164延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法在大學(xué)體育排球墊球教學(xué)中的應(yīng)用Z．3T究生姓名培養(yǎng)單位指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué)科專業(yè)．R,JF究73向論文提交日期安東振延邊大學(xué)李正花教授體育教學(xué)體育課程與教學(xué)2017年5月19日

簡介：學(xué)號(hào)67070117026葶褒印為天等學(xué)唐詩在漢語作為第二語言教學(xué)中的效果研究以上海某些國際學(xué)校的學(xué)生為研究對(duì)象院系國睡這適熬巫硒堡基地專業(yè)這適國匝數(shù)直亟±研究方向麴堂塞踐過窆B這適2指導(dǎo)教師奎渲主進(jìn)巫論文作者曲掛熟2011年4月完成M．A．田1ESISOF2011STUDENTID67070117026EASTCHINANORMALUNIVERSITYE骶CTRESEARCHONPOETRYOFTANGDYNASTY1EAMINGINCLATEACHINGBASEDONCERTAININTEMATIONALSCH001STUDENTSASSTUDYOBJECTDEPARTMENT衛(wèi)墨I(xiàn)墜曼Q￡魚Q墜壘GHIN曼墨曼L壘里G墜壘G曼堡壘璺H曼星魚墜曼壘IQ墮APRIL，2011啪LIIIILLLL|LILIL775

簡介：中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)術(shù)抑或政治以建國后30年間的荀學(xué)研究為考察姓名朱洪濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師張世保20100513學(xué)術(shù)抑或政治以建國后30年間的荀學(xué)研究為考察IIABSTRACTDURINGTHECOURSEOFACADEMICSTUDYIN30YEARSAFTERTHEFOUNDINGOFTHEPEOPLESREPUBLICOFCHINA,ITWASEMERGEDATENDENCYBETWEENTHEACADEMICSTUDYANDPOLITICSDUETOTHEINFLUENCEOFPOLITICALMOVEMENTSTHESTUDYOFXUNZIINTHISPERIODHASTYPICALFEATURESUNDERTHEINFLUENCEOFPOLITICALREASONSINTHATTIME,MOSTSCHOLARSSWINGINTHEACADEMICSTUDYANDPOLITICALHISTORYUNDERTHENORMALACADEMICATMOSPHERE,THESTUDYOFXUNZIWILLHAVEANALLAROUNDRESEARCHANDITWILLBEFRUITFULOTHERWISE,WHENITWASAFFECTEDBYPOLITICALFACTORS,THESTUDYOFXUNZIBECAMEAPOLITICALTOOLTHEREFORE,THISARTICLEANALYZEDANUMBEROFRESEARCHERSANDTHEIRWORKSINTHATPERIOD,INORDERTOSTUDYTHERELATIONSHIPBETWEENRESEARCHANDPOLITICALFACTORS,EXPLORETHEREASONSFORCHANGESANDTOSUMMARIZETHECHARACTERISTICSANDLAWS,INORDERTOPROVIDEMEANINGFULREFERENCEFORACADEMICRESEARCHONCURRENTTIMETHISARTICLEINCLUDESTHREECHAPTERS,THEFIRSTTWOCHAPTERSDIVIDEDTHESTUDYOFXUNZIINTOTWODOMAINS,THATISTHEMATERIALISMANDLEGALISMSELECTEDSOMEREPRESENTATIVEWORKSINVARIOUSFIELDS,ANALYZESTHECHARACTERISTICSOFTHESTUDYOFXUNZI,THERELATIONSHIPBETWEENRESEARCHOFXUNZIANDPOLITICALFACTORSINVARIOUSSTAGESTHEFINALCHAPTERBRIEFLYDISCUSSESTHECHARACTERISTICSOFSTUDYABOUTXUNZIINHONGKONGANDTAIWAN,ANDCOMPAREDTHECHARACTERISTICSOFSTUDYABOUTXUNZIINTHEMAINLANDANDINHONGKONGANDTAIWANTHEAUTHORBELIEVESTHATTHECHARACTERISTICSOFSTUDYABOUTXUNZIHAVEACLOSERELATIONSHIPWITHTHESOCIALCHARACTERISTICSOFVARIOUSSTAGESWITHTHEWIDESPREADDISSEMINATIONOFMARXISM,ANDTHEDIALECTICALMATERIALISMFACTORSINXUNZI’STHOUGHTSWASFOUNDEDBYMANYMARXISTS,BASEDONTHESESTUDIES,ITWASPROMOTEDTHECONTINUEDDEVELOPMENTOFSTUDYABOUTXUNZIDURINGTHEGREATCULTURALREVOLUTIONPERIOD,ALTHOUGHSOMESCHOLARSCONTINUETOSTUDYTHEMATERIALISMOFXUNZI,THEYMAINLYREGARDXUNZIASASTRONGCOMPLIMENTLEGALISTANDPRAISEDHIMSTRONGLYAFTERTHEENDOFTHEGREATCULTURALREVOLUTION,ACADEMIARESTORETHINGSTOORDERINCLUDINGTHEDISTORTEDTHOUGHTOFXUNZI,SOMESCHOLARSHOLDINGSOMENEWDISCUSSIONSABOUTXUNZI’SPHILOSOPHYANDLIMITATIONS,MOREOVER,SCHOLARSSTARTEDTOSTUDYXUNZI’STHEORYFROMCULTURALPERSPECTIVEINTHE30YEARSAFTERTHEFOUNDINGOFTHEPEOPLESREPUBLICOFCHINATHESTUDIESOFXUNZIINHONGKONGANDTAIWANARERELATIVELYSTABLEANDMADEREMARKABLE

簡介：學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)2009020705姓名姓名季川聯(lián)系聯(lián)系電話電話15098706531EMAILMAILSDJICHUAN163COM所在院系所在院系美術(shù)學(xué)院獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡介：中圖分類號(hào)J90UDC415訶{I￡解■刪G卿密級(jí)學(xué)校代碼碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士公開10094媒介生態(tài)學(xué)視角下的“海派’’紀(jì)錄片研究RSEAREHONSHANGHAIDOCUMENTARYINMEDIAEEOLOGYSIGHT作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期王麗王明好教授藝術(shù)學(xué)廣播電視藝術(shù)方向2015年7月11日H事丈乒已’|●摘要從中國紀(jì)錄片近幾十年的發(fā)展歷程來看，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和綜合國力的不斷提升，中國紀(jì)錄片涌現(xiàn)出了一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的優(yōu)秀紀(jì)錄片作品。尤以京派紀(jì)錄片、海派紀(jì)錄片以及西部紀(jì)錄片構(gòu)成了鼎足三分的創(chuàng)作局勢(shì)，其創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)出了多元化和共存的發(fā)展趨勢(shì)。其中，“海派”作為藝術(shù)的一個(gè)流派，從戲劇、繪畫的創(chuàng)作方面延伸至小說、電影、建筑等領(lǐng)域，深入市民階層甚至藝術(shù)劇院，形成了別具一格的海派文化。侵染于海派文化中的海派紀(jì)錄片作為其重要分支，汲取海派文化之精髓，傳承海派藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)也秉承兼容并蓄的內(nèi)在精神，不斷為海派的發(fā)揚(yáng)光大注入新鮮血脈。論文選取媒介生態(tài)學(xué)視角試圖對(duì)海派紀(jì)錄片的生存環(huán)境、文化背景及影視生態(tài)發(fā)展方面進(jìn)行分析0遵循媒介生態(tài)學(xué)理論“媒介作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，其構(gòu)成要素之間、媒介與媒介之問、媒介與外部環(huán)境之問的互動(dòng)關(guān)系并保持某種和諧”。從其自身到外部生態(tài)發(fā)展方面總結(jié)了海派紀(jì)錄片的媒介生態(tài)學(xué)，與環(huán)境生態(tài)論，受眾生態(tài)論，影視生態(tài)論之間的關(guān)聯(lián)。第一部分從環(huán)境生態(tài)論入手，分析特定環(huán)境下的“海派”表征。分別從地理位置文化與商業(yè)互相交織受眾群體“中心生活”；編導(dǎo)主體不同地域編導(dǎo)打造的弄堂情愫等三個(gè)方面對(duì)海派紀(jì)錄片的內(nèi)在藝術(shù)風(fēng)格的形成做了分析。第二部分，文化背景下的“海派”情節(jié)，從文化方而入手，海派主題、小人物的話語空間、“實(shí)用主義”的生活?yuàn)蕵肺幕?，都反映出了海派紀(jì)錄片在“文化”生態(tài)因子影響下形成的固有的主題表達(dá)。第三部分分析了影視生態(tài)下“海派”的生存與發(fā)展，主要從影視生態(tài)論入手，結(jié)合影視生態(tài)的理論介入媒介平臺(tái)，包括以上海電視臺(tái)為播出平臺(tái)，電影節(jié)比賽的推動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片頻道的層出不窮，以及影視范疇內(nèi)的廣告和人才資源等。關(guān)鍵詞海派紀(jì)錄片媒介生態(tài)學(xué)海派文化影視生態(tài)ILL

簡介：歷為文遙戈肇SOUTHWESTJLAOTONGUNIVERSITY碩士學(xué)位論文MASTERDISSERTATION論文題目媒介環(huán)境學(xué)視閾下視頻網(wǎng)站“愛奇藝“的特性及影響研究學(xué)位類型學(xué)科專業(yè)年級(jí)姓名指導(dǎo)老師文學(xué)碩士新聞傳播學(xué)2014級(jí)黃丹丹李崗教授二。一七年六月CIASSIFIEDINDEX62／口U．D．CSOUTHWESTJIAOTONGUNIVERSITYMASTERDEGREETHESISTHESTUDYONCHARACTERISTICSANDIMPACTONVIDEOWEBSITESIQIYIINEYES0FMEDIAECOLOGYGRADEJOURNALISMANDCOMMUNICATION2014CANDIDATEHUANGDANDANACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFARTSSPECIALITYJOURNALISMANDCOMMUNICATIONSUPERVISORLIGANGMARS．2017