簡(jiǎn)介：上海大學(xué)博士學(xué)位論文知識(shí)變遷與社會(huì)意涵以中國(guó)法律社會(huì)學(xué)為例姓名張善根申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)社會(huì)學(xué)指導(dǎo)教師李瑜青20080301上海大學(xué)博士學(xué)位論文ABSTRACTASASOCIOLOGICALRESEARCHOFKNOWLEDGE，THISDISSERTATIONMAINLYDEALTWITHTHEKNOWLEDGE’SCASEOFSOCIOLOGYOFLAWWHICHISASUBDISCIPLINEBETWEENJURISPRUDENCEANDSOCIOLOGYWITHSOCIOLOGYPARADIGMASBASICSTRUCTURE，THEPAPERGENERALLYFOCUSESONTHEEXPLANATIONOFTHEKNOWLEDGE’SEVOLUTIONOFSOCIOLOGYOFLAWEVERSINCECHINA’SREFORMANDOPENINGPERIODTHROUGHTHEEVOLUTIONWECANHAVEATASTEOFTHESOCIALCONTEXTOFKNOWLEDGEBEHINDTHEKNOWLEDGE’SSTATEMENTTHERESEARCHERSWHOSTUDYSOCIOLOGYOFLAWAREKNOWLEDGEPRODUCERSOFSOCIOLOGYOFLAWWHOMCANBEDIVIDEDINTOTWOGROUPS，THECOMMUNITYOFSOCIOLOGYOFLAWRESEARCHERANDTHEOTHERRESEARCHERDIFFERENTTYPESOFRESEARCHERSHAVEDIFFERENTAPPROACHESTORESEARCHOFSOCIOLOGYOFLAWANDEACHPOSSESSESDIFFERENTSOCIALROLERESPECTIVELYMOREIMPORTANTISTHATTHERESEARCHERSSTRUCTUREOFSOCIOLOGYOFLAWHASDETERMINEDWHATTHEKNOWLEDGEOFSOCIOLOGYOFLAWWOULDBETHEPRODUCTIONOFTHEKNOWLEDGERELATEDTOSOCIOLOGYOFLAWNOTONLYCONNECTEDWITHTHEKNOWLEDGE’SOFPRODUCERBUTALSOCONNECTEDWITHTHESOCIALFIELDTHEKNOWLEDGE’SPRODUCTIONPROCESSOFSOCIOLOGYOFLAWISTHEPROCESSTHATPRODUCERHASREFLEXIVECONSTRUCTINSOCIALFIELDITISTHEVERYSOCIALFIELDWHICHCONSTRUCTEDTHESTRUCTUREOFCOMMUNITYOF

簡(jiǎn)介：上海大學(xué)博士學(xué)位論文法律場(chǎng)域的行動(dòng)邏輯一項(xiàng)關(guān)于行政訴訟的社會(huì)學(xué)研究姓名鄧瑋申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)社會(huì)學(xué)指導(dǎo)教師李瑜青20060501上海大學(xué)博士學(xué)位論文夾在雙重權(quán)力結(jié)構(gòu)之中的法院則利用爭(zhēng)取支持、實(shí)用主義的審判策略、調(diào)勰及制度創(chuàng)新等擺平理順技術(shù)來(lái)達(dá)到妥協(xié)與平衡，因而表現(xiàn)出一種代理型、利益型、回應(yīng)型切換的審判邏輯。通過(guò)對(duì)上述法律場(chǎng)域中訴訟、審判兩造三方的行動(dòng)邏輯的經(jīng)驗(yàn)考察，文章認(rèn)為法律失效是中國(guó)社會(huì)制度實(shí)踐的一種日常形式，也是一種各方合法性的沖突下的合法性再生產(chǎn)機(jī)制；法律失效使得暫時(shí)性、權(quán)宜性的局部均衡秩序得以形成這種局部秩序是一種過(guò)渡性、動(dòng)態(tài)性的中間秩序；在誘致型與強(qiáng)制型制度變遷方式以外，法律失效也是制度變遷的一種動(dòng)力與機(jī)制，即博弈型變遷。在當(dāng)前法律場(chǎng)域的權(quán)力結(jié)構(gòu)下，法律制度變遷表現(xiàn)出制度內(nèi)卷化的特征。本文在討論中指出中國(guó)社會(huì)的發(fā)展需要邁向一種法治下的官民和諧關(guān)系及穩(wěn)定性的社會(huì)秩序，而司法獨(dú)立是破局的關(guān)鍵。最后用一句話來(lái)概括論文的內(nèi)容，即通過(guò)對(duì)一個(gè)地方性司法空間行政訴訟行動(dòng)的實(shí)證研究，來(lái)說(shuō)明法律失效這一現(xiàn)象的原因、功能及內(nèi)在機(jī)制，進(jìn)而管窺我國(guó)的法律與社會(huì)秩序，以及普遍性的制度的實(shí)踐與變遷模式。關(guān)鍵詞法律場(chǎng)域行政訴訟法律失效制度變遷局部秩序Ⅱ

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過(guò)的研究成果，其他同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名盞盎立學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名玄怠王指導(dǎo)教師簽名匐企窿簽名日期ID／年多月日影響我國(guó)女子跆拳道運(yùn)動(dòng)發(fā)展的社會(huì)學(xué)因素研究摘要跆拳道起源于韓國(guó)，自1955年被正式命名為跆拳道以來(lái)，它以驚人的速度向前發(fā)展。1966年國(guó)際跆拳道聯(lián)合會(huì)ITF成立，1973年世界跆拳道聯(lián)盟WTF成立，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，它已經(jīng)形成完全獨(dú)立的國(guó)際體育組織和正規(guī)的國(guó)際比賽，2000年跆拳道被列入奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。我國(guó)從二十世紀(jì)九十年代起開始開展跆拳道運(yùn)動(dòng)，在這段時(shí)間內(nèi)取得了驕人的成績(jī)，從2000年奧運(yùn)會(huì)及隨后的兩屆奧運(yùn)會(huì)共取得了4塊女子奧運(yùn)會(huì)金牌。本文從社會(huì)學(xué)的角度分析了影響我國(guó)女子跆拳道運(yùn)動(dòng)發(fā)展的因素，涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、人口等方面的影響因素。政治方面主要探討了外部力量的刺激作用、內(nèi)部政策的促進(jìn)作用、競(jìng)技體育舉國(guó)體制的構(gòu)建與完善推動(dòng)了我國(guó)女子跆拳道的發(fā)展、北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦加速了我國(guó)女子跆拳道的發(fā)展四個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)方面分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同事推動(dòng)了我國(guó)女子跆拳道運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)的非均衡發(fā)展對(duì)我國(guó)女子跆拳道運(yùn)動(dòng)造成的影響。文化因素一方面跆拳道文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融洽促進(jìn)了跆拳道在中國(guó)的發(fā)展，另一方面中國(guó)不良的傳統(tǒng)文化制約了我國(guó)女子跆拳道運(yùn)動(dòng)發(fā)展。教育主要從以下幾個(gè)方面分析教育的發(fā)展解放了人們的思想；學(xué)校體育工作的開展促進(jìn)了人們的體育參與意識(shí)體育教育專業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了越來(lái)越多的女子跆拳道專業(yè)人員?？萍贾饕治隽烁呖萍荚谂吁倘肋\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的運(yùn)用以及體育理論的快速發(fā)展對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的影響。最后分析了我國(guó)人口特點(diǎn)及體育參與人口對(duì)我國(guó)女子跆拳道運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響。最后，提出了我國(guó)女子跆拳道運(yùn)動(dòng)發(fā)展的對(duì)策1、完善舉國(guó)體制，加速跆拳道運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。2、加大經(jīng)濟(jì)投入，合理整合資源，快速、均衡地發(fā)展我國(guó)女子跆拳道運(yùn)動(dòng)。3、加大女子跆拳道運(yùn)動(dòng)的宣傳，擴(kuò)大女子跆拳道運(yùn)動(dòng)的影響。4、擴(kuò)大培養(yǎng)渠道及基地，增強(qiáng)女子跆拳道后備人才的培養(yǎng)。5、提高教練員及裁判員的水平。6、增加比賽次數(shù)及質(zhì)量，提高女子跆拳道運(yùn)動(dòng)員比賽能力。7、加強(qiáng)跆拳道運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論研究，促使研究訓(xùn)練相結(jié)合。8、加速我國(guó)跆拳道的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。關(guān)鍵詞女子；跆拳道；發(fā)展；社會(huì)學(xué)因素

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文社會(huì)學(xué)視野下的有效教學(xué)交往研究姓名李淑賢申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師沈小碚20100401兩南大學(xué)碩學(xué)何論文等影響課堂有效教學(xué)交往的因素。第四章，針對(duì)課堂教學(xué)交往中存在的問(wèn)題，及社會(huì)學(xué)分析，提出了社會(huì)學(xué)視角下的有效教學(xué)交往的策略更新教學(xué)觀念、確立合理的教學(xué)交往規(guī)范；改變課堂空間結(jié)構(gòu)；協(xié)調(diào)好師生關(guān)系、建立公平的交往采用以民主、平等、合作等為教學(xué)活動(dòng)規(guī)范的課堂教學(xué)社會(huì)學(xué)模式；教師應(yīng)積極的運(yùn)用期望效應(yīng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良性影響、切忌給學(xué)生貼標(biāo)簽等策略。II關(guān)鍵詞社會(huì)學(xué)視野教學(xué)交往有效教學(xué)交往

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10532學(xué)號(hào)S03191012密級(jí)湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文Y892420法社會(huì)學(xué)思想對(duì)舊中國(guó)民法的影響堂僮由請(qǐng)厶蛙名；重盟量昱婭照名盈驅(qū)整；匿毯蠶副熬援屋茂齷熬攫墻差塋焦；湖直盍鱟選堂瞳童些圣整；民面洼迨塞握窯目塑；2Q豎生旦迨塞查避旦朔；2QQ§生5且簦趲委雖金圭虛；王適盟熬援ABSTRACTASTHEMOSTPOPULARJURISPRUDENTIALTREND，LEGALSOCIOLOGYWASSEASONEDWITHCHINESETHOUGHTOFCHANGINGCUSTOMANDREGENERATINGSOCIETY．ITWASINTRODUCEDTOCHINAANDWASACCEPTEDBYCHINESEINEARLY2鏟CENTURYDURINGTHECOURSEOFINDRAFT．MANYJURISTSWHOHADDEEPLYINFLUENCEDBYEASTERNANDWESTERNCULTUREMADEGREATCONTRIBUTIONS，JURISTICEDUCATIONANDCULTUREINTERCOMMUNIONPLAYEDAKEYROLEASWELL．AFTERCLEARINGTHECONCEPTIONOFLEGALSOCIOLOGYANDDRAWINGTHEWHOLENOMOTHETICMAPOFCHINA,THETHESISFOCUSESONTHETHIRDANDFOURTHPARTSWHICHRESPECTIVELYDESCRIBETHECIVILANDCOMMERCIALINTERCOURSEHABITSANDTHEPRIVATELAWSOCIALIZATION．DURINGTHEPERIODOFTRANSITIONBETWEENTHEQINGDYNASTYANDTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINA,TWOEXTENSIVEANDDEEPSURVEYSOFCIVILANDCOMMERCIALINTERCOURSEHABITSWERESUCCESSIVELYCARRIEDOUTOFWHICH,THEFORMERFOCUSEDONLEGISLATIONANDTHELATERPAIDGREATATTENTIONONJURISDICTION．THEINVESTIGATIONWASINQUIRINGANDREPORT，ANDRESEARCHERSMOSTLYWEREJUDGES，WHOINVESTIGATEDALLAROUNDCHINAEXCEPTFIVEPROVINCESINTHEEND，THESURVEYSOFRESEARCHHADLESSIMPACTONTHECIVILCODEOFPEOPLE’SREPUBLIC，BUTTHESIGNIFICANCEOFTHERESEARCHCANNOTBENEGLECTEDTHECONCEPTIONOFCIVILLAW’SCIVILIZINGRESTOREDRELATIONSHIPBETWEENLAWANDSOCIETY,ANDACCOMMODATEDWITHTHEMAJORPRINCIPLEOFCHINESELEGALSYSTEMREFORMATION．DEEPLYAFFECTINGTHECODEBYANALYZINGCIVILRIGHTS，THEPRINCIPLEOFCIVILIZATIONIMPENETRATETHEWHOLECIVILCODEOFPEOPLE’SREPUBLICOFCHINA．THECIVILIZATIONOFCIVILLAWISTHEBASEMENTOFMODEMCIVILLAW,FROMWHICHFOUNDOUTTHESTANDPOINTOFPUTTINGTHECIVILLAWINFORCE．ONTHEWHOLE，THELEGALSOCIOLOGYTHATBROUGHTWASFOUNDOUTSUCHGREATIMPACTSONTHECIVILLAWOFPEOPLE’SREPUBLICRESTWITHFOLLOWINGFACTORSTHELEGALSOCIOLOGYWASTHEMOSTMODERNTHEORYATTHATTIME，ANDITPERFECTLYRELIEVEDTHECOLLISIONOFCODEXANDSOCIETY．THELAWOFFICERSMADEACORRECTCHOICEWITHREGARDSTOTHETRADITIONCULTUREANDTHESOCIALBACKGROUND．KEYWORDSLEGALSOCIOLOGY；THECIVILCODEOFPEOPLE’SREPUBLICOFCHINA；INVESTIGATIONOFCIVILANDCOMMERCIALINTERCOURSEHABITS；SOCIALIZATIONOFLAWIII

簡(jiǎn)介：貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文古村土地資源糾紛的法社會(huì)學(xué)研究姓名胡勇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法律法社會(huì)學(xué)指導(dǎo)教師羅玉達(dá)20060801中文摘要摘要農(nóng)村土地資源糾紛成了目前農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幓顒?dòng)的焦點(diǎn)，是當(dāng)前影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要問(wèn)題，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)農(nóng)村社會(huì)主義政治文明和新農(nóng)村中的重要問(wèn)題，研究農(nóng)村土地資源糾紛問(wèn)題意義深遠(yuǎn)。論文通過(guò)對(duì)湖南省西部的M縣G鄉(xiāng)的古村土地資源糾紛的法社會(huì)學(xué)研究，期望能對(duì)村民自治相關(guān)問(wèn)題、鄉(xiāng)土社會(huì)中法與政策實(shí)際運(yùn)行的應(yīng)用研究上有一定收獲。論文基于古村自然環(huán)境、村落形態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)格局和存在的土地資源糾紛問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，對(duì)土地資源糾紛的概念進(jìn)行了法社會(huì)學(xué)解讀，對(duì)古村土地資源糾紛狀況的進(jìn)行了描述。論文一方面，分析了古村嫁入女土地資源糾紛問(wèn)題，著重對(duì)古村嫁入女土地資源糾紛研究背景與事件經(jīng)過(guò)，土地權(quán)益與古村的家族力量情況，理性選擇后的代價(jià)、收獲與期望展開了分析；論文另一方面，對(duì)古村家族闖土地資源糾紛進(jìn)行了法社會(huì)學(xué)考察，介紹了古村李杜兩家族間土地資源糾紛過(guò)程，分析了家族、村委會(huì)、鄉(xiāng)政府博弈狀況，并由此對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)中法律的運(yùn)行進(jìn)行了相關(guān)的探討。論文通過(guò)分析古村土地資源糾紛未能化解的困境，提出鄉(xiāng)村多元化糾紛解決機(jī)制架構(gòu)問(wèn)題。論文認(rèn)為，鄉(xiāng)村多元糾紛解決機(jī)制的架構(gòu)是一個(gè)系統(tǒng)整合過(guò)程，并提出從法治化與自治理念、多元化與效益理念、法律文化與價(jià)值觀推介上進(jìn)行文化理念方面的架構(gòu)，從鄉(xiāng)村社會(huì)中的習(xí)慣、道德、慣例、風(fēng)俗等鄉(xiāng)村社會(huì)中的本土資源的充分挖掘上進(jìn)行社會(huì)運(yùn)行方面的架構(gòu)，從訴訟內(nèi)外糾紛解決機(jī)制的協(xié)調(diào)與整合上進(jìn)行制度設(shè)計(jì)與運(yùn)行方面的架構(gòu)。論文試圖在近期以來(lái)土地資源糾紛的研究主要側(cè)重于其理論研究的本身，未從社會(huì)運(yùn)行和法社會(huì)學(xué)的視角進(jìn)行專題性的系統(tǒng)分析的局面有所收獲。關(guān)鍵詞農(nóng)村土地資源糾紛；法社會(huì)學(xué)；鄉(xiāng)村多元化糾紛解決機(jī)制

簡(jiǎn)介：青少年犯罪是當(dāng)前人們普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題而社區(qū)青少年群體是青少年越軌犯罪的主要發(fā)源地社區(qū)青少年指具有本市戶籍1625歲之間沒(méi)有固定工作和收入沒(méi)有進(jìn)一步就學(xué)的群體沒(méi)有固定工作和收入沒(méi)有進(jìn)一步就學(xué)是這一概念的規(guī)定性社區(qū)青少年游離于社會(huì)控制之外與正常的社會(huì)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)非常薄弱本文將研究的焦點(diǎn)放在探討社區(qū)青少年越軌犯罪的社會(huì)成因和社會(huì)預(yù)防機(jī)制試圖從犯罪學(xué)和社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論論證社區(qū)青少年與越軌犯罪之間的高度相關(guān)性同時(shí)用已有的實(shí)證研究數(shù)據(jù)分析社區(qū)青少年越軌犯罪人群的行為、學(xué)業(yè)特點(diǎn)其家庭特點(diǎn)及其與父母的關(guān)系特點(diǎn)等從而論證社區(qū)青少年的高犯罪率的社會(huì)成因主要是家庭和學(xué)校社會(huì)化的失敗及與之同時(shí)而對(duì)立的同輩群體的反社會(huì)規(guī)范的亞文化的影響最后將從重構(gòu)社會(huì)化機(jī)構(gòu)和機(jī)制入手探討如何教育、幫助社區(qū)青少年以及預(yù)防社區(qū)青少年越軌犯罪的措施和對(duì)策青少年犯罪問(wèn)題越來(lái)越成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一而社區(qū)青少年是青少年群體中的特殊群體也是青少年人中的弱勢(shì)群體和越軌違法的高危群體了解這個(gè)群體違法犯罪的狀況、特點(diǎn)和成因?qū)⒂欣趲椭鐓^(qū)青少年擺脫困境、納入管理對(duì)于從總體上預(yù)防和治理青少年犯罪、維護(hù)青少年合法權(quán)益、保持社會(huì)穩(wěn)定具有現(xiàn)實(shí)和積極的意義

簡(jiǎn)介：THEANA工，YSISOFEXPERIMENTINTHEPERSPECTIVEOFSOCL0LOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYLINQING廳SUPERVISORPROFJINJUNQIAPRIL，2010摘要早在13世紀(jì)哲學(xué)家R培根就提出了實(shí)驗(yàn)方法，但直到近代唯物主義者F培根論證并確立了實(shí)驗(yàn)方法是科學(xué)的源泉之時(shí)，實(shí)驗(yàn)才開始成為人們開展研究工作的主要方法。近代科學(xué)不僅是實(shí)驗(yàn)的科學(xué)，而且也是近代哲學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)前提。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)方法有助于人們有意識(shí)、有目的的探索自然界復(fù)雜多變的現(xiàn)象，揭示自然現(xiàn)象背后隱藏的規(guī)律，所以利用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行科學(xué)研究，可以建立在經(jīng)驗(yàn)上具有嚴(yán)格的可重復(fù)性、可預(yù)言性的理論或規(guī)律。在現(xiàn)代，人們還一直試圖排除科學(xué)活動(dòng)中的非理性因素和社會(huì)因素的干擾，努力為科學(xué)的合理性建立一個(gè)客觀性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。自然辯證法和科學(xué)哲學(xué)都對(duì)實(shí)驗(yàn)的特性給予了充分論述。自然辯證法主要從科技與社會(huì)層面論述了實(shí)驗(yàn)的社會(huì)建構(gòu)性特征，認(rèn)為隨著科技與社會(huì)的不斷發(fā)展，更多先進(jìn)的技術(shù)和理論將作用于實(shí)驗(yàn)，促使實(shí)驗(yàn)與社會(huì)的關(guān)系日益密切。而科學(xué)哲學(xué)關(guān)于實(shí)驗(yàn)的理論則經(jīng)歷了從實(shí)驗(yàn)的中立說(shuō)、實(shí)驗(yàn)負(fù)載理論到實(shí)驗(yàn)有自己的生命的變化歷程，其中實(shí)驗(yàn)的非理性及實(shí)踐性特征備受關(guān)注，而且對(duì)實(shí)驗(yàn)的社會(huì)建構(gòu)性的看法也日益明顯。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)SOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGE，即SSK自誕生之日起，就因其激烈的言論和主張受到學(xué)界的追捧與批判?？茖W(xué)爭(zhēng)論研究、實(shí)驗(yàn)室研究、科學(xué)文本和話語(yǔ)分析是SSK的主要研究場(chǎng)點(diǎn)，它們都涉及了關(guān)于實(shí)驗(yàn)的研究。SSK的經(jīng)驗(yàn)研究成果向人們展現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)受到各種利益以及科學(xué)家和其他社會(huì)因素的影響，傳統(tǒng)意義上用來(lái)檢驗(yàn)科學(xué)合理性的實(shí)驗(yàn)，已被SSK賦予濃重的社會(huì)建構(gòu)性色彩。本文以實(shí)驗(yàn)的社會(huì)建構(gòu)性為研究主線，以自然辯證法和科學(xué)哲學(xué)對(duì)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)看法為起點(diǎn)。首先，重點(diǎn)闡述并深入解讀了SSK視野中實(shí)驗(yàn)的社會(huì)建構(gòu)性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的背景和目的受到社會(huì)和利益因素的影響；實(shí)驗(yàn)室微觀實(shí)踐過(guò)程中實(shí)驗(yàn)的情境性與偶然性、科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的決策和判斷等都表現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)的社會(huì)建構(gòu)性實(shí)驗(yàn)結(jié)果的描述和理論概括及其形成的科學(xué)文本和論文都揭示出實(shí)驗(yàn)的社會(huì)建構(gòu)性。其次，反思了SSK的實(shí)驗(yàn)觀，認(rèn)為其既有合理之處，又存在著不可避免的缺陷。最后，本文試圖在自然辯證一法、科學(xué)哲學(xué)和SSK的學(xué)科背景下，全面地審視和辯證地理解實(shí)驗(yàn)，提出實(shí)驗(yàn)本身是客觀性和建構(gòu)性的融合，‘并認(rèn)為只有真正理解實(shí)驗(yàn)的雙重性特征，才能合理地運(yùn)用實(shí)驗(yàn)開展科學(xué)研究工作。I

簡(jiǎn)介：近年來(lái)，在現(xiàn)代性的沖擊下農(nóng)村地區(qū)的疾病模式開始發(fā)生了極大的改變，慢性病取代了以往的烈性疾病成為最需要關(guān)注的農(nóng)村公共健康與醫(yī)療問(wèn)題，慢性疾病對(duì)農(nóng)村居民的影響正在逐漸擴(kuò)大。慢性疾病與烈性疾病不同，它帶給人們的是病痛的長(zhǎng)期性和疾病的不可治愈性，這就意味著慢性病患者的人生進(jìn)程從罹患慢性病開始就遭受到了破壞。對(duì)于以體力勞動(dòng)為主要收入來(lái)源的農(nóng)村居民來(lái)說(shuō)，從慢性病使其變成“病人”開始，其生活世界的改變就成為了事實(shí)。那么，農(nóng)村慢性病患者被改變的生活世界的現(xiàn)狀是怎樣的生活世界遭受破壞的原因又有哪些基于這種考慮，本研究以江蘇省X鎮(zhèn)的慢性病患者為研究單位，通過(guò)實(shí)地調(diào)研，利用“疾痛敘述”為研究路徑，通過(guò)描述鄉(xiāng)村慢性病患者罹患疾病后生活世界的現(xiàn)狀，分析慢性病患者生活世界發(fā)生了哪些改變，探索慢性病患者生活世界遭受破壞的個(gè)體原因與社會(huì)根源，試圖完整呈現(xiàn)鄉(xiāng)村慢性病患者的生活世界及其被破壞的原因。慢性病患者的生活世界在個(gè)人生活、家庭生活和社會(huì)生活這三個(gè)方面遭受了破壞。個(gè)人生活的破壞包括生理機(jī)能的破壞和精神生活的破壞。慢性病患者的個(gè)人生活從生理機(jī)能的破壞開始就遭受了改變，慢性病首先攻擊了他們?cè)窘】档纳眢w，使其身體狀況不斷惡化。生理機(jī)能作為生活世界的基礎(chǔ)，生理機(jī)能的破壞，加劇了這些慢性病患者生活世界的破壞而他們的精神生活也遭受了破壞，自我認(rèn)同不斷喪失。慢性病患者家庭生活的破壞表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的加重和家庭關(guān)系的緊張，他們不僅需要支付大量的慢性病治療費(fèi)用，更為嚴(yán)重的是，慢性病患者的經(jīng)濟(jì)收入由于惡化的身體狀況不斷減少甚至失去收入來(lái)源另外，由于種種原因慢性病患者與其他家庭成員之間的關(guān)系也發(fā)生了改變。而慢性病患者的社會(huì)交往生活也發(fā)生了改變。慢性疾痛對(duì)于慢性病患者的個(gè)人生活、家庭生活和社會(huì)生活都造成了嚴(yán)重的影響，徹底改變了其認(rèn)為“理所當(dāng)然”的一些事實(shí)，使其原本的生活世界遭受了破壞。慢性病患者生活世界的破壞有其個(gè)體方面的原因。由于其生命意義的弱化、疾病知識(shí)的匱乏以及醫(yī)療支付能力的不足，使得慢性病很容易地對(duì)患者的生活世界造成破壞。生命意義的弱化使鄉(xiāng)村慢性病患者在應(yīng)對(duì)慢性病帶來(lái)的疾病風(fēng)險(xiǎn)上的心理承受能力有所降低。疾病知識(shí)的匱乏使其對(duì)于如何治療、怎么治療、何時(shí)治療都無(wú)法清楚地了解，耽誤了慢性病的診治而醫(yī)療支付能力的不足也制約了慢性病患者對(duì)于治療方式選擇的能力，使其自身無(wú)法接受很好的治療，使得慢性病的病情有所加重。這些都導(dǎo)致了慢性病患者生活世界的破壞程度不斷加劇。慢性病患者生活世界的破壞也有其社會(huì)根源。鄉(xiāng)村慢性病患者身處在農(nóng)村社會(huì)這一特定場(chǎng)域中，鄉(xiāng)村社會(huì)中醫(yī)療保障制度的不足、社會(huì)資本的欠缺以及醫(yī)療慣習(xí)的干擾也使得慢性病患者的生活世界容易遭受破壞。農(nóng)村醫(yī)療保障制度中的“新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度”和“大病醫(yī)療救助”沒(méi)有能夠完全解決農(nóng)村居民“看病貴”的問(wèn)題而社會(huì)資本的欠缺又使得他們幾乎沒(méi)有選擇好的治療技術(shù)、好的醫(yī)生進(jìn)行疾病治療的能力同時(shí)，農(nóng)村社會(huì)的醫(yī)療慣習(xí)讓這些慢性病患者“諱疾忌醫(yī)”，使其輕視疾病這些也都對(duì)生活世界破壞程度的加深有所影響。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，鄉(xiāng)村慢性病患者的生活世界的破壞已經(jīng)是無(wú)力改變的事實(shí)，通過(guò)哪些途徑幫助慢性病患者降低其生活世界被破壞的程度是一個(gè)極為重要的問(wèn)題。本文認(rèn)為應(yīng)通過(guò)政府和社會(huì)的共同介入幫助慢性病患者同時(shí)，慢性病與“生活世界破壞”之間的關(guān)系也是值得反思的問(wèn)題。

簡(jiǎn)介：近年來(lái)，政府、醫(yī)療衛(wèi)生管理部門和醫(yī)療機(jī)構(gòu)為緩解當(dāng)前緊張的醫(yī)患關(guān)系采取了一系列的措施，其目的就是為了給醫(yī)患雙方營(yíng)造一種和諧穩(wěn)定的互動(dòng)氛圍。許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)推行了開放式管理機(jī)制，此舉不僅更好地促進(jìn)醫(yī)患之間良性互動(dòng)，而且進(jìn)一步保證了醫(yī)療信息與數(shù)據(jù)之間的有效暢通。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，一些社會(huì)關(guān)系出現(xiàn)了異化形態(tài)，諸如當(dāng)下老百姓最為關(guān)切的“看病”問(wèn)題，醫(yī)患關(guān)系經(jīng)常出現(xiàn)各種不和諧的局面。醫(yī)患角色之間沖突不斷，這種矛盾不僅給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，還使得醫(yī)患雙方的個(gè)人利益受到損害。理想型醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建必須建立在客觀分析當(dāng)前醫(yī)患矛盾的基礎(chǔ)之上，實(shí)事求是地探討醫(yī)患關(guān)系失諧的相關(guān)原因，從政府、醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及患者本身三方面出發(fā)，探究解決醫(yī)患關(guān)系矛盾的措施。論文首先就研究背景展開討論，隨后轉(zhuǎn)移至研究的主題社會(huì)學(xué)介入醫(yī)患關(guān)系研究的必要性，進(jìn)一步說(shuō)明研究的目的第一，對(duì)社會(huì)學(xué)視域下醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，進(jìn)而重塑理想型醫(yī)患關(guān)系第二，為醫(yī)者和患者雙方的和諧互動(dòng)提供可以參考的資料。本研究也帶來(lái)了雙層面的意義，一方面從理論性的視角出發(fā)，為醫(yī)患關(guān)系這一課題研究提供了科學(xué)性的依據(jù)。另一方面從實(shí)踐的角度來(lái)看，能夠給予一些改善當(dāng)下醫(yī)患雙方緊張關(guān)系的可行措施，更好地促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。其次對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)綜述進(jìn)行梳理，從傳統(tǒng)型中國(guó)醫(yī)患關(guān)系的探究開始，發(fā)展至現(xiàn)代社會(huì)的相關(guān)學(xué)派觀點(diǎn)闡述，延伸至西方社會(huì)一些較為典型的醫(yī)患關(guān)系理論的研究。再次就異化、博弈、社會(huì)互動(dòng)、醫(yī)患互動(dòng)等相關(guān)概念展開敘述與討論，為接下來(lái)的探討做好鋪墊。角色理論、沖突理論、溝通交往理論作為本研究的三大理論依據(jù)，正文進(jìn)行了相關(guān)的總結(jié)和歸納。復(fù)次，論文探討了醫(yī)患雙方在交往過(guò)程中的矛盾與沖突，例如醫(yī)者與患者角色的嬗變、“醫(yī)鬧”、群體性事件等。針對(duì)這些異化現(xiàn)象，本論文總結(jié)得出四點(diǎn)原因第一，市場(chǎng)化導(dǎo)向的醫(yī)療體制改革不合理第二，政府監(jiān)督調(diào)控的職能弱化第三，醫(yī)患雙方權(quán)力的不對(duì)等第四，大眾傳媒等社會(huì)輿論的自主性增強(qiáng)。最后，關(guān)于進(jìn)一步塑造理想型醫(yī)患關(guān)系的措施，本論文從三方面展開探究政府方面，擴(kuò)大資金投入、發(fā)揮監(jiān)督與管理的權(quán)力、權(quán)責(zé)一致、正確引導(dǎo)大眾傳媒的發(fā)展方向、完善醫(yī)療保障制度醫(yī)療機(jī)構(gòu)（醫(yī)務(wù)人員）方面，提高醫(yī)療服務(wù)水平、加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育、合理消除醫(yī)患之間信息不對(duì)等、塑立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)患者方面，“換位思考”醫(yī)者角色、提高自身素養(yǎng)、理性對(duì)待自我的“期望值”。

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文作為方法的活法作為方法的活法理論理論埃利希法律社會(huì)學(xué)基本原理解讀埃利希法律社會(huì)學(xué)基本原理解讀LIVINGLAWASMETHODONEHRLISH’S“FUNDAMENTALPRINCIPLESOFTHESOCIOLOGYOFLAW”作者姓名徐娟指導(dǎo)教師付子堂教授西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCEANDLAW1內(nèi)容摘要活法理論是法律社會(huì)學(xué)的方法。埃利希將習(xí)慣法、法學(xué)家法等在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際起作用的規(guī)范納入到法律概念的外延之中。憑借這種視角上的創(chuàng)新，埃利希將法律的概念進(jìn)行了擴(kuò)充，他反對(duì)實(shí)用主義法律觀，認(rèn)為法律是行為規(guī)范而非裁判規(guī)范。成文制定法僅僅是法律很小的一部分，沒(méi)有進(jìn)入裁判程序的個(gè)體都是法律作為行為規(guī)范的潛在的調(diào)整對(duì)象。與其他關(guān)于活法是什么的研究相比，本文認(rèn)為埃利希在法律社會(huì)學(xué)基本原理一書中實(shí)際上是在方法論意義上來(lái)闡釋活法理論的。埃利希是在承認(rèn)分析實(shí)證主義法學(xué)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)法律進(jìn)行的研究，其在方法論上具有創(chuàng)新性，即活法理論豐富了法律概念的外延?；罘ㄊ前＠７缮鐣?huì)學(xué)思想的根基，它統(tǒng)領(lǐng)了埃利希的法律社會(huì)學(xué)思想。法律社會(huì)學(xué)基本原理中關(guān)于法律的基本原理、法律命題和法學(xué)的功能及國(guó)家創(chuàng)制之法和習(xí)慣法等法律社會(huì)學(xué)思想都建構(gòu)在活法理論的基礎(chǔ)上?；罘ɡ碚摰奶岢鍪沟梅缮鐣?huì)學(xué)審視法律的視角發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變由規(guī)范法學(xué)的站在法律規(guī)范自身研究法律的立場(chǎng)轉(zhuǎn)向站在法律規(guī)則之外以社會(huì)為重心觀察法律的立場(chǎng)，其看待問(wèn)題的視野獲得了極大的拓展。本文除引論和結(jié)論外，正文由四部分構(gòu)成引論主要介紹埃利希的生平及其主要著作。通過(guò)搜集與主題相關(guān)的資料，對(duì)以往關(guān)于埃利希法律社會(huì)學(xué)理論的研究進(jìn)行綜述，并主要介紹了本文的研究對(duì)象埃利希法律社會(huì)學(xué)基本原理一書的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。第一部分，法律社會(huì)學(xué)的方法活法理論。本部分開篇破題，直接提出本文的立場(chǎng)活法理論是法律社會(huì)學(xué)的方法。埃利希反對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)用主義法律研究方法，認(rèn)為法律不同于裁判規(guī)范。法官僅僅依據(jù)國(guó)家制定法判案，就其本性而言是不完整的。法律一旦被制定出來(lái)就意味著它已經(jīng)落后于社會(huì)生活，不能僅僅依靠過(guò)時(shí)的制定法來(lái)處理和解決現(xiàn)實(shí)中新出現(xiàn)的糾紛和法律問(wèn)題。法官運(yùn)用自由裁量權(quán)的“自由的判決方法”成為了嚴(yán)格按照成文制定法規(guī)則判決的“技術(shù)主義的判決方法”必要有益的補(bǔ)充。引入實(shí)證調(diào)研的方法是埃利希對(duì)法律社會(huì)學(xué)研究方法的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)?；罘ㄊ前＠７缮鐣?huì)學(xué)理論的根基，本文接下來(lái)對(duì)法律社會(huì)學(xué)基本原理中主要理論的介紹是在承認(rèn)活法是法律社會(huì)學(xué)方法的前提下展開的?；罘ɡ碚摻y(tǒng)領(lǐng)埃利希的法律社會(huì)學(xué)理論。

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文19491960中國(guó)國(guó)家政權(quán)建設(shè)的政治社會(huì)學(xué)分析姓名馬翠軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中共黨史指導(dǎo)教師張濤200251設(shè)分析三個(gè)饈次進(jìn)行。國(guó)家官僚體制建設(shè)分析，首先解釋中國(guó)共產(chǎn)黨如何形成單一的政治核心和權(quán)力中心，并在此基礎(chǔ)上確立政權(quán)主體結(jié)構(gòu)黨政二元化、垂直同質(zhì)和條塊結(jié)佘的體制模式。進(jìn)兩對(duì)二元主體下的體制發(fā)展覯體割送終模式進(jìn)簿分櫥，指出在黨政鼴構(gòu)的體制中，中國(guó)款體制發(fā)展糝妊是政治運(yùn)動(dòng)等體制建設(shè)懿露步遴抒；運(yùn)作模波則是淡條失主，條塊結(jié)合。菡家能力建設(shè)分析主要通過(guò)城鄉(xiāng)衽會(huì)一體化能力和杜會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力兩個(gè)方面進(jìn)行解釋。對(duì)前者而畝，主要要解決城鄉(xiāng)分離的社會(huì)結(jié)構(gòu)，如何將分散的農(nóng)村納入以城市以主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌道上來(lái)，從而形成農(nóng)村稅收國(guó)家化、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷制度和戶籍管理制度。后者主徭是解決如何實(shí)現(xiàn)技會(huì)資本總量的擴(kuò)張_JⅡ再生，提瓷圃家汲取能力。為此必須形成和推進(jìn)產(chǎn)業(yè)閹的曼惠交流，營(yíng)造更丈的利益空闥，薅褒裹場(chǎng)戇力不足黟情況下，實(shí)行計(jì)劃流逶體剁剡成為黲然。合法性建設(shè)分析通過(guò)擴(kuò)大執(zhí)政墓礎(chǔ)和官僚體制職能柱會(huì)仡胬方面解釋。對(duì)前者而言，中共通過(guò)意識(shí)形態(tài)全民稍二，構(gòu)筑起社會(huì)統(tǒng)一的政治文化，同時(shí)滿足社會(huì)備階層利益要求，擴(kuò)大執(zhí)政纂礎(chǔ)。對(duì)后者而言，合法性建設(shè)在于既有利于推行國(guó)家權(quán)力，又能滿足基層鼴眾髓求。磷在低度整合的基層社會(huì)，圉家體制無(wú)法直接深入馕況下，在農(nóng)樹確立基濠政權(quán)、在城棗確立單位制裁成為必然。國(guó)家政權(quán)建設(shè)與基層致投幫單位鍘建設(shè)豹圈步性是L泓919國(guó)中黧霉家政權(quán)建設(shè)豹一大特征。鋈鬏整個(gè)20鏈紀(jì)，麴栗我?guī)摒棄意談形態(tài)靜偏覓，排除致治動(dòng)藕和特殊國(guó)際關(guān)系的影響，我們看到的將怒中國(guó)國(guó)家敢權(quán)建設(shè)的整體性和漸進(jìn)性。20世紀(jì)中豳的國(guó)家政權(quán)建設(shè)和政治發(fā)展始終處于穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的把握下。主題詞國(guó)家政權(quán)建設(shè)＼國(guó)家官僚體制＼國(guó)家魅力＼政投合法性一2一

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文內(nèi)容摘要法社會(huì)學(xué)是一門兼具法學(xué)和社會(huì)學(xué)的知識(shí)與性質(zhì)，以法與社會(huì)之相互關(guān)系為研究對(duì)象的邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科，是法學(xué)與社會(huì)學(xué)交互滲透與整合的產(chǎn)物。傳統(tǒng)法學(xué)側(cè)重于對(duì)法作理性的價(jià)值判斷和邏輯推理，而法社會(huì)學(xué)既熱衷于對(duì)法律作實(shí)證的經(jīng)驗(yàn)的描述、解釋和預(yù)測(cè)又不排斥對(duì)法的價(jià)值問(wèn)題的探求。法社會(huì)學(xué)的早期代表人物，德國(guó)學(xué)者馬克?？蔡亓_維茨認(rèn)為法理學(xué)是價(jià)值科學(xué)，社會(huì)學(xué)是事實(shí)科學(xué)，這兩門科學(xué)應(yīng)當(dāng)互相結(jié)合和補(bǔ)充，他嚴(yán)厲批判了法學(xué)實(shí)證主義無(wú)視正義的命令以及忽視社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求的做法。本文用法社會(huì)學(xué)的方法對(duì)民間法進(jìn)行了分析和探討，對(duì)民間法的關(guān)注與研究，是中國(guó)法學(xué)視野開闊的標(biāo)志。它標(biāo)志著法學(xué)視野中的“法”開始走向多元，也標(biāo)志著法學(xué)研究對(duì)中國(guó)法制建設(shè)中國(guó)家法神話破滅的反思。本文擬把“民間法”視為一客觀存在之事物，對(duì)其內(nèi)容、社會(huì)控制功能、文化屬性、以及與國(guó)家法的關(guān)系等方面，分五部分進(jìn)行論述，以期將民間法客觀地呈現(xiàn)于讀者。第一部分從法社會(huì)學(xué)視RL法與民間法的概念進(jìn)行界定，將民間法引入法學(xué)研究視野之中。民間法概念建立在多元化法概念基礎(chǔ)之上。廣而言之，民間社會(huì)規(guī)范簡(jiǎn)而言之，民間習(xí)慣、風(fēng)俗、道德、章制、禮儀也。民間法是對(duì)這些民間規(guī)范形象化的概括。第二部分概括介紹了民間法的主要內(nèi)容。民間法種類繁多，內(nèi)容豐富，富有特色?；谘墶⒌鼐?、業(yè)緣等社會(huì)關(guān)系而形成家法、鄉(xiāng)規(guī)民約、及其它民間結(jié)社民間法。這些民間法相互影響，相互沖突，共同構(gòu)成民間法體系，在維持社會(huì)秩序中發(fā)揮著重要作用。第三部分論述了民間法的社會(huì)控制功能民間法作為法，其最根本的功能與屬性就是社會(huì)控制，民間法的社會(huì)控制功能于無(wú)形無(wú)聲之中作用于社會(huì)中每一個(gè)人，從國(guó)家元首到市井百姓，從學(xué)者到文盲，三教九流皆受民間法規(guī)制和影響，民間法之不可被人們擺脫正如人們之于世界無(wú)可逃遁第四部分從文化的視角分析民間法。文化決定人的生活方式。民間法作為文化，以其特殊屬性作用于人們的生活、影響人的發(fā)展程度及趨勢(shì)。民間法文化自身的產(chǎn)生和發(fā)展由自然、生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)等諸多因素決定。不同的自然和社會(huì)因素造就不同的民間法文化。山東大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTSOCIOLOGYOFLAWISANINTERDISCIPLINARYSUBJECTWHICHCOMBINESTHEKNOWLEDGEANDPROPERTYOFTHELAWWITHTHATOFSOCIOLOGYANDBASESONTHEINTERRELATIONBETWEENTHELAWANDSOCIOLOGYASTHERESEARCHTARGETITISTHEPRODUCTOFMUTUALINFILTRATIONANDCONFORMITYOFTHELAWANDSOCIOLOGYTHETRADITIONALSCIENCEOFLAWLAYSPARTICULAREMPHASISONTHERATIONALVALUEJUDGMENTANDLOGICALREASONINGONTHELAWWHILESOCIOLOGYOFLAWISHIGHONTHEDESCRIPTIONILLUSTRATIONANDPREDICTIONUPONTHEPRACTICALEXPERIENCEWITHOUTEXCLUDINGTHEEXPLORINGUPONVALUEOFTHELAWMARKKANTROWITZANEARLYREPRESENTATIVESCHOLAROFSOCIOLOGYOFLAWINGERMANTHINKSTHATJURISPRUDENCEISASCIENCEOFVALUEANDSOCIOLOGYISAFACTUALSCIENCESOTHETWOSUBJECTSSHOULDBEMUTUALLYINTEGRATEDANDSUPPLEMENTEDHESEVERELYANIMADVERTSONTHEMODUSOPERANDIOFIGNORANCEOFTHEJUSTICIALCOMMANDANDSOCIALREALISTICREQUIREMENTOFTHELAWPOSITIVISMTHECONCERNANDRESEARCHUPONTHEFOLKLAWISTHESIGNOFOPENVISUALFIELDOFCHINESELAWACADEMYITINDICATESTHATTHE“LAW“INTHELAWFIELDOFVISIONBEGINSTOWALKINTOMULTIPLICITYANDITALSOINDICATESTHELAWRESEARCHERSINTROSPECTIONONTHEDISILLUSIONOFTHEMYTHOFTHENATIONALLAWINTHEPROCESSOFLEGALSYSTEMCONSTRUCTIONTHISTHESISPLANSTEGARD“THEFOLKLLAW“ASTHEOBJECTIVEEXISTENCEANDDISSERTATEITFROMFIVEASPECTSSUCHASITSCONTENTFUNCTIONOFSOCIALCONTROLCULTURALATTRIBUTEITSRELATIONWITHTHENATIONALLAWANDSOONWITHTHEINTENTIONOFITSOBJECTIVEDISPLAYTOTHEREADERSTHEFIRSTPARTFIXESTHELIMITBETWEENTHECONCEPTSOFLAWANDFOLKLAWFROMTHEVISUALANGLEOFSOCIOLOGYOFLAWANDINTRODUCETHEFOLKLAWINTOTHERESEARCHVISIONOFTHELAWTHECONCEPTOFTHEFOLKLAWFOUNDSONTHEBASISOFTHECONCEPTOFMULTIPLICITYOFTHELAWINABROADSENSEITISCIVILSOCIALCRITERIONINALIMITEDSENSEITISTHEFOLKHABITSCUSTOMSHABITSMORALSYSTEMANDETIQUETTESTHEFOLKLAWISTHEVISUALIZEDGENERALIZATIONOFTHESECIVILCRITERIONSTHESECONDPARTSUMMARILYINTRODUCESTHEMAINCONTENTTHEFOLKLAWTHEFOLKLAWISVARIOUSINCATEGORIESRICHINCONTENTANDFULLOFINDIVIDUALITYTHEREAREDOMESTICDISCIPLINESLOCALREGULATIONSANDFOLKTONGLAWWHICHAREBASEDONTHEPREDESTINEDRELATIONSHIPSOFBLOOD

簡(jiǎn)介：洳專J、博士學(xué)位論文論文題目社會(huì)筮型塑壅匱工苤動(dòng)墓約墊塹扭劍皇拯董堡塑浙江大學(xué)博十學(xué)位論文社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)民工勞動(dòng)契約執(zhí)行機(jī)制‘J權(quán)益保護(hù)特別是勞動(dòng)法來(lái)保證勞動(dòng)契約的執(zhí)行，具體順序是分別分析工會(huì)、勞動(dòng)法的法律設(shè)定、勞動(dòng)行政執(zhí)法以及勞動(dòng)爭(zhēng)議處理機(jī)制對(duì)勞動(dòng)契約執(zhí)行機(jī)制的績(jī)效與作用。因?yàn)槿绻耙粋€(gè)機(jī)制能夠預(yù)防或者化解勞動(dòng)爭(zhēng)議，其就不會(huì)進(jìn)入下一步程序。首先，從企業(yè)內(nèi)部工會(huì)的實(shí)證分析來(lái)看，工會(huì)對(duì)于職工很難起到重要的保護(hù)作用，對(duì)農(nóng)民工的權(quán)益維護(hù)就更低了，農(nóng)民工工會(huì)的興起與成立也反映了企業(yè)內(nèi)工會(huì)的低效；其次，勞動(dòng)法對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行“從契約到身份“的傾斜保護(hù)過(guò)程中，由于違法責(zé)任和違約責(zé)任的設(shè)定較低難以對(duì)企業(yè)主產(chǎn)生激勵(lì)約束作用，而行政執(zhí)法和行政監(jiān)察的缺場(chǎng)則進(jìn)一步導(dǎo)致勞動(dòng)契約最終進(jìn)入了勞動(dòng)爭(zhēng)議處理程序；再次，通過(guò)對(duì)浙江省勞動(dòng)爭(zhēng)議案件的統(tǒng)計(jì)分析與灰色預(yù)測(cè)其結(jié)果既表明了工會(huì)職能的弱化與勞動(dòng)行政保護(hù)的缺乏，也表明其對(duì)當(dāng)下勞動(dòng)爭(zhēng)議機(jī)制帶來(lái)的巨大壓力。就勞動(dòng)調(diào)解機(jī)制來(lái)說(shuō)，由于工會(huì)組織的缺位、企業(yè)內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制名存實(shí)亡，再加之調(diào)解協(xié)議無(wú)法律約束力，因而就成為一個(gè)虛設(shè)的程序；而勞動(dòng)仲裁機(jī)制除了訴訟時(shí)效過(guò)短、‘機(jī)構(gòu)設(shè)置與仲裁過(guò)程行政性突出、剝奪當(dāng)事人訴權(quán)外，其與勞動(dòng)爭(zhēng)議訴訟程序銜接不合理導(dǎo)致的司法浪費(fèi)成為勞動(dòng)爭(zhēng)議體制改革的焦點(diǎn)問(wèn)題，一些用人單位把必輸無(wú)疑的勞動(dòng)爭(zhēng)議一直拖延到勞動(dòng)爭(zhēng)議訴訟程序，就是為了獲得勞動(dòng)者的準(zhǔn)租以便以打折換兌現(xiàn)從而減少其應(yīng)付的義務(wù)。勞動(dòng)爭(zhēng)議處理機(jī)制高昂的司法成本往往導(dǎo)致農(nóng)民工采取私力救濟(jì)或者地緣維權(quán)的維權(quán)方式，這些方式所蘊(yùn)涵的社會(huì)緊張又成為政府行政介入的背景。政府的行政介入在短期內(nèi)可以起到一定的效果，但運(yùn)動(dòng)式的執(zhí)法可能會(huì)導(dǎo)致公共產(chǎn)品和資源的濫用、執(zhí)法的邊際威懾力遞減以及可能的行政權(quán)對(duì)司法權(quán)的僭越。就農(nóng)民工權(quán)益維護(hù)機(jī)制來(lái)說(shuō)，司法程序固有的程序性與規(guī)范性注定即使是再好的司法程序都需要消耗不菲的司法成本，而執(zhí)行難則導(dǎo)致即使是勝訴判決也往往成為空頭支票并因此導(dǎo)致“私力救濟(jì)”?；诖?，農(nóng)民工權(quán)益維護(hù)機(jī)制就必需訴前預(yù)防機(jī)制與訴后救濟(jì)機(jī)制相結(jié)合。對(duì)于農(nóng)民工自身來(lái)說(shuō)，提高自己的人力資本、完善自己的社會(huì)資本、加強(qiáng)自己的組織資本是根本措施政府行為本身的考核機(jī)制應(yīng)該從單一的GDP的羈絆中解脫出來(lái)，從勞動(dòng)法的立法設(shè)定、執(zhí)法介入、司法程序改善、普法等方面對(duì)農(nóng)民工權(quán)益進(jìn)行保護(hù)。關(guān)鍵詞農(nóng)民工勞動(dòng)契約社會(huì)轉(zhuǎn)型期權(quán)益維護(hù)H

簡(jiǎn)介：Y953137後旦大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10246學(xué)號(hào)032017008西歐中世紀(jì)神權(quán)政治的興衰歷史社會(huì)學(xué)的解釋院系國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院專業(yè)政治學(xué)理論姓名謝文指導(dǎo)教師劉建軍教授完成日期2006年4月20日ABSTRACTTHERISEANDDECLINEOFMEDIEVALTHEOCRACYINWESTEUROPECANBEEXPLAINEDBYAMODELTHEMODELCONTAINSTHREEVARIABLES，NAMELYMESSAGE，LANDANDSYSTEMMESSAGEHEREMEANSINFORMATIONFROMGOD，WHICHISCRUCIALTOMAN’SSALVATIONINEARLYMIDDLEAGES，THEBUILDUPOFASETOFSYSTEMATICCREEDS，THEMISSIONARYEXPANSIONANDTHEESTABLISHMENTOFCHRISTIANEDUCATIONSYSTEMALLCONTRIBUTEDTOTHERISEOFTHESPIRITUALPOWEROFROMAPPOPETHELANDSCHURCHOWNEDALSOEXPANDEDVERYQUICKLYBUTTHEYWERENOTCONNECTEDGEOGRAPHICALLYALTHOUGHCHURCHHADDEVELOPEDAPOWERFULORGANIZATION，ITWASALSOSTRONGLYINFLUENCEDBYFEUDALSYSTEMANDTHECHURCHSDISPERSEDLANDSTHEPOPESTILLBENTTOSECULARMONARCHSINHIGHMIDDLEAGESTHESITUATIONCHANGEDSCHOLASTICISMMADEAGOODDEFENSEFORCHURCH’SSPIRITUALAUTHORITYANDINQUISITIONADDEDTOITININVESTITURECONTROVERSY，THEPOPEWINEDWHICHGREATLYEXPANDEDTHECHURCHSLANDTHROUGHREFORMOFPOPEELECTIONANDCLUNYMOVEMENTCHRISFLANITYBUILTACENTRALIZEDANDUNIFIEDSYSTEMTHATISUNPRECEDENTEDNOWPAPALPRIMACYCAMEINTOBEINGTHEPEAKOFPAPALPOWERWASACHIEVEDHOWEVERALLTHISCHANGEDINTHEPASSAGEOFTIMEINLATEMIDDLEAGES，THESCHOLASTICISMDECLINED，NATIONALCONSCIOUSNESSAWAKENED，THENCAMERENAISSANCEANDRELIGIONREFORM，THECATHOLICCHURCHFANHOLDITSSPIRITUALAUTHORITYNOMORETHERISEOFTHEPOWEROFMONARCHIESINFLATIONANDBLACKDEATHMADEVALUEOFLANDGREATLYSHRANL‘，WHICHWASABIGBLOWTOCHURCHTOADDTOTHISTHECHURCHSYSTEMTHENWASINGREATSCHISMANDDISORDERATTHECLOSEOFMIDDLEAGESTHEPAPALPOWERDECLINEDBUTITRANBESTILLFENINMODERUPOLITICALLI缸MEDIEVALTHEOCRACYINWESTEUROPEHADBECOMEATRADITIONOFMODERNPOLITICSKEYWORDSTHEOCRACY；CHURCH；MESSAGE；LAND；SYSTEM4